..........恭《后梁春秋》十卷

　　武敏之《三十国春秋》一百卷

　　右伪史类一十七家，二十七部，五百四十二卷。失姓名三家。

　　《古文锁语》四卷

　　《汲冢周书》十卷

　　子贡《越绝书》十六卷

　　孔晁注《周书》八卷

　　何承天《春秋前传》十卷

　　又《春秋前传杂语》十卷

　　乐资《春秋后传》三十卷

　　孟仪注《周载》三十卷

　　赵晔《吴越春秋》..........

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　　《果州图经》五卷

　　《思州图经》一卷

　　《南平军图经》一卷

　　《大宁监图经》六卷

　　（并不知作者）

　　右地理类四百七部，五千一百九十六卷。

　　《越绝书》十五卷（或云子贡所作）

　　赵晔《吴越春秋》十卷

　　司马彪《九州春秋》九卷

　　常璩《华阳国志》十二卷

　　和苞《汉赵记》一卷

　　范亨《燕书》二十卷

　　萧方等..........

..........我，我岂欺心者，必为王所杀。于是圣至，以所梦告之。圣曰：王无国矣！犬号者，宗庙无主；炊甑无气，不食矣。王果怒，杀之。及越兵至，王谓左右曰：吾无道，杀公孙圣，汝可呼之。于是三呼三应。吴卒为越所灭。（出《越绝书》）

　　汉武帝　　

　　汉武帝梦大鱼，求去口中钩。明日游昆明池，见一鱼衔钩，帝取钩放之。三日，池滨得明珠一双。（出《三秦记》）

　　司马相如　　

　　司马相如，字长卿。将献赋而未知所为，梦一..........

　　越绝外传计倪第十一

　　昔者，越王句践近侵于疆吴，远媿于诸侯，兵革散空，国且灭亡，乃胁诸臣而与之盟：“吾欲伐吴，奈何有功？”群臣默然而无对。王曰：“夫主忧臣辱，主辱臣死，何大夫易见而难使也？”计倪官卑年少，其居在后，举首而起，曰：“殆哉！非大夫易见难使，是大王不能使臣也。”王曰：“何谓也？”计倪对曰：“夫官位财币，王之所轻，死者，是士之所重也。王爱所轻，责士所重，岂不艰哉？”王自揖，进计倪而问焉。

　　计倪对曰：“夫仁义者，治之门，士民者，君之根本也。闿门固根，莫..........

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　　○墟

　　《说文》曰：墟，大丘也，昆仑谓之墟。

　　《史记》曰：成王伐管、蔡，以殷馀人封康叔为卫君，居故商墟。

　　《汉书》曰：元城郭东有五鹿之墟，即沙麓之地也。

　　《越绝书》曰：千里墟者，阖庐以铸干将剑处。

　　又曰：吴门外鸡坡墟，故吴王所畜鸡处也。

　　《新序》曰：齐桓公出见遗墟，问诸野人。野人曰："是虢公之墟。"公曰："虢氏何为亡？"对曰："善不..........

..........遇於邢岗，相距十日。璩衔枚密击，大破之，由是显名。

　　又《蜀录》曰：李特使弟骧屯军毗桥以备罗尚。尚遣将张兴伪降於骧，以观虚实。兴夜归白尚，尚遣精勇万人衔枚随兴夜袭骧营，骧及将士奔於流栅。

　　《越绝书》曰：吴王阖闾问伍子胥军法，子胥曰："王身将即疑船，旌麾兵戟与王舡等者七艘。将军疑船，兵戟与将军船等，三船皆居於大阵之左右，有敌即出就阵。吏卒皆衔枚，敖歌击鼓者斩。

　　《曹瞒传》曰：公将袭袁绍军，..........

..........孝，听之则杀夫不义，不孝不义，虽生不可以行於代。欲以身当之，且曰："诺。夜在楼上新沐头东首卧则是矣。妾请开户。"而夜半仇家果至，断头持去，明视之，乃其妻之头也。仇家痛以其为义，遂释不杀其父。

　　《越绝书》曰：伍子胥入吴，居三年，阖闾将为之报雠。子胥曰："不可。臣闻诸侯不为匹夫兴师。"於是止。其后荆将伐蔡，子胥言之阖闾，即使子胥救蔡而伐荆，十五战，十五胜。荆平王已死，子胥棰笞平王之墓而数之曰："昔者吾..........

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　　《家语》何孟春注八卷。（卢文弨校刻本。）

　　《家语疏证》六卷。（孙志祖。自刻本。）

　　《晏子春秋》七卷，《音义》二卷。（孙星衍《音义》。岱南阁本，经训堂本，又吴鼒仿宋本。）

　　《越绝书》十五卷。（汉袁康。明仿宋刻本，《古今逸史》本，《汉魏丛书》本。《汉魏丛书》有程荣、何允中、王谟三刻，何多于程，王多于何，今通行王本。）

　　《吴越春秋》十卷。（汉赵晔。《古今逸史》、《汉魏丛书》本..........

..........境辄散。贞观二年，唐太宗祝天吞蝗，蝗不为祟。

　　水母

　　东海有物，状如凝血，广数尺，正方圆，名曰水母。俗名海蜇，一名虾蛇（音射）。无头目。所处则众虾附之，盖以虾为目也。色正淡紫。《越绝书》云：“水母以虾为目，海镜以蟹为肠。”

　　海镜

　　广中有圆壳，中甚莹滑，照如云母。壳内有少肉如蚌，腹中有小蟹。海镜饥，则蟹出拾食，蟹饱归腹，海镜亦饱。迫之以火，蟹即走出，此物立毙。......

..........正，此殊未之精也。不揆浅昧，考诸家之说，辩千古讹舛，是故曲折言之。又按禹本纪、山海经，不知何代之书，详其恢怪不经，宜夫子删诗书以后尚奇者所作，或先有其书，如诡诞之言，必后人所加也，若古周书、吴越春秋、越绝书诸纬书之流是矣。而后代纂录者，务广异闻，如范晔叙蛮夷廪君、盘匏之类是也。辄以愚管所窥，宜皆不足为据。然去圣久远，杂说纷纭，非夫宣尼复生，重为删革，则何由详正？纵有精鉴达识之士，抗辩古释今之论，或未能振..........