..........曰：霰，星也。冰雪相搏，(补各反。)如星而散。

　　《说文》曰：霰，积雪也。从雨散声。

　　《诗》曰：如彼雨雪，先集维霰。(霰，暴雪也。《笺》云：雪自上遇温气而抟谓之霰。)

　　《尔雅》曰：雨霰为消雪。(郭璞注云：霰，冰雪杂下，故谓消雪。)

　　又曰：雨雪相和为霰。

　　《尚书洪范五行传》曰：盛阴，雨雪凝滞而冰寒。阳气薄之，不相入，则散而为霰。故沸汤之在闭器，而湛於寒泉则为冰；及雪之消，亦冰解而散。此其..........

..........。山东许贡客刺孙策所也。

　　秦履山

　　山谦之《南徐州记》曰：暨阳县西南可三十五里，有秦履山。传云秦始皇登之，以望江海。

　　马鞍山

　　山谦之《南徐州记》曰：暨阳县北九里马鞍山，东有黄山，郭璞葬所。

　　中州山

　　山谦之《南徐州记》曰：南沙县北百里，有中州山，昔在海中，去岸七十里，义熙以来沙涨，遂与岸连。

　　三白山

　　山谦之《南徐州记》曰：剡县有三白山，出铁，常供戎器。山东头..........

..........所积，故海内服。(此三者恣物之性而无所牵滞。)明於天，通於圣，六通四辟於帝王之德者，其自为也。夫虚静恬淡寂寞无为者，万物之本。以此处上，帝王天子之德也。

　　又曰：广成子曰："得吾道者，上为皇而下为王；(郭璞曰：皇王之称，随世之上下耳。其於得通变之道以应无穷，一也。)失吾道者，上见光而下为土。(失无穷之道，则自信於一，变而不能均同上下矣，故俯仰异心也。)"

　　又曰：赫胥氏之时，民居不知所为，行不知所之，含哺..........

..........同四方之统也。

　　《管子》曰：凡立国都，非大山之下，必广川之上。高无近旱而水用足，下无近水而沟防省，因天材，就地利。故城郭不必中规矩，道路不必中准绳。

　　《山海经》曰：青要之山，实惟帝之密都。(郭璞注曰：大帝曲密之邑。)

　　又曰：帝之下都，昆仑之墟。

　　又曰：从极之深三百仞，唯冰夷都焉。(冰夷，河伯。)

　　《尸子》曰：舜一徙成邑，二徙成都，三徙成国。尧闻之贤，举之草茅之中。与之语礼乐而不逆..........

..........丸家儿能事卿，即堪为郎矣。"及赵王伦篡，又欲用琦，琦曰："我已为武帝吏，不能复为今世吏。"终於家。

　　又曰：华峤《汉书》十典未成，秘书监缪征奏峤少子畅为著作佐郎，卒成十典。

　　《晋中兴书》曰：郭璞奏《南郊赋》，中宗见赋，嘉其才，以为著作佐郎。

　　又曰：华谭为秘书监，时晋陵朱凤、吴郡吴震等，以单族有史才白首衡门，谭荐二人擢补著作佐郎，并皆称职。

　　沈约《宋书》曰：谢裕字景仁，陈郡阳夏人也..........

..........长丈六尺，车上所持也。八尺曰寻，倍寻曰常，故称常也。手戟，手所持擿之戟也。

　　《说文》曰：戈，平头戟也。从弋，一横之象形也。戟，有枝兵也。戟读若棘。镆耶，大戟也。

　　《方言》曰：戟，楚谓之孑。(郭璞曰：取名于钩孑也。)凡戟而无刃，秦晋之间谓之孑，或谓之鏔。(音寅。)吴扬之间谓之戈。东齐秦晋之间谓其大者曰镘(莫干切。)胡，其曲者谓之句孑镘胡。(即今鸡鸣句孑戟也。)南楚宛郢谓之匽戟。其柄，自关而西谓之秘，或谓之殳..........

..........质，兵乃出。"长安君者，太后之小子也。太后爱之，不肯遣。大臣强谏。太后怒，谓左右曰："敢复言长安君为质者，老妇必唾其面。"

　　《山海经》曰：大荒之山，日月所入，有颛顼之子，三面一臂，不死。(郭璞注曰："人头三也，各有面也。")

　　又曰：一目国，一目中其面而居。

　　《尸子》曰：子贡问孔子曰："古者黄帝四面，信乎？"孔子曰："黄帝合己者四人，使治四方，大有成功，此之谓四面也。"..........

..........曰：禽子问杨朱曰："去子体一毛以济一世，为之乎？"杨子曰："世故非一毛所济。"出以语孟孙，孟孙曰："积一毛以成肌肤，积肌肤以成一节。一毛故万分之一物，奈何轻之？"

　　《山海经》曰：毛民为人身生毛。(郭璞注曰：临海东南海中有毛人，晋永嘉四年得之也。)

　　《列仙传》曰：偓(于角切。)佺(此缘切。)食松实，形体生毛，长数寸。

　　又曰：毛女字玉名姜，在华阴山，世世见之，形体生毛。所止岩中恒有鼓琴声，自称秦皇时..........

..........，抚梁易柱，言其多力也。

　　《风俗通》曰：颍川张钦，字孟孝。吴楚反，与亚夫常为前锋，陷阵溃围，傍人观曰："壮哉此君！"钦闻自矜，遂死军。

　　《方言》曰：蹶，膂力也。东齐曰蹍，宋鲁曰膂，膂力也。(郭璞曰：律蹶，多力貌。)

　　《通俗文》曰：强健曰馶。(音翅。)

　　《曹肇别传》曰：肇之弟纂，字德思，力举千钧，明帝宠之，寝止恒同。尝与戏，赌衣物，有所获，辄入御帐取而出之。

　　《石虎别传》曰：虎字季..........

..........乎？吾见赤黑之祲，非祭祥也，丧氛也，(祲，妖气也。)在其莅事乎？"

　　《公羊传·文上》曰：祫者，何也？合祭也。其合祭奈何？毁庙之主，陈乎太祖；未毁庙之主，皆升合食于太祖。

　　《尔雅》曰：禘，大祭也。(郭璞注曰：五年大祭。)

　　《白虎通》曰：祭宗庙，所以禘祫何？尊人君，贵功德，广孝道。位尊德盛，所及弥远。

　　《五经异义》曰：今《春秋公羊》说，祠宗庙筮而不卜。《传》曰：禘祫不卜。

　　又曰：谨案：..........