..........乡有千里酒，饮之至家而醉。亦 其例。”昉大惊曰：“吾自当遗忘，实不忆此。”杳云：“出 杨元凤所撰置郡事。元凤是魏代人，此书仍载其赋‘三重五品， 商溪况里’。”昉即检杨记，言皆不差。王僧孺被使撰谱，访 杳血脉所因。杳云：“桓谭新论云：‘太史三代世表旁行邪上， 并效周谱。’以此而推，当起周代。”僧孺叹曰：“可谓得所 未闻。”周舍又问杳尚书着紫荷橐，相传云挈囊，竟何所出？ “杳曰：“张安世传云：‘持橐簪笔，事孝武皇帝数十年。’韦 昭、张晏注并曰：..........

..........及不聪明人，希涉术数者所辨作也。其中或有须口诀者，皆宜师授。又宜入於深山之中，清洁之地，不欲令凡俗愚人知之。而刘向止宫中作之，使宫人供给其事，必非斋洁者，又不能断绝人事，使不来往也，如此安可得成哉？桓谭新论曰：史子心见署为丞相史，官架屋，发吏卒及官奴婢以给之，作金不成。丞相自以力不足，又白傅太后。太后不复利於金也，闻金成可以作延年药，又甘心焉，乃除之为郎，舍之北宫中，使者待遇。宁有作此神方可於宫中，而..........

..........孙可望来降。固山贝子吞齐喀以罪削爵。

　　十二月癸酉，复命洪承畴经略五省，同罗讬等取贵州。免新建、丰城灾赋。甲戌，封孙可望为义王。癸未，命吴三桂自四川，赵布泰自广西，罗讬自湖南取贵州。丙戌，明桂王将谭新传等降。丙申，以皇太后疾愈，赉旗兵，赈贫民。

　　是年，朝鲜，喀尔喀部毕席勒尔图汗、冰图台吉、额尔德尼韦徵诺颜、吴巴什诺颜、土谢图汗下完书克诺颜，厄鲁特部敖齐尔图台吉子伊拉古克三、班第大胡土克图、绰..........

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　　顺治初，释之。八年，复封三等镇国将军。十三年，授镶蓝旗满洲固山额真。十四年，孙可望、李定国、冯双礼等扰湖南，命为宁南靖寇将军，驻防荆州，佐经略洪承畴讨之。遣兵取心潭隘，断巴东渡口，可望将赵世超、谭新传、赵三才皆降。俄，可望与定国内讧，战不胜，亦来降。上命偕都统济席哈自湖南进取贵州。十五年，与承畴会师常德，次辰州。复沅陵、泸溪、麻阳、黔阳、溆浦诸县，进次沅州。檄偏沅巡抚袁廓宇徇靖州，屯镇远二十里山..........

..........馀言，有曰：“我死合君臣之义，冀斯人不以我君为满洲而漠视之！原国家大兵早至，反正者免，胁从者赦。”又曰：“我为国故不死於家，会文讲学地，正欲以明人伦也。”

　　施伟，字卓斋，江苏高淳县诸生。傲岸绝俗，以兄喜谭新学，心非之。逊位诏下，大恸。壬子元日，具衣冠拜家祠，自书輓句祠壁，投塘水死。

　　李泽霖，字郇雨，广东香山县诸生。教授生徒，以小学、近思录为日课。闻变，绝粒五日死。先手书“清处士李郇雨墓”七字授其子，俾..........

..........传，然其所叙，但记自少及长，立身行事而已。”今考之本传，未见其为自叙。又云：“相如自叙，记其客游临邛，以《春秋》所讳，持为美谈。”恐未必然。意者，相如集载本传，如贾谊《新书》末篇，故以为自叙欤。

　　《桓谭新论》：汉百姓赋敛，一岁为四十余万万。吏俸用其半，余二十万万藏于都内，为禁钱。少府所领园地作务八十三万万，以给宫室供养诸赏赐。汉财用之数，大略见此。

　　何武曰：“卫青在位，淮南寝谋。”李寻曰：“淮南王作谋..........

..........琶。击琴，柳惲所作。惲尝为文咏，思有所属，摇笔误中琴弦，因为此乐。以管承弦，又以片竹约而束之，使弦急而声亮，举以击之，以为节曲。）杨雄琴清英曰："舜弹五弦之琴，而天下化；尧加二弦，以合君臣之恩。"（桓谭新论曰："五弦，第一弦为宫，其次商、角、徵、羽，文王、武王各加一弦，以为少宫、少商。"说者不同。又琴之始作，或云伏羲，或云神农，诸家所说，莫能详定。）尔雅曰："大琴谓之离。"二十七弦。今无其器。齐桓公曰..........

..........钝器也，劳筋苦骨，终日矻矻。及至巧冶铸干将之朴，清水焠其锋，越砥歛其咢，水断蛟龙，陆剸犀革，忽若彗泛画涂。如此则使离娄督绳，公输削墨，虽崇台五增，延袤百丈而不溷者，工用相得也。”此文大恉本于彼。治要载桓谭新论亦云：“材能德行者，治国之器也。”

　　〔三〕二“人”字当作“民”。○铎按：此盖后人避唐讳改。

　　〔四〕汉书京房传云：“任贤必治，任不肖必乱，必然之道也。”

　　〔五〕吕刑。○铎按：原文引见思贤篇“先王为官择人..........

..........性篇云：“周人世硕以为人性有善有恶。”

　　〔二〕淮南子时则训云：“求不孝不悌戮暴傲悍而罚之。”吕氏春秋处方篇云：“少不悍辟，而长不简慢”，高诱注：“悍，凶也。”文选范蔚宗宦者传论李善注引桓谭新论云：“居家循理，乡里和顺，出入恭敬，言语谨逊，谓之善士。”○铎按“辨”读为“变”，“无辨”犹言“不变”。下文云：“虽脱桎梏而出囹圄，终无改悔之心”，又云：“大恶之资，终不可化”，又云：“未尝见奸人冗吏，有肯..........

..........以为有吉，囚〔五〕史嚚，令国贺梦〔六〕。闻忧而喜，故能成凶以灭其封。

　　〔一〕吕氏春秋制乐篇：‘汤曰：“吾闻祥者，福之先者也。见祥而为不善，则福不至。妖者，祸之先者也。见妖而为善，则祸不至。”’治要载桓谭新论云：“灾异变怪者，天下所常有，无世而不然。逢明主贤臣智士仁人，则修德善政省职慎行以应之，故咎殃消亡，而祸转为福。”

　　〔二〕○铎按：尔雅释诂：“康，乐也。”晋语一：“抑君亦乐其吉而备其凶？”“康吉”即“乐其吉”也..........