庄子休鼓盆成大道

　　富贵五更春梦，功名一片浮云。眼前骨肉亦非真，恩爱翻成仇恨。

　　莫把金枷套颈，休将玉锁缠身。清心寡欲脱凡尘，快乐风光本分。

　　这首《西江月》词，是个劝世之言。要人割断迷情，逍遥自在。且如父子天性，兄弟手足，这是一本连枝，割不断的。儒、释、道三教虽殊，总抹不得“孝”“弟”二字。至于生子生孙，就是下一辈事，十分周全不得了。常言道得好：“儿孙自有儿孙福，莫与儿孙作马牛。”若论到夫妇，虽说是红线缠腰，赤绳..........

　　王安石三难苏学士

　　海鳖曾欺井内蛙，大鹏张翅绕天涯。

　　强中更有强中手，莫向人前满自夸。

　　这四句诗，奉劝世人虚已下人，勿得自满。古人说得好，道是：“满招损，谦受益。”俗谚又有四不可尽的话。那四不可尽？——势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽。——你看如今有势力的，不做好事，往往任性使气，损人害人，如毒蛇猛兽，人不敢近。他见别人惧伯，没奈他何，意气扬扬，自以为得计。却不知八月潮头，也有平下来的时节。危..........

　　陈可常端阳仙化

　　利名门路两无凭，百岁风前短焰灯。

　　只恐为僧僧不了，为增得了尽输僧。

　　话说大宋高宗绍兴年间，温州府乐清县，有一秀才，姓陈，名义，字可常，年方二十四岁。生得眉目清秀，且是聪明，无书不读，无史不通。绍兴年间，三举不第，就于临安府众安桥命铺，算看本身造物。那先生言：“命有华盖，却无官星，只好出家。”陈秀才自小听得母亲说，生下他时，梦见一尊金身罗汉投怀。今日功名蹭蹬之际，又闻星家此言，忿一口气，回店歇了..........

　　苏知县罗衫再合

　　早潮才罢晚潮来，一月周流六十回。

　　不独光阴朝复暮，杭州老去被潮催。

　　这四句诗，是唐朝自乐天杭州钱塘江看潮所作。话中说杭州府有一才子，姓李，名宏，字敬之。此人胸藏锦绣，腹隐珠巩，奈时运未通，三科不第。时值深秋，心怀抑郁，欲渡钱塘，往严州访友。命童子收拾书囊行李，买舟而行。划出江口，天已下午。李生推篷一看，果然秋江景致，更自非常，有宋朝苏东坡《江神子》词为证：

　　凤凰山下雨初睛，水..........

　　崔衙内白鹞招妖

　　古本作《定山三怪》，又云《新罗白鹞》。

　　早退禾朝宠责妃，谏章争敢傍丹择。

　　蓬莱殿里迎薄驾，花尊楼前进荔枝。

　　揭鼓未终聋鼓动，羽衣犹在战衣追。

　　子孙翻作升平祸，不念先皇创业时。

　　这首诗，题著唐时第七帝，溢法谓之玄宗。古老相传云：天上一座星，谓之玄星，又谓之金星，又谓之参星，又谓之长庚星，又谓之太白星，又谓之启明星。世人不识，叫做晓星。初上时，..........

　　赵太祖千里送京娘

　　兔走乌飞疾若驰，百年世事总依稀。

　　累朝富贵三更梦，历代君王一局棋。

　　禹定九州汤受业，秦吞六国汉登基。

　　百年光景无多日，昼夜追欢还是迟。

　　话说赵宋未年，河东石室山中有个隐士，不言姓名，自称石老人。有人认得的，说他原是有才的豪杰，因遭胡元之乱，曾诣军门献策不听，自起义兵，恢复了几个州县。后来见时势日蹙，知大事已去，乃微服潜遁，隐于此山中。指山为姓，农圃自给，耻..........

　　假神仙大闹华光庙

　　欲学为仙说与贤，长生不老是虚传。

　　少贪色欲身康健，心不瞒人便是仙。

　　话说故宋时杭州普济桥有个宝山院，乃嘉泰中所建，又名华光庙，以奉五显之神。那五显？

　　一显，聪昭圣早仁福善王。

　　二显，明昭圣年义福顺王。

　　三显，正昭圣孕智福应王。

　　四显，直昭圣旱爱福惠王。

　　五显，德昭圣年信福庆王。

　　此五显..........

　　赵春儿重旺曹家庄

　　东邻昨夜报吴姬，一曲琵琶荡容思。

　　不是妇人偏可近，从来世上少男儿。

　　这四句诗是夸奖妇人的。自古道：“有志妇人，胜如男子。”且如妇人中，只有娼流最贱，其中出色的尽多。有一个梁夫人，能于尘埃中识拔韩世忠。世忠自卒伍起为大将，与金兀术四太子相持于江上，梁夫人脱眷洱犒军，亲自执杆擂鼓助阵，大败主人。后世忠封靳王，退居西湖，与梁夫人谐老百年。又有一个李亚仙，他是长安名妓，有郑元和公子嫖他，吊了稍，在悲..........

..........人，其力即可以济人。灵山会上原有宰官，即此四种人，亦未尝无逍遥莲界者也。语讫，忽僧有侄在一县令署，急驰书促归，劝使改业。此事即僧告其侄，而明心在寺得闻之。虽语颇荒诞，似出寓言，然神道设教，使人知畏，亦警世之苦心，未可绳以妄语戒也。

　　沧州瞽者刘君瑞，尝以弦索来往余家，言其偶有林姓者，一日薄暮，有人登门来唤，曰：某官舟泊河干，闻汝善弹词，邀往一试，当有厚赉，即促抱琵琶，牵其竹杖导之往，约四五里，至舟..........

..........大之气，正直之情，实可质鬼神而不愧，所以敬公者在此。公率其本性，为圣为贤亦在此。若公所讲，则固各自一事，非下愚之所知也。公默然遣之，后以语门人曰：是盖因明季党 祸，有激而言，非笃论也。然其抉摘情伪，固可警世之讲学者。