..........　《参同契合金丹行状十六变通真诀》一卷

　　郑远之《参同契心鉴》一卷

　　张处《参同契大易图》一卷

　　晁公武《老子通述》二卷

　　《老子道德经三十家注》六卷（唐道士张君相集解）

　　葛玄《老子道德经节解》二卷

　　《道德经内解》二卷（不知作者）

　　《老子道德经内节解》二卷（题尹先生注）

　　王顾《老子道德经疏》四卷

　　李荣《老子道德经注》二卷

　　李约《老子道德经..........

　　赵高　董仲君　葛玄　窦玄德

　　赵高　　

　　秦王子婴，常寝于望夷宫。夜梦有人，身长十丈，鬓发绝伟，纳玉舄而乘丹车，驾朱马，至..........，不可迫也。勿轻万乘之尊，惑此精魅也。”帝乃从其谏。见夫人毕，仲君使人舂此石人为九段，不复思梦，乃筑梦灵台，时祀之。（出王子年《拾遗记》）

　　葛玄　　

　　葛玄，字孝先，从左元放受《九丹金液仙经》，未及合作，常服饵术。尤长于治病，鬼魅皆见形，或遣或杀。能绝谷，连年不饥；能积薪烈火而坐其上，薪尽而衣冠不灼。饮酒一..........

..........山，授斐君玉珮金珰经及授石精金光符，复有太微黄书，能周旅名山。

　　又曰：左慈字元放，庐江人也，明五经，通星气。见汉祚衰微，乃学道，精思，於天柱山得石室中《九丹金液经》，是太清中经法也。师李仲甫。又葛玄师於慈，曹操闻而召之，问学道之由。慈不答，操怒，欲规煞之。乃为置酒，俄失慈。建安末渡江，寻山入洞，在小括山，颜色甚好。

　　又曰：王遥字伯辽，鄱阳人也。颇行治病，皆愈。遥有箧长数寸，一弟子姓钱，随遥..........

..........甚重之，常谓曰："介君"，象速求去，先生不听。象言病，先主使左右赐美梨一奁。须臾，象死解去。

　　又曰：紫清上宫九华安祀谓杨君曰："可寻解剑之道，作吉终之术。"自尽出嘿之，会隐显之迹。

　　又曰：葛玄，字孝先，从左慈授《九丹金液经》，常饵木，语弟子张奉曰："当尸解去，八月十二日时当发。"至期，玄衣冠而卧，无气而色不变，尸解而去。

　　又曰：壸公谢元，阳历人也，费长房师之。及道士李意期将两弟子去积..........

　　葛玄

　　葛玄，字孝先，丹阳人也。生而秀颖，性识英明，经传子史，无不该览。年十余，俱失怙恃，忽叹曰：“天下有常不死之道，何不学焉！”因遁迹名山，参访异人，服饵芝术，从仙人左慈，受九丹金液仙经，玄勤奉斋科，感老君与太极真..........

..........传，治法代绝。

　　第三十三代刘纲纲，樊夫人弟子。虽居官治，又其夫也，治法后绝。

　　第三十四代张秦秦，葛玄弟子。玄见其代绝，乃再令秦授十一人。唯一人系代：王列。

　　第三十五代王列列授九人。唯二人系代：许逊、胡少真。.....十六代许逊逊授一百人。而无人可授，系代又绝。逊升天后两代，人民征伐，真志不传。

　　老君敕使三人于天台山，令葛玄传郑思远，系三十七代思远授十九人。唯二人系代：葛洪、李淳风。

　　第三十八代李淳风淳风授四十人。唯四人系代而..........

..........真人。演出大、小劫经，中山神咒，八威召龙等经。今行于世矣。时太极真人徐来勒，与三真人以己卯年正月降天台山，传《灵宝经》以授葛玄。玄传郑思远，思远以灵宝及三洞诸经付玄从弟少传奚，奚付子护军悌，悌付子洪，洪即抱朴子也。又于马迹山诣思远告盟奉受。洪又于晋建..........元二年三月三日于罗浮山付弟子安海君、望世等。后从孙巢甫，晋隆安元年传道士任延庆、徐灵期，遂行于世。今所传者，即黄帝、帝喾、禹、葛玄所受者。十二部文未全降世。

　　天尊曰：吾以赤明之年，号梵形天尊，亦名神宝君，化在太清境，说洞神经十二部，以教天中九仙..........

..........通神变化，伟尝从出，而无时衣，甚愁，妻即为致两缣，无故至前，伟好黄白，连时不成，妻乃出囊中药，以少投其已煎水银，须臾成银，伟欲从授方，终不可得，云伟骨相不应得之，逼之不已，妻死，尸解去。

　　又曰：葛玄，字孝先，从左元放受九丹液［太平广记七十一液上有金字。］仙经，与客对食，并言及变化之事，客曰：食毕，先生作一事特戏者，玄曰：君得无促促欲有所见乎，乃嗽口饭，尽成大蜂数百，皆集客身，亦不螫人，食久，玄乃..........

..........，一无所受。

　　《吴志》曰：步骘避难江南，单身穷困，种瓜自给。

　　《博物志》曰：人以冷水自渍至膝，可顿啖数十枚瓜，渍至腰，啖转多，至颈，可啖百馀枚，所渍水又皆作瓜气瓜味。

　　《神仙传》曰：葛玄冬为客及［《太平御览》九百七十八作设。］生枣及生瓜晋录曰咸宁中嘉瓜同蒂生於成都，《抱朴子》曰：五原蔡诞，入山而还，欺家人，云至昆仑，昆仑山有玉瓜，光明洞澈而坚，须以玉井水洗之，便软而可食。

　　《搜..........

..........惭不受，自后无复取焉。

　　曹植说疲［疲疑当作疫，《太平御览》七百四十二曾引曹植说疫气。］气曰：咸水之鱼，不游于江，淡水之鱼，不入于海。

　　《汝南先贤传》曰：［《太平御览》九百三十五作神仙传。］葛玄见遭大鱼者，玄谓暂烦此鱼到河伯处，鱼主曰：鱼已死，玄曰：无苦，以丹书纸内鱼口中，掷水中，有顷，鱼还跃上岸，吐墨书，青黑色，如木叶而飞。又玄与吴主坐楼上，见作请雨土人，玄曰：雨易得耳，即书符着社中，一时..........