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人部·乱发

本草纲目

..........许,共研为末, 入鼻中。此方名“三奇散”。
肺疽吐血。用发灰残、米醋二合、开水一碗,调服。
诸窍出血。用头发、败棕、陈莲蓬,各烧成灰,等分和匀。每服三钱,木香汤送下。
小便尿血。用发灰二钱,醋汤送服。
血淋苦痛。用乱发烧存性,取二钱,加麝香少许,米汤送服。
大便泻血。用乱发半两(烧成灰),鸡冠花、柏叶各一两(研为末)和匀。临卧时以酒送服二钱,次早再饮温酒一杯,即可见效。
月经不通。用男、女孩头各三两烧灰、斑..........

论·不苟论

吕氏春秋

..........师,岂不宜哉?养由基、尹儒,皆文艺之人也。荆廷尝有神白猿,荆之善射者莫之能中,荆王请养由基射之。养由基矫弓操矢而往,未之射而括中之矣,发之则猿应矢而下,则养由基有先中中之者矣。尹儒学御,三年而不得焉,苦痛之,夜梦受秋驾於其师。明日往朝其师。望而谓之曰: “吾非爱道也,恐子之未可与也。今日将教子以秋驾。”尹儒反走,北面再拜曰: “今昔臣梦受之。”先为其师言所梦,所梦固秋驾已。上二士者,可谓能学矣,可谓无害之矣,此其..........

卷三·君臣鉴戒

贞观政要

..........太宗论隋日。魏征对曰:“臣往在隋朝,曾闻有盗发,炀帝令於士澄捕逐。但有疑似,苦加拷掠,枉承贼者二千余人,并令同日斩决。大理丞张元济怪之,试寻其状。乃有六七人,盗发之日,先禁他所,被放才出,亦遭推勘,不胜苦痛,自诬行盗。元济因此更事究寻,二千人内惟九人逗遛不明。官人有谙识者,就九人内四人非贼。有司以炀帝已令斩决,遂不执奏,并杀之。”太宗曰:“非是炀帝无道,臣下亦不尽心。须相匡谏,不避诛戮,岂得惟行谄佞,苟求悦..........

列传·卷六十一

魏书

..........义与刚并在内矫诏 决之。康生如奏,难恕死从流。难哭拜辞父,康生忻子免死,又亦慷慨,了不悲泣, 语其子云:“我不及死,汝何为哭也?”有司驱逼,奔走赴市。时已昏暗,行刑人 注刀数下不死,于地刻截。咸言禀义意旨,过至苦痛。尝食典御奚混与康生同执刀 入内,亦就市绞刑。

  康生久为将,及临州尹,多所杀戮。而乃信向佛道,数舍其居宅以立寺塔。凡 历四州,皆有建置。死时五十四。子难,年十八。以侯刚子婿得停百日,竟徙安州。 后尚书..........

列传·卷七十七

魏书

.......... 于洛侯,代人也。以劳旧为秦州刺史,而贪酷安忍。州人富炽夺民吕胜胫缠一 具,洛侯辄鞭富炽一百,截其右腕。百姓王陇客刺杀民王羌奴、王愈二人,依律罪 死而已,洛侯生拔陇客舌,刺其本,并刺胸腹二十余疮。陇客不堪苦痛,随刀战动。 乃立四柱磔其手足,命将绝,始斩其首,支解四体,分悬道路。见之者无不伤楚, 阖州惊震,人怀怨愤。百姓王元寿等一时反叛。有司纠劾。高祖诏使者于州刑人处 宣告兵民,然后斩洛侯以谢百姓。

  胡泥,..........

列传·卷二十五

北史

..........。叉与刚并在内矫诏决之。康生如奏,难恕死从流。难哭拜辞父。康生忻子免死, 慷慨了不悲泣。语其子云:“我不反,死,汝何为哭也?”有司驱逼,奔走赴市, 时已昏暗,行刑人注刀数下,不死;于地刻截。咸言禀叉意旨,过至苦痛。尝食典 御奚混与康生同执刀入内,亦就市绞刑。

  康生久为将,及临州,多所杀戮。而乃信向佛道,每舍居宅立寺塔,凡历四州, 皆有建置。死时年五十四。子难年十八,以侯刚婿,得停百日,竟徙安州。后尚书 卢同为..........

第九十三回

西游记

..........脚。

  三藏合掌叹曰:“忆昔檀那须达多,曾将金宝济贫疴-园千古留名在,长者何方伴觉罗?”

  他都玩着月,缓缓而行,行近后门外,至台上又坐了一坐。

  忽闻得有啼哭之声,三藏静心诚听,哭的是爷娘不知苦痛之言。他就感触心酸,不觉泪堕,回问众僧道:“是甚人在何处悲切?”老僧见问,即命众僧先回去煎茶,见无人方才对唐僧行者下拜。三藏搀起道:“老院主,为何行此礼?”老僧道:“弟子年岁百余,略通人事。每于禅静之间,也曾见..........

胃腑方·噎塞第六

千金方

..........-family:FangSong_GB2312;">(论一首 方三十五首)

  五噎丸
  治胸中久寒呕逆逆气,饮食不下,结气不消方(《古今录验》云∶五噎者,气噎、忧噎、劳噎、食噎、思噎。气噎者,心悸,上下不通,噫哕不彻,胸胁苦痛。忧噎者,天阴苦厥逆,心下悸动,手足逆冷。劳噎者,苦气膈,胁下支满,胸中填塞,手足逆冷,不能自温。食噎者恚嗔怒,寒气上入胸胁所致也。)

  干姜 川椒 食茱萸 桂心 人参(各五分) 细辛 白术..........

卷六·如来神力品

法华经

..........篌声、箫笛之音声,

  清净好歌声,听之而不著,无数种人声,闻悉能解了。

  又闻诸天声,微妙之歌音,及闻男女声,童子童女声。

  山川险谷中、迦陵频伽声,命命等诸鸟,悉闻其音声。

  地狱众苦痛,种种楚毒声,饿鬼饥渴逼,求索饮食声,

  诸阿修罗等,居在大海边,自共言语时、出于大音声。

  如是说法者,安住于此间,遥闻是众声,而不坏耳根。

  十方世界中、禽兽鸣相呼,其说法之人,于此悉..........

夷坚甲志·卷十四

夷坚志

..........士沈富.父溺钱塘江死.时富方五六岁.其母保养之.数被疾祟.访诸巫.皆云父为厉.母沥酒祷之.曰、尔死唯一子.吾恃以为命.何数数祸之.有所须.当梦告我.是夕见梦曰.我死为江神所录.为潮部鬼.每日职推潮.劳苦痛至.须草履并杉板甚急.宜多焚以济用.年满方求代脱去矣.母如其言.焚二物与之富自是不复病矣.

  建德妖鬼

  祈门汪氏子.自番阳如池州.欲宿建德县.未至一舍间.过亲故居.留与饮.行李已先发.饮..........

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