..........门也。其北为旧城，守御所在焉。又北半里而出旧城北门，稍西曲而北一里，复东曲而北四里，为演武场，在路东。从其西又北五里，过一村，又五里为大板桥。

　　桥下水颇大而潴，乃自西而东下漾共江者。

　　时所行路，当甸坞之中，东山下，江流沿之，西山下，村庐倚之，自此桥之北，甃路石皆齿齿如编，仰管之半，砾ｌì小石趾难措。又北六里，为小板桥。

　　桥小于前，而流亦次之，然其势似急。

　　又北七里，为甸头村之新屯..........

.....　　循北峰揽涧南乱峰，又东一里，路复北转，蹈北峰之隙北下。半里，则峰北又开一峡，自北而南，与东来之峡，会于北峰东突之下，同穿乱峰之隙而西。

　　所谓北峰者，从大厂分支西南下，即南香甸东突之峰，余今所行路，循其南垂向东者也，其东南垂亦至是而尽。是山之西北，有矿西临南香甸者，曰朝阳洞；是山之东南，有矿东临是峡者，曰阳桥。阳桥之矿，亦多挑运就煎炼于南香，则知南香乃众矿所聚也。随峡北望，其内山回壑辟，有厂亦..........

..........兼本路劝农使。诏可。

　　大中祥符四年，诏曰："火田之禁，著在《礼经》，山林之间，合顺时令。其或昆虫未蛰，草木犹蕃，辄纵燎原，则伤生类。诸州县人畬田，并如乡土旧例，自余焚烧野草，须十月后方得纵火。其行路野宿人，所在检察，毋使延燔。"帝以江、淮、两浙稍旱即水田不登，遣使就福建取占城稻三万斛，分给三路为种，择民田高仰者莳之，盖早稻也。内出种法，命转运使揭榜示民。后又种于玉宸殿，帝与近臣同观；毕刈，又遣内..........

..........后复改为东京，宜丰、澄、复、盖、沈、贵德州、广宁府、来远军并属焉。元初废贵德、澄、复州、来远军，以广宁府、婆娑府、懿州、盖州作四路，直隶省。至元六年，置东京总管府，降广宁为散府隶之。十五年，割广宁仍自行路事，直隶省。十七年，又以婆娑府、懿州、盖州来属。二十四年，始立行省。二十五年，改东京为辽阳路，后废婆娑府为巡检司。户三千七百八，口三万三千二百三十一。（壬子年抄籍数。）领县一、州二。

　　县一

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..........，探听他虚实下落，如何不来。”戴宗道：“愿往。”宋江大喜，说道：“只有贤弟去得快，旬日便知信息。”

　　当日戴宗别了众人，次早打扮做个承局，下山去了。但见：

　　虽为走卒，不占军班。一生常作异乡人，两腿欠他行路债。寻常结束，青衫皂带系其身；赶趁程途，信笼文书常爱护。监司出入，皂花藤杖挂宣牌；帅府行军，夹棒黄旗书令字。家居千里，日不移时便到厅阶；紧急军情，时不过刻不违宣限。早向山东餐黍米，晚来魏府吃鹅梨。

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..........而和在其中，此慎独真方便门也。后儒不察，谓“未发以前，专是静寂一机”，直欲求之思虑未起之先，而曰“既思即是已发”，果然心行路绝，语言道断矣。故朱子终不取延平之说，遂专守程门主敬之法以教学者。特其以独为动念边事，不为无弊。至湖南中和问答，转折发明，..........，格致自格致耳。惟其学不本于穷理，而骤言本心，是以知有本心，不知有习心，即古人正心洗心，皆信不过，窥其意旨，委犯朱子心行路绝、语言道断之讥。文成笃信象山，又於本心中指出良知二字，谓‘为千圣滴骨血’，亦既知心之所以为心矣。天下无心外之理，故无心..........

..........看见果是个樵子，便高声叫道：“老樵，问路。”那樵子回过头来，看见小行者形容古怪，便道：“你是什么人？要问往哪里去的路？”小行者道：“我是东西南北人，要问你西行的路平也不平？”那樵子随口答道：

　　“你要问西行，西行路儿也平也不平。

　　我们容易走，我看你们有些去不成。”

　　小行者听了笑道：“你这樵子说话好糊涂！总是一条路，平就平，不平就不平，你们既容易走，我们怎生就去不成？”那樵子道：“你去走走自然知道。”小行者道：..........

..........念自修整，无为郡县所笑，异顿首受命。

　　谢承《后汉书》曰：范丹与王奂亲善，奂后为汉阳太守，丹於道候别之，奂曰：行路仓卒，非陈阔之所，可共到前亭宿息，以叙分隔，丹曰：今子远適千里，会面无期，如其相追，将有慕贵之讥矣，便起告违，拂衣而去，..........行就近，相看成远人。

　　又别裴仪同诗曰：河桥望行旅，长亭送故人，沙飞似军幕，蓬卷若车轮，边衣苦霜雪，愁貌损风尘，行路皆兄弟，千里念相亲。

　　又别陆才子诗曰：解缆出南浦，征棹且凌晨，还看分手处，唯馀送别人，中流摇盖影，边江落骑尘，平..........

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　　“如何是香林一脉泉？”师曰：“念无间断。”曰：“饮者如何？”师曰：

　　“随方斗秤。”问：“如何是衲僧正眼？”

　　师曰：“不分别。”曰：“照用事如何？”师曰：“行路人失脚。”问：“万机俱泯迹，方识本来人时如何？”师曰：

　　“清机自显。”曰：“恁么则不别人？”师曰：“方见本来人。”问：“鱼游陆地时如何？”师曰：

　　“发言必有后..........

..........甜。若也不会，苦瓠连根苦。”上堂：“无边刹境，自他不隔于毫端。

　　且道妙喜世界，不动如来，说甚么法？十世古今，始终不离于当念。祇如威音王佛最初一会，度多少人？若是通方作者，试为道看。”

　　良久曰：“行路难，行路难。万仞峰头君自看。”上堂：“枯桑知天风，海水知天寒。金色头陀，见处不真。

　　鸡足山中，与他看守衣钵。三十大喻，八百小喻，大似泥里洗土块。四十九年，三百六十余会，摩竭提国犹较些子。德山临济，虽然丈夫..........