..........，以昏明中星，课日所在，虽不可见，月 盈则蚀，必当其冲，以月推日，则躔次可知焉。舍易而不为，役心于难事，此臣所 不解也。

　　《尧典》云：“日永星火，以正仲夏”。今季夏则火中。又“宵中星虚，以殷 仲秋”。今季秋则虚中。尔来二千七百余年，以中星检之，所差二十七八度。则尧 冬令至，日在须女十度左右也。汉之《太初历》，冬至在牵牛初，后汉《四分》及 魏《景初法》，同在斗二十一。臣以月蚀检之，则《景初》今之冬至，应在斗十七。 又..........

..........睹紫宫 之环周，嘉帝坐之独标。紫宫垣十五在北斗北，天皇大帝大一星在紫宫中，天帝位 尊，故言独标也。

　　瞻华盖之廕蔼，何虚中之迢迢。华盖七星，杠九星，合十六 星，在大帝上。迢迢，高远之貌。

　　观阁道之穹隆，想灵驾之电飘。阁道六星在 王良东北，天..........，昏亢中。旦危中；季夏之月，昏心中，旦奎中；孟秋之月， 昏建星中，旦毕中；仲秋之月，昏牵牛中，旦觜觿中；季秋之月，昏虚中，旦柳中； 孟冬之月，昏危中，旦七星中；仲冬之月，昏东壁中，旦轸中；季冬之月，昏娄中， 旦氐中。冬至之日。建八尺之标，..........

..........失守臣子闻之即当奔赴共死争忍观望奔溃所过焚毁理合诛灭免尔家小遂腰斩二人於帐前号令榜其所由兵将闻之莫不惊悚军民大振有自京城奔走至者言京城巳陷军心皆不安致虚与宗印议进兵致虚由陆路先令宗印以舟师趋西京正月致虚中军至陕州先是金人犯（改作趋）京师即以兵五万守潼关扼西兵故兵不得进诸军日与金人接战攻夺潼关自正月至是凡十馀战方得潼关士卒死伤甚众宗印至三门津亦累获小。

　　捷致虚乃授宗印河东制置使节次发兵军容整肃出潼..........

..........绍兴七年也。公留虏（改作北）庭既久虽流离困苦然忠义所激所遗家人书一语不及私尝寄南阳公书略云：虚中囚系异域生理殆尽困苦濒死自古所无中遭胁迫幸全素守惟一节一心待死而已终期不负社稷念虚中遭遇主上最先众人往日在京城外迎奉归城中粗殚犬马之力今日之戹亦为国事分所当为夫复何憾。又寄公夫人..........和）之功识者笑之。

　　朱胜非秀水闲居录曰：宣和初出师以童贯蔡攸为宣抚使刘延庆为总帅翰林学士宇文虚中叔通参谋既至境上虚中度事势不可为乃以劄子示贯攸谓发罢兵其略云：昨者耶律延禧失国淳辄篡立国家以兄弟之义不得不问举兵巡边招纳其人..........

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　　一是诚，主一是敬。

　　存养虽非行之事，亦属乎行，此乃未行之行，用力於未形者也。

　　天理有善而无恶，恶是过与不及上生来。人性有善而无恶，恶是气禀物欲上生来。才昏惰，义理自丧。

　　太极之虚中者，无昏塞之患，而万理咸具也。惟其虚所以能涵具万理，人心亦然。老、佛不知，以为真虚空无物，而万理皆灭也。太极之虚，是无形气之昏塞也；人心之虚，是无物欲之蔽塞也，若以为真空无物，此理具在何处？

　　人..........

..........无个好善恶恶之心。”正如此说。）

　　问：“知譬日，欲譬云，云虽能蔽日，亦是天之一气合有的，欲亦莫非人心合有否？”曰：“喜怒哀惧爱恶欲谓之七情，七者俱是人心合有的，但要认得良知明白。比如日光，虽云雾四塞，太虚中色象可辨，亦是日光不灭处，不可以云能蔽日，教天不要生云。七情顺其自然之流行，皆是良知之用，但不可有所着。七情有着，俱谓之欲，然才有着时，良知亦自会觉，觉即蔽去，复其体矣。此处能看得破，方是简易透彻工夫..........

..........见自处。谓少堪己师。故不为诸僧所重。但美仪止善谈笑。见者忘其深恨。年及受戒莫为临坛。所以向立之岁犹为沙弥。乃从其舅学五明诸论。世间法术多所通习。二十有七方受具戒。恒以读诵为务手不释牒。每端坐思义。不觉虚中而过。其专精如此。后至沙勒国。时太子达摩弗多（秦言法子）见其容貌端雅。问所从来。耶舍詶对清辩。太子悦之。仍请宫内供养。待遇隆厚。罗什后至从其受学。甚相尊敬什随母东归。耶舍留止。顷之王薨太子即位。时符坚..........

..........。而安于实。实为精也。神，心中智者也。安而无欲，则神王而气和正。如此之时，一任所之，唯久弥善。行之不已，体气至安，谓之乐天天者，虚而知之者。乐天则寿。身外虚空亦天也。身内虚通亦天也，习之久，久乃明生焉虚中生白。密自内知之，久习弥广，而精上合于明，明则内发于精，如是乃至于道。道应于德，德之成矣。用而为仁，分而为义。精气昼出于首，夜栖于腹，当自尊其首，重其腹。色庄于上，敬直于中，应机无想，唯善是与。此神气..........

..........　飚飚三霞领，佪刚七元盖。八景入太元，飞洒九天外。琼扉生景云，灵烟绝幽蔼。西宫咏《洞玄》，清唱扶桑际。守雌森峰间，玄吟五老。欻生有心哉！与尔结中带。其一

　　匏河振沧茫，天津鼓万流。八风驾神霄，缅缅虚中游。咏洞神明唱，音为汝玄投。欻生必至行，肘伏尘中趋。可为苦心哉！当告尔所求。其二

　　◎《西王母授紫度炎光神变经颂》三篇

　　啸歌九玄台，崖岭凝凄端，心理六觉暢，目弃尘滓氛。流霞耀金室，虚堂散重玄。..........

..........法嗣智者绍先禅师婺州智者绍先禅师，潭州人也。上堂：“根尘同源，縳脱无二。不动丝毫，十方游戏。

　　子湖犬子虽狞，争似南山鳖鼻。”遂高声曰：“大众看脚下。”上堂：“团不聚，拨不散，日晒不乾，水浸不烂。等闲挂在太虚中，一任傍人冷眼看。”

　　福圣仲易禅师沂州马鞍山福圣院仲易禅师，上堂：“一二三四五，升堂击法鼓。蔟蔟齐上来，一一面相睹。

　　秋色满虚庭，秋风动寰宇。更问祖师禅，雪峰到投子。咄！”

　　慧林慧海禅师东..........