..........有成书，其议论散见周述学之《历宗通议》、《历宗中经》。袁黄著《历法新书》，其天地人三元，则本之陈壤。而雷宗亦著《合璧连珠历法》皆会通回回历以入《授时》，虽不能如郑世子之精微，其于中西历理，亦有所发明。邢云路《古今律历考》，或言本出魏文魁手，文魁学本虑浅，无怪其所疏《授时》，皆不得其旨也。

　　西洋人之来中土者，皆自称瓯罗巴人。其历法与回回同，而加精密。尝考前代，远国之人言历法者多在西域，而东南北无闻。..........

..........一卷，《万年历备考》二卷，《历学新说》二卷(万历二十三年编进。)

　　萧懋恩《监历便览》二卷

　　邢云路《古今律历考》七十二卷

　　徐光启《崇祯历书》一百二十六卷(《历书总目》一卷，《日躔历指》四卷，《日躔..........献忠《八门神书》一卷

　　叶容《太乙三辰显异经》十卷

　　李元沣《太乙九旗历》三卷

　　邢云路《太乙书》十卷

　　李克家《戎事类占》二十一卷

　　杨瓒《六壬直指捷要》二卷

　　蒋日..........

..........知秦书乃大衍求一中之又一天元，秦与李虽同时，而宋元则南北隔绝，两家之术，无缘流通，盖各有所授也。

　　锐尝谓：“四时成岁，首载虞书，五纪明历，见於洪范。历学诚致治之要，为政之本。乃通典、通考置而不录，邢云路虽撰古今律历考，然徒援经史，以侈卷帙之多。梅氏祗有欲撰历法通考之议，卒未成书。因更网罗诸史，由黄帝、颛顼、夏、殷、周、鲁六历，下逮元、明数十馀家，一一阐明义蕴，存者表而章之，缺者考而订之，著为司天通志..........