..........六 年，遣使竺当抱老奉表贡献。十八年，复遣使送天竺旃檀瑞像、婆罗树叶，并献火 齐珠、郁金、苏合等香。普通元年、中大通二年、大同元年，累遣使瑞献方物。五 年，复遣使献生犀。又言其国有佛发，长一丈二尺，诏遣沙门释云宝随使往迎之。

　　先是，三年八月，高祖改造阿育王寺塔，出旧塔下舍利及佛爪发。发青绀色， 众僧以手伸之，随手长短，放之则旋屈为蠡形。案《僧伽经》云：“佛发青而细， 犹如藕茎丝。”《佛三昧经》云：“我昔在宫沐头..........

..........呕吐，疑遇毒所致，自是不复朝请，与侗绝矣。遣云定兴、段 达入奏于侗，请加九锡之礼。二年三月，遂策授相国，总百揆，封郑王，加九锡备 物。有道士桓法嗣者，自言解图谶，乃上《孔子闭房记》，画作丈夫持一竿以驱羊。 释云：“隋，杨姓也。干一者，王字也。王居羊后，明相国代隋为帝也。”又取 《庄子人间世》、《德充符》二篇上之，法嗣释曰：“上篇言‘世’，下篇言‘充’， 此即相国名矣，明当德被人间，而应符命为天子也。”世充大悦曰：“此天命也。” 再拜..........

..........。国子监立石经，必善篆隶，召充直讲。选为《唐书》编修官。必以史出众手，非古人撰述之体，辞不就。进集贤校理、同知太常礼院。天子且亲祠，执事者习礼坛下。必言："《周官·大宗伯》：'凡王之祷祠，肄仪为位。'郑康成释云：'若今肄司徒府。'古礼如此。今即祠所习之，为不敬。"乃徙于尚书省。张贵妃受册，礼官议命妇入贺仪未决，或曰："妃为修媛时，命妇已不敢亢礼，况今日乎？"必曰："宫省事秘不可知。既下有司议，惟有外一品南省上事..........

..........文。

　　愿字端良，博学好古。法秦、汉为词章，高雅精炼，朱熹特称重之。有《小集》七卷，《尔雅翼》二十卷。知鄂州，有治绩，以父故不敢入岳飞庙。一日，自念吾政善，姑往祠之，甫拜，遽卒于像前。人疑飞之憾不释云。

　　萧振，字德起，温州平阳人。幼庄重，不好弄。稍长，能自谋学。尝奉父命董农役陇亩，手不释卷，其师谓其父曰："此儿远大器也。"未冠，游郡庠，既冠，升太学。时有号"三贤"者，推振为首。登政和八年进士..........

..........家，名惠达。游行至丹阳，未知塔处，讥悊越城西望，见长于里气色，因就礼拜，果是先阿育王塔所，屡放光明。由是定知必有舍利，集众就掘，得三石碑，有铁函，函中有银函，函中又有盛三舍利及爪发长一丈七尺，诏遣食门释云随使往迎之。先是，武帝改造阿育王等塔，出旧塔下舍利及佛爪发，发青绀色，众僧以手伸之，随手长短，放之则旋屈为蠡形。按经云："佛发青而细，犹如藕茎丝。"《佛三昧经》云："我昔在宫沭头，以尺自量，发长一丈二..........

..........孔安国注云。徐戎淮夷并起。为寇于东。故东郊不。徐仙音开。按许氏说文解字及张揖古今字诂。。古开字。。古辟字。但辟既训开。故孔氏释云东郊不开尔。不得径读辟为开。亦犹蔡仲之命云。乃致辟管叔于商。孔安国注云。致法。谓诛杀也。岂得即音辟为法乎。此例多矣。

.........别。然今文学之士。不详立语之体。古今字变。因尔穿凿。妄生义理。制册文。哀诔。祭文。其唱首云维某年月日者。既不为惟字。自作释云。此字是维持一篇之首。故为纲维之字。又言。宗子维城谓藩屏维系连城之义耳。乃呼帝子弟为王者为藩维。既无所据。不知本是助辞。..........

..........太府诸署是也。郎署并是郎官之曹局耳。故刘孝标辨命论云。冯都尉皓发于郎署。而今之学者不晓其意。但呼令史。府史为郎署。自作解释云。郎吏行署文书者。故曰郎署。至乃摛翰属文。咸作此意。失之远矣。

　　便面

　　张敞传云。自以便面拊马。按..........当音为开辟之辟。强当音为疆场之疆。楚有薳启疆。亦其例也。古单用字多有假借。不足为疑。又汉济南王名辟光。世人亦读为璧。复解释云。辟。君也。恐此亦当取开辟之义为胜。

　　阏氏

　　习凿齿与谢安石书云。匈奴名妾作阏氏。言可爱如烟支也。..........

..........下掾自刭。人救不殊。殊者训绝。而死有斩。绞。故或云殊死。或云死。但云死者。绞缢刑也。云殊死者。身首分离。死内之重也。非取殊异为名。又汉高帝五年赦天下殊死已下。何言不赦乎。汉令云。蛮夷有罪当殊之。而应劭释云。殊之者死也。义与诛同。此说亦未尽。

　　抉目

　　应劭风俗通义云。吴王夫差大败齐于艾陵。还。诛子胥。取其身流之江。抉其目东门。曰。使汝视越之入吴也。按史记吴子胥传。吴世家及越絶等诸书。子胥本谏夫..........

..........渝舞。舞曲有矛渝、安台、弩渝、行辞本歌曲，有四篇。其辞既古，莫能晓其句度。魏初，使王粲改创其调。晋及江左皆制其辞。

　　槃舞，汉曲，至晋加之以杯，谓之世宁舞也。张衡舞赋云："历七槃而纵蹑。"王粲七释云："七槃陈於广庭。"颜延之云："递间开於槃扇。"鲍昭云："七槃起长袖。"皆以七槃为舞也。干宝云："晋武帝太康中，天下为晋代宁舞，矜手以接槃反覆之。"（至危之象，言晋代之士苟贪饮食，智不及远。）至宋，..........

..........确。毛诗释文“泥泥”下云：“张揖作苨苨。”今考广雅释训：“苨苨，茂也。”“苨苨”亦三家之异文。’

　　〔九〕旱麓。“厉”今作“戾”，“恺悌”作“岂弟”，“胡”作“遐”。○李富孙诗经异文释云：‘毛、郑皆训“遐”为“远”，是如字读。士冠礼注：“胡犹遐也。”胡、遐一声之转，文异而义同。’陈奂诗毛氏传疏云：‘潜夫论作“胡不作人”，胡，何也。此三家义。’○铎按：陈说..........