..........战南北战立有大功，被封为楼烦侯。
　　姬敏：明朝文官，西安知府，字号学，孟津人。律学家，数学家。知识很渊博，对四书五经和天文地理都有钻研，并涉及历算等，在当时很受人尊重。姬敏为人也遵从古训，仁义备至，诚信为重，德才兼备，节操过人。

迁徙分布
　　（缺）姬姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。姬姓是中国最古老的姓氏之一。上古时候的黄帝是著名的氏族首领，他的部落崇拜龙图腾。相传黄帝出生在一条叫姬的..........

..........之。事乱君而通，不如事穷君而顺焉。故良农不为水旱不耕，良贾不为折阅不市，士君子不为贫穷怠乎道。

　　体恭敬而心忠信，术礼义而情爱人，横行天下，虽困四夷，人莫不贵。劳苦之事则争先，饶乐之事则能让，端悫诚信，拘守而详，横行天下，虽困四夷，人莫不任。体倨固而心执诈，术顺墨而精杂污，横行天下，虽达四方，人莫不贱。劳苦之事则偷儒转脱，饶乐之事则佞兑而不曲，辟违而不悫，程役而不录，横行天下，虽达四方，人莫不弃。..........

..........也；而不禁其行、不破其群以散其党，又从而尊之，用事者过矣。上世之所以立廉耻者，所以属下也；今士大夫不羞污泥丑辱而宦，女妹私义之门不待次而宦。赏赐之，所以为重也；而战斗有功之士贫贱，而便辟优徒超级。名号诚信，所以通威也；而主掩障，近习女谒并行，百官主爵迁人，用事者过矣。大臣官人，与下先谋比周，虽不法行，威利在下，则主卑而大臣重矣。

　　夫立法令者，以废私也。法令行而私道废矣。私者，所以乱法也。而士有二..........

..........。事若未成，毋改其形，毋失其始，静民观时，待令而起。故曰，修阴阳之从，而道天地之常。嬴嬴缩缩，因而为当；死死生生，因天地之形。天地之形，圣人成之。小取者小利，大取者大利，尽行之者有天下。

　　故贤者诚信以仁之，慈惠以爱之，端政象不敢以先人，中静不留，裕德无求，形于女色。其所处者，柔安静乐，行德而不争，以待天下之濆作也。故贤者安徐正静，柔节先定，行于不敢，而立于不能，守弱节而坚处之。故不犯天时，不乱民..........

　　【原文】

　　韩昭侯握爪而佯亡一爪，求之甚急。左右因割其爪而效之，昭侯以此察左右之诚。

　　子之相燕，坐而佯言曰：“走出门者何白马也。”左右皆言不见，有一人走追之，报曰：“有。”子之以此知左右之不诚信。

..........循行积聚，无有不敛，坯城郭，戒门闾。

　　又曰：夫为人子之礼，冬温夏清。

　　又曰：冬之为言中也。中者，藏也。

　　又曰：国子春夏教诗书，秋冬学羽籥。

　　又曰：儒有居处齐庄，其坐起恭敬，言必诚信，行必笃敬。道途不争险易之利，冬夏不争阴阳之和。

　　又曰：昔者先王未有宫室，冬则居营窟，夏则居橧巢。

　　《大戴礼》曰：季冬听狱论刑者，所以正法。

　　又曰：方冬三月，草木落，庶虞藏，五谷必入..........

..........，非中国兽。孔子曰："孰为来哉？"反袂拭面，涕沾袍也。

　　《国语》曰：公父文伯卒，其母戒其妾曰："无洵涕。"

　　《汉书》曰：李将军恂恂如鄙人，口不能出辞。及死之日，天下知与弗知皆为流涕，彼其心诚信於士大夫也。

　　又曰：扬雄怪屈原不容於世，作《离骚》，自投江而死，悲其文，读之未尝不流涕。

　　《吴志》曰：聊纬病卒。时年二十九。权闻之。拊床而起，哀不能自止，数日减膳，言及流涕，使张承为作铭诔..........

..........，见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。"

　　《史记》曰：鄙谚曰："宁为鸡口，无为牛后。"

　　又曰：李将军悛悛如鄙人，口不能道辞，及死，知与不知，皆为尽哀。彼其忠实心诚信於士大夫也？谚曰"桃李不言，下自成蹊"，此言虽小，可以谕大。

　　又曰：谚曰："千金之子，不死於市"，非空言也。

　　又曰：樗里子，滑稽多智，号曰"智囊"。秦人谚云："力则任鄙..........

.........."呜呼！休兹，知恤鲜哉！(叹此五者立政之本，知忧得其人者少。)古之人，迪惟有夏，乃有室大竞，吁俊尊上帝，(古之人道，惟有夏禹之时，乃有卿大夫室家大强，犹乃招呼贤俊与共尊事上帝。)迪知忱恂于九德之行，(禹之臣蹈知诚信于九德之行，谓贤智大臣九德皋陶所谋也。)乃敢告教厥后曰：拜手稽首后矣。曰：宅乃事，宅乃牧，宅乃准，兹惟后矣。(知九德之臣，乃敢告教其君，以立政君矣。亦犹王矣。宅，居也。居汝事六卿。掌事者，牧。牧民九州之伯..........

..........若铜铃，四肢青筋突起，遍身肌肉，块垒无数，使一柄浑铁锤，万夫莫近。若得此人来降顺，尤为吾党生色。”六郎听罢，欣然起曰：“吾当亲赍空头官诰，招来为将。”孟良曰：“此人至顽，本官不可轻往，须部众而去。”六郎曰：“吾以诚信待人，何以兵为哉？”是日酒散，已交三鼓。

　　次早，六郎令岳胜等守寨，自引骑军三人，单马来到芭蕉山。将近山隘，隘口坐着一人，形容古怪，似樵夫装束。六郎问曰：“此处是芭蕉山否？”其人起身答曰：“汝是何人，单马..........