司马相如《上林赋》叙上林诸水曰：丹水，紫渊，灞、浐、泾、谓，“八川分流，相背而异态”，“灏溔潢漾……东注太湖。”八川自入大河，大河去太湖数千里，中间隔太山及淮、济、大江，何缘与太湖相涉？郭璞《江赋》云：“注五湖以漫漭，灌三江而漰沛。”《墨子》曰：“禹治天下，南为江、汉、淮、汝，东流注之五湖。”孔安国曰：“自彭蠡，江分为三，入于震泽后，为北江而入于海。”此皆未尝详考地理。江、汉至五湖自隔山，其末乃绕出..........

..........桓 温深忌之。

　　初，慕容厉围梁父，断涧水，太山太守诸葛攸奔邹山，鲁、高平等数郡皆没， 希坐免官。顷之，征为护军将军。希怒，固辞。希初免时，多盗北府军资，温讽有 司劾之，复以罪免，遂客于晋陵之暨阳。初，郭璞筮冰云：“子孙必有大祸，唯用 三阳可以有后。”故希求镇山阳，友为东阳，家于暨阳。

　　及海西公废，桓温陷倩及柔以武陵王党，杀之。希闻难，便与弟邈及子攸之逃 于海陵陂泽中。蕴于广州饮鸩而死。及友当伏诛，友子妇..........

..........告人曰：“吾闻伐国不问仁人。向冯祖思问佞于我，我有邪德乎？”人尝论少 正卯、盗跖其恶孰深。或曰：“正卯虽奸，不至剖人弃膳，盗跖为甚。”含曰： “为恶彰露，人思加戮；隐伏之奸，非圣不诛。由此言之，少正为甚。”众咸服焉。 郭璞尝遇含，欲为之筮。含曰：“年在天，位在人，修己而天不与者，命也；守道 而人不知者，性也。自有性命，无劳蓍龟。”桓温求婚于含，含以其盛满，不许。 惟与邓攸深交。或问江左群士优劣，答曰：“周伯仁之正，邓伯道之清，卞..........

..........流也如此，幸甚幸甚，何乐如之！高视上京，有怀德祖，才谢 天人，多惭子建，书不尽意，宁俟繁辞。

　　赜答曰：

　　一昨伏奉教书，荣贶非恆，心灵自失。若乃理高《象》、《系》，管辂思而不 解，事富《山海》，郭璞注而未详。至于五色相宣，八音繁会，凤鸣不足喻，龙章 莫之比。吴札之论《周颂》，讵尽揄扬，郢客之奏《阳春》，谁堪赴节！伏惟令王 殿下，禀润天潢，承辉日观，雅道贵于东平，文艺高于北海。汉则马迁、萧望，晋 则裴楷..........

.......

　　上览之，遂寝晚蚕之禁。维复抗疏曰：

　　按《周礼·夏官·司马》职禁原蚕者，为伤马也。原，再也。天文，辰为马。《蚕书》，蚕为龙精，月直大火，则浴其种。是蚕与马同气，物莫能两大，故禁再蚕以益马也。又郭璞云："重蚕为原，今晚蚕也。"臣少亲耕桑之务，长历州县之职，物之利害，尽知之矣。蚩蚩之氓知其利而不知其害，故有早蚕之后，重养晚蚕之茧，出丝甚少，再采之叶来岁不茂，岂止伤及于马，而桑亦损矣。臣自县历官，路..........

..........岁而吴伐之，必受其凶。"

　　《穀梁传》曰：列星曰恒星，亦曰经星。(恒，经，皆常也。)

　　《尔雅》曰：星纪斗，牵牛也；玄枵，虚也。

　　又曰：祭星曰布。(布，散食於地上。)

　　又曰：西陆，昴也。郭璞曰："昴，西方之宿，别名旄头。"

　　《论语》曰：为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。

　　《易是类谋》曰：五星合狼张，昼视无日光，虹霓煌煌。太山失金鸡，西岳亡玉羊。太山失金鸡者，箕星亡也。箕者..........

..........”字，故此以“窃”为“切”。寸切，盖谓切之各长寸许耳。“作刌切”，则长度不明。上文“裂拆缯彩”，着其宽广之度，是其例。

　　〔一０〕方言云：“揄铺、●、●、帗缕、叶输，毳也。”郭璞注：“今名短度绢为叶输。”“输”玉篇作“褕”。“榆叶”疑即“叶输”之误。○铎按：方言“叶输”，戴氏疏证本已据玉篇改正。

　　〔一一〕广雅释器云：“无●，彩也。”●、穷声相近。后汉书马援..........

..........也。”文选作“倔起”，李善注云：‘埤苍曰：“倔，特起也。”’“崛”与“倔”同。

　　〔三〕说文云：“陷，高下也。一曰陊也。”

　　〔四〕史记司马相如传云：“陂池貏豸”，索隐引郭璞曰：“陂池，旁颓之貌。”按池，读为“?”。传又云：“罢池陂?。”即“貏豸陂池”也。○铎按：亦作“陂陀”，尔雅释地：“陂者曰阪”，郭注：“陂陀不平”是也。陂池、貏豸、罢池、陂?、陂阤，并以..........

..........义六引声类云：“侩，合市人也。”“会”与“侩”同。○铎按：此“会任”盖与“驵侩”无涉。

　　〔三〕汉书宣帝子东平思王传云：“通奸犯法。”

　　〔四〕汉书司马相如传上林赋云：“翩幡互经”，郭璞曰：“互经，互相经过也。”“牙”即“互”字。谷永传云：“百官盘互”，颜师古注：‘盘互，盘结而交互也。字或作“牙”，言如豕牙之盘曲，犬牙之相入也。’楚元王传：‘刘向云：“宗族盘互。..........

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　　〔二〕○铎按：程本作“龙圉”，文选桓温荐焦秀表注引传同。汉书人表作“厖圉”。

　　〔三〕“柏”传作“伯”。○铎按：柏、伯古字通。上文“伯因”，人表作“柏因”。郭璞注穆天子传云：‘古“伯”字多从木’，谓伯仲字多作“柏”也。

　　〔四〕“于”传作“其”。

　　〔五〕匿，读为“慝”。○铎按：传作“慝”。

　　靡奔于有鬲氏〔一〕。..........