..........翰林侍读学士、左谏议大夫杨偕为工部侍郎，致仕。召见，宴劳，赐不拜。及卒，遗奏上《兵论》一篇。帝怜之，特赠兵部侍郎。偕性刚而忠朴，敢为大言，数上书论天下事，议者以为迂阔难用。与人少合，然亦能有所容。初，蔡襄等劾奏偕，出知杭州。会襄谒告过杭，而轻游里市，或谓偕，盍言于朝，答曰：“襄尝以公事诋我，我岂可以私报邪！”

　　丁丑，夏遣杨守素来告其主曩霄之丧，命开封府判官曹颖叔为祭奠使，六宅使邓保信为吊慰使，赐绢布..........

..........宜自省，即有之，不可隐！”彦博拜谢不已。帝怒益甚。枢密副使梁适叱介下殿，帝令送御史台劾介。彦博再拜言：“台官，言事职也，愿不加罪。”不许；乃召当制舍人即殿庐草制而责之。

　　时帝怒不测，群臣莫敢谏，右正言蔡襄独进言：“介诚狂直，然容受尽言，帝王盛德也。”己亥，中丞王举正复上疏言责介太重。赤亦中悔，敕朝堂告谕百官，改介英州别驾，复取其奏以入，遣中使护送介至英州，且戒无令道死。知制诰胡宿言：“唐介改贬英州，闻专差中..........

..........尝推按茶贾李士宗负贴纳钱十四万缗，法当倍输。而士宗与司门员外郎刘宗孟共商贩，宗孟与适连亲，适遽出虞卿提点陕西刑狱。”下开封府鞫其事，宗孟实未尝与士宗共商贩，且非适亲，遵等皆坐是黜，而中复又落里行。知制诰蔡襄，以三人者无罪，缴还词头，改付它舍人，亦莫敢当者，遂用熟状降敕。虞卿，昌龄子也。

　　御史中丞孙抃言：“臣等昨论列宰相梁适事，今日风闻吕景初以下并议谴责。臣详观朝旨，必是奸人以巧言移人主意，遂使邪正曲..........

..........陈州傅尧俞，知齐州王岩叟，知潞州梁焘，通判虢州张舜民，知广德军贾易，皆忠直不挠，愿召入备任使，以慰公议。”

　　甲辰，泉州增置市舶，从户部尚书李常请也。

　　丁未，范祖禹乞于迩英阁复张挂仁宗时王洙、蔡襄所书《无逸》、《孝经图》，从之。

　　十一月，甲寅，辽以特里衮耶律坦同知南京留守事。

　　丙辰，复置涟水军。

　　庚申，献果庄于崇政殿，诘犯边之状，谕以听招其子及部属归附以自赎。果庄服从，赦之，..........

..........　　戊辰，太白经天。

　　九月，庚午，以王淮为左丞相，梁克家为右丞相。

　　时成都阙帅，帝问孰可者，淮以留正对。帝曰：“非闽人乎？”淮曰：“立贤无方，汤之执中也。必曰闽有章惇、吕惠卿，不有曾公亮、苏颂、蔡襄乎？必曰江、浙多名臣，不有丁谓、王钦若乎？”帝称善，遂有正。

　　丙子，封子彤为安定郡王。

　　戊寅，金主还都。

　　辛巳，大享于明堂，大赦。召史浩、陈俊卿陪祀，辞不至。

　　辛卯，封伯圭为荥阳..........

..........同殿异室，国朝以七室代七庙，相承已久，不可轻改。《周礼》：'天府掌祖庙之守藏。'宝物世传者皆在焉。其神御法物、宝盝、釦床，请别为库藏之。"自是室题庙号，而建神御库焉。

　　嘉祐年，仁宗将祔庙，修奉太庙使蔡襄上八室图，为十八间。初，礼院请增庙室，孙抃等以为："七世之庙，据父子而言，兄弟则昭、穆同，不得以世数之。庙有始祖、有太祖、有太宗、有中宗。若以一君为一世，则小乙之祭不及其父。故晋之庙十一室而六世，唐之..........

..........像、华严阁、如意泉。）弥兴福教院（皇子兖二王所。）显亲多福院（旧名"光福"。）大明寺（元系兴国庵。）上天竺灵感观音院（天福中建，名"天竺看经院"。咸平初赐今名。淳中，赐"广大灵感观音教寺"。旧寺额蔡襄书，后理宗易以御书。外山门乃蔡京书。绍兴、乾道、淳熙，皆尝临幸。有十六观堂、应真阁、超诸有海，理宗御书。有云汉之阁，藏累朝所赐御书。两峰堂、白云堂、中印堂、清华轩、延桂阁、秋芳阁、伴云阁。前后赐珠冠玉..........

..........，无异口中蚤虱。"陈思王著论亦日："得虱者，莫不靡刂之齿牙，为害身也。"三人者，皆当时贵人，其言乃尔，则野老嚼虱，盖亦自有典故，可发一笑。

　　○姓名相戏

　　前辈有以姓名为戏者，如陈亚有心、蔡襄无口之类甚多。刘尝戏王觌云："公何故见卖？"王答曰："卖公直甚分文。"

　　近杨平舟栋以枢掾出守莆田，刘克庄潜夫，弟希仁，俱以史官里居。郡集，寓公王曜轩迈戏之云："大编修，小编修，同赴编修..........

..........不喜，而亦从风靡矣。其始也，范讽、孔道辅、范仲淹三人，以才能为之称首。其后许公免相，晏元献为政，富郑公自西都留守入参知政事，深疾许公，乞多置谏官，以广主听。上方向之，而晏公深为之助，乃用欧阳修、余靖、蔡襄、孙沔等并为谏官。谏官之势，自此日横。郑公犹倾身下士以求誉，相帅成风。上以谦虚为贤，下以傲诞为高，于是私说遂胜，而朝廷轻矣。”然予以张公之论，得其一不得其二，徒见今世朝廷轻甚，故思曩日之重，然不知其敝也..........

..........非便。因时立制，自以援奉先殿增龛例为宜。议者或嫌简略，准古礼祔庙迭迁，亦止改涂易檐，并不大更旧庙。今之龛座，犹晋、宋时坎室，晋华垣建议庙堂以容主为限，无拘常数。王导、温峤往复商榷，始增坎室。宋增八室，蔡襄为图。今之增龛，何以异是？”又谓：“奉先殿即古原庙，与太庙殊。然雍正时奏定奉先殿神牌与太庙〈冓页〉若画一。成宪可循，不得谓增龛之制独不可仿行太庙也。至祧迁虽常典，而藏主之室，礼无明文。郑康成言周祧主藏於太..........