..........，限其出入。以尚荆王府为私第，取内府珍玩充实之。群小附和，请建功德碑，翟奕以书省命翰林直学士藁城王若虚为文。若虚私谓左右司员外郎元好问曰：“今召我作碑，不从则死；作之则名节扫地，不若死之为愈。然我姑以理喻之。”乃谓奕曰：“丞相功..........“众议推二君，且已白郑王矣。二君其无让。”祁等固辞而别。数日，促迫不已，祁即为草定，以付好问。如问意未惬，乃自为之。既成，以示若虚，乃共删定数字，然止直叙其事而已。既以兵事，碑不果立。

　　二月，丁丑，以余天锡为礼部侍郎兼侍读。

　　屯田郎..........

..........景和无名，方之不愈乎？龙逢自匹夫之美，伊、霍则社稷之臣，同异相乘，非吾所受也。登斋有赏，寿寂已蒙之于前；同谋获功，明皇亦行之于昔。此则接踵成事，谁敢异之！谓其大收宫女，劫夺天藏，器械金宝，必充私室。必若虚设市虎，亦可不翅此言；若以此诈民，天下岂患无眼？心苟无瑕，非所耿介。甲仗之授，事既旧典，岂见有任镇邦家，勋经定主，而可得出入轻单，不资宠卫！斯之患虑，岂直身忧。祗奉此恩，职惟事理。朱方之牧，公卿佥意，..........

..........望。后萧华拔魏州归国，尝话于朝云：“初河北官闻国家宣诏放陈希列等胁 从官一切不问，各令复位，闻者悔归国之晚，举措自失。及后闻希烈等死，皆相贺 得计，无敢归者。于是河北将吏，人人益坚，大兵不解。”

　　后有毛若虚、敬羽之流，皆深酷割剥，骤求权柄，杀人以逞刑，厚敛以资国。 六七年间，大狱相继，州县之内，多是贬降人。肃宗复闻三司多滥，尝悔云：“朕 为三司所误，深恨之。”及弥留之际，以元载为相，乃诏天下流降人等一切放归。 ......

..........请诱而图之。杲曰："杀降不仁，夺货不义，纳之则有后患。谕而遣之。召奏事，差主管官告院，知安丰军。善湘与赵范、范弟葵出师，迁淮西转运判官。诏问守御策，杲上封曰："沿淮旱蝗，不任征役；中原赤立，无粮可因。若虚内事外，移南实北，腹心之地，必有可虑。"时在外谏出师者惟杲一人。及兵败洛阳，人始服其先见。奉崇道祠，再知濠州，未行，改安丰。大元兵围城，与杲大战。明年，大兵复大至，又大战。擢将作监，御书慰谕之。丞相李..........

..........众魔外道不能动故。如梵天王，于诸善法最上首故。如尼拘类树，普覆一切故。如优昙钵华，希有难遇故。如金翅鸟，威伏外道故。如众游禽，无所藏积故。犹如牛王，无能胜故。犹如象王，善调伏故。如师子王，无所畏故。旷若虚空，大慈等故。摧灭嫉心，不忌胜故。专乐求法，心无厌足，常欲广说，志无疲倦，击法鼓，建法幢，曜慧日，除痴闇，修六和敬，常行法施，志勇精进，心不退弱，为世灯明最胜福田，常为师导，等无憎爱。唯乐正道，无余欣..........

..........丞李。若朴何彦由谓飞罪当徒二年白於大理卿周三畏三畏是日遂白於中丞万俟禼禼不应三畏曰：当依法三畏岂惜大理卿邪有王辅者投书於秦桧具言飞反状已明桧以书付禼卒致飞於死既而禼弹。若朴以其兄。若虚尝为飞幕中参议故欲党庇之并彦由附会朴是时。若虚方知宣州乃送徽州羁管而。若朴彦由皆罢出飞执兵权之日遣使王忠牙往楚州韩世忠处下书得回书欲归临行世忠嘱之曰：传语岳宣抚宣抚有结发之妻见在此中嫁作一押队之妻可差人来取之（忠牙）回（密报..........

..........通，专以通物情为指，谓物我异形，其可以相通而无间者情也，颇本阳明后说。然得其理必通其情，而通其情乃得其理，二说亦一说也。但曰“正”，曰“则取裁於我”，曰“通则物各付物”。“取裁於我”，意见易生：“物各付物”天则乃见。且理若虚悬，情为实地，能格亦是当时能通物情，斯尽物理而曰“正”，曰“则”，曰“至”，兼举之矣。

　　好恶情也，好恶所在则物也，好之恶之事也。学本性情通物我，故於好恶所在用功，而其要则在体悉物我好恶之情。盖物我一体，人情..........

..........轩然自得，言不轻发，事不轻举，不出位而思，不怨天，不尤人，不居下讪上，务隐恶扬善，避嫌疑，审去就，不讦以为直，不徼以为知。

　　让　　辞尊居卑，推多取少，虑以下人，善则称人。

　　谦　　有若无，实若虚，以能问於不能，以多问於寡。

　　无礼：

　　骄　　挟富贵以自恣，恃才美以为高，常有欲自表见意，（便有伐在其中。）常有陵压人意。（便有傲在其中。）

　　侈　　大室庐，华衣服，盛车马，美饮食，丽器..........

..........，则夔夔齐栗者在我，不必求事之之则於舜也。以此心事君，则周之至德者在我，不必求事之之则於文王也。以此心施之友，则惠及朋友者在我，不必求先施之则於武公也。所谓一也。

　　心之本体，浑然中涵，不落方体，若虚而甚实，似寂而甚神，才放下便沉灭昏杂，才提起便知觉灵明，自非私欲蔽锢，梏之反覆，其真体固在也。此处正要体认，不知体认，却无倚着，便落想像，遇事感应，愈加昏杂，然则何妨于炯炯，而欲常止止也。但既体认得真..........

..........苦荼，注：今呼早采者为荼，晚取者为茗，一名荈。《说文》：茗，荼芽也。东坡诗：“周诗记苦荼，茗饮出近世。”

　　《急就篇注》：牡蒙，一名黄昬。后山诗“黄昬汤”，疑即此也。

　　终军之对“鼮鼠”，卢若虚之辩“鼨鼠”，江南进士之问“天鸡”，刘原父之识“六驳”，可谓善读《尔雅》矣。蔡谟不识“彭蜞”，人谓读《尔雅》不熟。田敏不知“日及”，学之陋也。

　　唐玄度《十体书》曰：“周宣王太史籀，始变古文，著大篆十五..........