..........农后身，然于大黄解结之外，未见有呼应极灵，若此物之随试验验者也。生平著书立言，无一不由杜撰，其于疗病之法亦然。每患一症，辄自考其致此之由，得其所由，然后治之以方，疗之以药。所谓方者，非方书所载之方，乃触景生情，就事论事之方也；所谓药者，非《本草》必载之药，乃随心所喜，信手拈来之药也。明知无本之言不可训世，然不妨姑妄言之，以备世人之妄听。凡阅是编者，理有可信则存之，事有可疑则阙之，不以文害辞，不以辞害志，是..........

..........曰：“岂较碧玉山之九头恶妖，尤骇人乎？”狐疑曰：“殆有甚焉。”师徒言谈之间，四野烟生，落霞天挂，知已傍晚，不敢前进。

　　到了次日晨餐后，始离观音阁，又向他途而行。

　　当是时也，季春已过，又历夏初。三缄触景生情，偶成四语，曰：“暖和天气不多时，又历春中暗自思；大道何年能到岸，令人朝日恨迟迟。”狐疑曰：“吾师呻吟不语者何也？”三缄曰：“心忧大道骤不能成，空劳师徒程途奔走耳。”狐疑曰：“吾师常言：‘习道人有内功，尤要外功’。不知..........

..........世罕无；烈火炼成金玉器，何难举步到蓬壶？”赞毕，仍命归庐。

　　恰遇西山道人傍台而过，三缄照以玉镜。西山坐于台下，不言不语，早已魂魄飘忽，空际游行。俯视下方，山水清奇，林木茂密，好似当日长寿村庄一般。触景生情，胸怀故址，遂将风车扭定，斜斜而坠，止落村北石崖之下。举目四望，故址依然。西山暗想：“自离是洞，从师习道，久未归之，今日到斯，且下洞一视。”实时缩身入洞，竟至洞底。内一女子，居中坐定，旁立二丫结，左右分行..........