..........公旗。初，祖父陵，顺帝时客于蜀，学道鹤鸣山中，造作符书，以惑百姓。受其道者辄出米五斗，故谓之“米贼”。陵传子衡，衡传于鲁，鲁遂自号“师君”。其来学者，初名为“鬼卒”，后号“祭酒”。祭酒各领部众，众多者名曰“理头”。皆校以诚信，不听欺妄，有病但令首过而已。诸祭酒各起义舍于路，同之亭传，县置米肉以给行旅。食者量腹取足，过多则鬼能病之。犯法者先加三原，然后行刑。不置长吏，以祭酒为理，民夷信向。朝廷不能讨，遂就拜鲁镇夷中郎将，领..........

..........经丧乱，雅有忠义之节。虽本图不 遂，齐人亦以此重之，待遇甚厚。及败爲陈军所执，吴明彻欲 全之，而其下将领多琳故吏，争来致请，并相资给，明彻由此 忌之，故及于难。当时田夫野老，知与不知，莫不爲之歔欷流 泣。观其诚信感物，虽李将军之恂恂善诱，殆无以加焉。

　　琳十七子，长子敬在齐袭王爵，武平末通直常侍。第九子 衍，隋开皇中开府仪同三司，大业初，卒于渝州刺史。

　　张彪不知何许人，自云家本襄阳，或云左卫将军、衡州..........

..........甲令， 树此风声。可赠太尉，谥曰忠烈，宣付史官，仍赐实封五百户、庄宅各一区。长子 与三品正员官，诸子并与五品正员官。仍废朝三日，收京城之后，以礼葬祭，旌表 门闾。朕承天子人，临驭亿兆，一夫不获，时予之辜，况诚信不达，屡致寇戎，使 抱义之臣陷于凶逆。有临危致命，殁而逾彰；有因事成功，权以合道。苟利社稷， 存亡一致，酬报之典，岂限常伦。并委所司访其事迹，续具条奏，当加褒异，锡其 井赋。图形云阁，书功鼎彝，以彰我有服节..........

..........何神，与兄俱往。至则殿阁连蔓，穷极弘丽。入殿瞻仰，神猴首人身，盖齐天大圣孙悟空云。诸客肃然起敬，无敢有惰容。盛素刚直，窃笑世俗之陋。众焚奠叩祝，盛潜去之。既归，兄责其慢。盛曰：“孙悟空乃丘翁之寓言，何遂诚信如此？如其有神，刀槊雷霆，余自受之！”逆旅主人闻呼大圣名，皆摇手失色，若恐大圣闻。盛见其状，益哗辨之，听者皆掩耳而走。

　　至夜盛果病，头痛大作。或劝诣祠谢，盛不听。未几头小愈，股又痛，竟夜生巨疽，连..........

..........近窃在契勘无令参差不齐。又小贴子再契勘京城围闭日久昨朝廷遣使赍诏传谕虽知金人巳再讲和无复虏掠然到今累月未闻退归阻隔道路朝廷命令不通臣子之心寝食不遑今来勤王之师诸道云：集便欲相与戮力进兵血战仰念主上屈己诚信讲好息民之意未得轻进当府巳累劄下审观形势可进无先以兵相加自取败盟之衅今仰节制黄待制副元帅宗修撰宣抚使范承宣（讷）北道总管赵资政（野）经制翁閤学（彦国）发运向直閤（子諲）发运方徽猷（孟卿）淮南东路提刑汪..........

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　　《古司马兵法》曰：王霸之所以治诸侯者六：以土地形诸侯，(列相也，相诸侯优劣地而封之以地，德广受土广，德小受土小也。)以政令平诸侯，(王者以道德善政教训诸侯平均之。)以礼信结诸侯，(谦恭爱惠，接待诸侯。官命诚信，以治民心。)以材力说诸侯，(材，能也。力者任重理烦，能堪物理事，位高力大，故诸侯悦来，各修其职任。)以谋人维诸侯，(维，持也。诸侯远方来，不奉制令，骄佚自专，故立牧伯维持督御之。)以兵革服诸侯。同患同利以合诸..........

..........先公。醴酪粢盛於是乎取之，敬之至也。

　　又《祭义》曰：耕籍，所以教诸侯之养也。

　　又《祭统》曰：天子亲耕於南郊，以供粢盛。王后蚕於北郊，以供冕服。天子、诸侯非莫耕也。王后、夫人非莫蚕也，身致其诚信而已矣。

　　又《表记》曰：天子亲耕，粢盛秬鬯，以事上帝，故诸侯勤以辅事於天子。注言无事而居位食禄，是不义而富且贵。

　　《礼记外传》曰：籍者，借也。天子耕千亩，但三推，发耒，三垈而止，借民力治之..........

..........在天之灵亦无异也。”奏毕，向着众旧臣道：“新主之命如此，恐亦无容更议。”赵天泰道：“口奏无凭，还须缮疏。”诸大臣齐声附和。严震急得没法，勉应道：“新主既无报书，臣下何敢擅专？”倒是吕军师止住道：“燕藩以诈哄我，我倒以诚信他。圣驾一归，即发尺一之诏，召令伏阙；若敢抗延，率师讨罪，怕他逃往何方？司空等一经缮疏，燕王必竟加罪于他，既算不得凭据，亦且有似抑勒，曷用此为？”梁田玉道：“军师之论极是。那燕贼可是别人做得主的？”于是同赴..........

..........易限之鉴，照难源之才，使国罔遗授，野无滞器，其可得乎？请普令大臣，各举所知，以付尚书铨用。”不从。帝又不欲重权在下，乃分吏部，置两尚书以散其权。（裴子野曰：“官人之难，先王言之尚矣。居家视其孝友，乡党察其诚信，出入观其志义，忧难取其智谋。烦之以事，以求其理；临之以利，以察其廉。周礼，始於学校，论之州里，告诸六事，而后贡於王庭。其在汉家，尚犹然也。州郡积其功能，然后为五府所辟；五府举其掾属，而升之於朝；三公..........

..........曰：“邦之司直。”

　　楚有善相人者，所言无遗美，闻于国中。庄王召见而问焉。对曰：“臣非能相人也，能相人之友者也。观布衣者，其友皆孝悌笃谨畏令，如此者，家必日益，而身日安，此所谓吉人者也。观事君者，其友皆诚信有行好善，如此者、措事日益，官职日进，此所谓吉臣者也。人主朝臣多贤，左右多忠，主有失败，皆交争正谏，如此者、国日安，主日尊，名声日显，此所谓吉主者也。臣非能相人也，观友者也。”王曰：“善。”其所以任贤使能，..........