..........不至，不来。击盗不行，行不遇；闻盗不来。徙官不徙。居官家室皆吉。岁稼不孰。民疾疫无疾。岁中无兵。见人行，不行不喜。请谒人不行不得。追亡人渔猎不得。行不遇盗。雨不雨。霁不霁。

　　命曰呈兆。病者不死。系者出。行者行。来者来。市买得。追亡人得，过..........行。来不来。击盗不行，行不见。闻盗来不来。徙官不徙。居官家室见贵人吉。岁孰。岁中有疾疫，毋兵。请谒追亡人不得。渔猎至不得。行不得。行不遇盗。雨霁不霁。小吉。

　　命曰横吉下有柱。以占病，病甚不环有瘳无死。系者出。求财物买臣妾马牛请谒追亡人渔猎..........

..........者管圍很小，而是四肢下半段乾燥，看起來比較地細長。對騎乘馬要求管部較細而乾燥，有些地區稱為「乾腿」，即指此。

　　「九九」「踠」，這裏是指球節，要求結實而強大。《釋名》、《釋車》：「靽，半也，拘使半行不得自縱也。」字同「絆」。絡在頭上的叫做「羈」，綁在踠間的叫做「絆」。

　　「一００」「烏頭」，指飛端及飛節，其前方即《良馬相圖》所稱的「曲池」，現在群眾稱為「大彎」。「後足輔骨」，指飛節下部。

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..........大圣家传这条金箍铁棒，若是西方路上有几千几万个的妖精，也还不够打哩！况我二师弟猪一戒一柄钉耙，三师弟沙弥一条禅杖，也是不怕鬼神的！先生你不要替古人担忧。”大仙笑道：“你们若果有这样手段便也去得，只怕说得出行不得。”小行者道：“你若不信，请到楼外来，试试我的金箍铁棒看何如？”大仙又笑道：“这些苍蝇舞灯草的伎俩，试他做甚？只与你讲过，我留你师父坐在此楼下，我又不动手，只要你请了师父出去，便算你有些手段，我便也象昔年，做..........

..........风寒气吹得人肌骨惨栗，初起在山外虽闻臭恶之气，却还是一阵阵，及走入山中，便如入鲍鱼之肆，竟连身体都熏臭了。唐长老无法奈何，只得忍耐而行。却喜得走了二、三里，并无一个妖精，心下暗想道：“小行者之言不虚。”又行不得半里，忽见两边峭峰壁立，就似夹成的一条长巷。因勒住马道：“此中岩崖陡峻，蹊径全无，莫非不是路？”小行者道：“师父，只管信步行去，自有前程，是路不是路，无非是路。问他怎的？”因将马加上一鞭，早已师徒相赶着奔入夹..........

..........白曰：

　　“弟子位镇江山，何险之有！”师曰：“薪火相交，识性不停，得非险乎？”

　　又问：“如何是佛法大意？”师曰：“诸恶莫作，众善奉行。”白曰：“三岁孩儿也解恁么道。”师曰：“三岁孩儿虽道得，八十老人行不得。”白作礼而退。师于长庆四年二月十日告侍者曰：“吾今报尽。”言讫坐亡。

　　﹝有云师名圆修者，恐是谥号。﹞五祖大满禅师旁出法嗣北宗神秀禅师北宗神秀禅师者，﹝耶舍三藏志云：“艮地生玄旨，通尊媚亦尊，比肩..........

..........别云：“和尚去若去，某甲提笠子。”﹞山又问其僧：“大慈别有甚么言句？”曰：“有时示众曰：“说得一丈，不如行取一尺。

　　说得一尺，不如行取一寸。””山曰：“我不恁么道。”曰：“和尚作么生？”

　　山曰：“说取行不得底，行取说不得底。”﹝云居云：“行时无说路，说时无行路。不说不行时，合行甚么路？”洛浦云：“行说俱到，即本分事无，行说俱不到，即本分事在。”﹞后属武宗废教，师短褐隐居。大中岁重剃染，大扬宗旨。咸通三..........

..........”师曰：“紧不就。”曰：

　　“如何是密室中人？”师曰：“不坐上色牛。”

　　凤翔石柱禅师凤翔府石柱禅师游方时到洞山，时虔和尚垂语曰：“有四种人：

　　一人说过佛祖，一步行不得。　　一人行过佛祖，一句说不得。一人说得行得。一人说不得，行不得。阿那个是其人？”师出众曰：

　　“一人说过佛祖行不得者，祇是无舌不许行。一人行过佛祖一句说不得者，祇是无足不许说。

　　一人说得行得者，祇是函盖相称。一人说不得..........

..........　赐紫衣、师号，师皆不受。乃赐马与师乘骑，马忽惊，师坠伤足。帝复赐药救疗。师唤院主：“与我做个木拐子。”主做了将来。师接得，绕院行，问僧曰：“汝等还识老僧么？”曰：“争得不识和尚？”师曰：

　　“脚法师，说得行不得。”又至法堂，令维那声钟集众。师曰：“还识老僧么？”众无对。师掷下拐子，端然而逝。

　　谥广济禅师。宝寿沼禅师镇州宝寿沼禅师，﹝第一世﹞。僧问：“万境来侵时如何？”师曰：“莫管他。”僧礼拜，师曰：“不要动著，动..........

..........时如何？”师曰：“一场丑拙。”问：

　　“人人尽有一面古镜，如何是学人古镜？”师曰：

　　“打破来，向你道。”曰：“打破了也。”师曰：“胡地冬抽笋。”问：“古人道，说取行不得底，行取说不得底。未审行不得底作么生说？”师曰：“口在脚下。”曰：“说不得底，作么生行？”师曰：“踏著舌头。”问：

　　“知师久蕴囊中宝，今日当场略借看。”师曰：“适来恰被人借去。”上堂：“去者鼻孔辽..........

..........不得动著。””慧曰：“我不似云门老人，将虚空剜窟。”蓦拈拄杖曰：

　　“拄杖子不属有，不属无，不属幻，不属空。”卓一下曰：“凡夫、二乘、缘觉、菩萨，尽向这里，各随根性，悉得受用。

　　唯于衲僧分上，为害为冤，要行不得行，要坐不得坐。进一步，则被拄杖子迷却路头；退一步，则被拄杖子穿却鼻孔。

　　即今莫有不甘底么？试出来与拄杖子相见。如无，来年更有新条在，恼乱春风卒未休。正恁么时合作么生？”

　　下座，烦玉泉为众拈..........