..........，《洞玄》以不滞为名，《洞神》以不测为用。故洞言通也。三洞上下，玄义相通。《洞真》者，灵秘不杂，故得名真。《洞玄》者，生天立地，功用不滞，故得名玄。《洞神》者，召制鬼神，其功不测，故得名神。此三法皆能通凡入圣，同契大乘，故得名洞也。

　　然三洞所起，皆有本迹。《洞真》之教，以教主天宝君为迹，以混洞太无元高上玉皇之气为本。《洞玄》之教，以教主灵宝君为迹，以赤混太无元无上玉虚之气为本。洞神之教，以教主神..........

..........草草。云月是同、溪山各异。

　　截断天下人舌头则不无。梨争教无舌人解语乎。

　　安茫然不知答。夹山以杖击之。夹山殁、众以安次补。

　　住持久移居洛浦。谓众曰、末後一句始到牢关。

　　把断要津不通凡圣。欲知上流之士、不将佛祖言教。

　　贴在额上、如龟负图。自取丧身之祸。指南一路、智者知疏。

　　学道先须识得自巳宗旨。方可临机、不失其宜。

　　如锋未兆巳前。都无是非。

　　瞥尔暂起见闻、便..........

..........逢别者，终不开拳。”曰：

　　“有人不从朝堂来，相逢还话会否？”师曰：“量外之机，徒劳目击。”

　　师寻之澧阳洛浦山卜筑宴处，后迁止朗州苏溪。四方玄侣，憧憧奔凑。上堂：

　　“末后一句始到牢关，锁断要津，不通凡圣。寻常向诸人道，任从天下乐欣欣，我独不肯。

　　欲知上流之士，不将佛祖言教贴在额头上，如龟负图，自取丧身之兆。凤萦金网，趍霄汉以何期。直须旨外明宗，莫向言中取则。

　　是以石人机似汝，也解唱巴歌..........

..........祖师西来意？”师曰：“十个指头八个丫。”问：

　　“我手何似佛手？”师曰：“金难辨。”曰：“我脚何似驴脚？”师曰：

　　“黄龙路险。”曰：

　　“人人有个生缘，如何是和尚生缘？”师曰：“把定要津，不通凡圣。”中秋上堂：“灵山话，曹溪指，放过初生斫额底。

　　未问龙眠老古锥，昨夜三更转向西。

　　正当恁么时，有人问如何是月，向明暗未分处道得一句，便与古人共出一只手。如或未然，宝..........

..........曰：“白云断处见明月，黄叶落时闻捣衣。参！”上堂：“莫离盖缠，莫求佛祖，去此二途，以何依怙？

　　江淹梦笔，天龙见虎，古老相传，月不跨五。参！”上堂：“一刀两段，埋没宗风。师子翻身，拖泥带水。直饶坐断十方，不通凡圣，脚跟不好，与三十。”上堂：“拈一放一，妙用纵横。去解除玄，收凡破圣。若望本分草料，大似磨砖作镜。衲僧家合作么生？”良久曰：“寔。”九峰鉴韶禅师明州九峰鉴韶禅师，僧问：“承闻和尚是泐潭嫡子，是否？”

　　师曰：..........