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　　辽使耶律努克还自金，金主复书曰：“能以兄事朕，岁贡方物，归我上、中京、兴中府三路州县，以亲王、公主、驸马、大臣大孙为质，还我行人及元给信符，并宋、夏、高丽往复书、诏、表、牒，则可以如约。”

　　金和勒博等言咸州都统乌楞古，知辽主在中京而不进取，刍粮丰足而不以实闻，攻显州时所获生口财畜多自取。三月，癸未朔，乌椤古降为穆昆。

　　丙戌，诏：“监司、郡守，自今须满三岁乃得代，仍毋得通理。”

　　癸巳，..........

..........出，官兵遂败。拱以四舟渡师助之，阻风不至，二将俱死，士卒半掩入水中。至晚，金兵退。是役也，以大捷闻；武功大夫张平未尝出兵，亦以奇功迁中卫大夫。军中谓之“樊城功赏。”

　　乙卯，命学士院撰祝文，具述国家与金和二十馀年，备存载书，今无故渝盟，师出诚非得已之意，以告天地、宗庙、社稷、诸陵及岳渎诸神。

　　江淮制置使刘锜闻王权败，乃自淮阴引兵归扬州。淮甸之人，初恃锜以为安，及闻退军，仓卒流离于道，死者十六七。..........

　　金和尚，诸城人，父无赖，以数百钱鬻于五莲山寺。少顽钝，不能肄清业，牧猪赴市若佣保。后本师死，稍有遗金，卷怀离寺，作负贩去。饮羊、登垄，计最工。数年暴富，买田宅于水坡里。

　　弟子繁有徒，食指日千计。绕里..........

..........相赠，道：“此乃《金刚般若经》，我佛心印。贫僧今教授擅越，若日诵一遍，可以息诸妄念，却病延年，有无穷利益。”宋金原是陈州娘娘庙前老和尚转世来的，前生专诵此经。今日口传心受，一遍便能熟诵，此乃是前因不断。宋金和老憎打坐，闭眼诵经，将次天明，不觉睡去。及至醒来，身坐荒草坡间，并不见老僧及茅庵在那里，《金刚经》却在怀中，开卷能诵。宋金心下好生诧异，遂取池水净口，将经郎诵一遍，觉万虑消释，病体顿然键旺。方知圣僧显..........

..........驾幸虏（改作金）寨。

　　靖康後录曰：二酋（改作帅）欲胁上皇出郊诏曰：大金坚欲上皇出郊朕以社稷生灵之故义当亲往咨尔众庶咸体朕意切务安静无致惊扰恐或误事故兹诏示各令知悉。

　　遗史曰：是日昧爽有诏大金和议已定朕以宗庙生灵之故躬往致谢咨尔众庶无致疑惑平旦上拥数骑将出南薰门何陈过庭孙傅等从曹辅张叔夜留守弹压驾至南薰门城上皆金人守城有一人自称统制厉声曰：奏知皇帝。若得皇帝亲出议和公事甚好。且请安心上欲下马..........

..........便也。《大洞经》云：心存胃口有一女子，婴兒形，无衣服，正立胃管，张口承注魂液，仰吸五气。当即漱漏口中内外津液，满口咽之，遣直入玄女口中，五过毕，叩齿三通，微咒曰：玉清高上九天九灵，化液在玄，下入胃清，金和玉映，心开神明，服食日精，金华充盈，漱咽灵液灾不干灵液真气，邪不干正，体生光华气香兰不食五谷，无秽滓也，却灭百邪玉炼颜肌肤若冰雪，绰约若处子，审能修之登广寒广寒，北方仙宫之名，又云山名，亦曰广霞。《洞..........

..........霄奉珍。月仪外宙，云瑞中宸。运隆礼乐，感极天人。三章其礼伊何，璗册璆章。鸾回宝势，凤欱奇香。金支景聚，璇卫云张。肃雍长乐，艾炽耆昌。四章其乐伊何，韶韺亮希。天歌抗律，云舞跄仪。重华缦缦，八风回回。玉节金和，嗣音之徽。五章福以德昌，庆因善积。齐庄有临，几康无斁。训流茧观，风光椒掖。毕管书仪，倾璜奉式。六章助隆庶政，启佑我皇。櫜威弓矢，辑瑞梯航。毡乡即叙，岛译宾王。慈和遍服，保畏弥光。七章於维广运，上媲昊..........

..........　　《姚震甫文略》十卷。姚舆撰。

　　《榴石山房遗稿》十卷。吴存义撰。

　　《啸古堂文集》八卷。蒋敦复撰。

　　《读有用书斋杂著》二卷。韩应陛撰。

　　《秋蟪吟馆诗钞》六卷，《文钞》一卷。金和撰。

　　《冬暄草堂诗钞》二卷。陈豪撰。

　　《训真书屋诗存》二卷。黄国瑾撰。

　　《鲜庵遗稿》一卷。黄绍箕撰。

　　《缦庵遗稿》一卷。黄绍第撰。

　　《籀矰述林》十卷。孙诒让撰。

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..........炳垣，书生耳，焉预他事？沛泽食鸦片，惧我发之，乃诬我耶？”贼搜之，信，遂杀沛泽，继庚被絷不得出。

　　明年二月，金和等引官兵易贾人服入城，与诸生贾锺麟等伏神策门，杀巡更贼，以斧断木栅，毁其半，贼惊走。亟举炮，六品军功田玉梅及敢死士张鸦头..........妻对。贼至家，其妻蔡匿母，骂家铣曰：“汝母死且十年，何处得汝母耶？”遂与妻俱被戮死。

　　同预翻城之举而未死者：金和，字亚匏，上元人。性兀傲，工诗赋，好声色。纵酒，饮辄数斗。江宁失守，陷於贼，衣短后衣，与贼兵轰饮相尔汝，因廉得贼情。继庚..........

..........诲，虽广演言教，而唯以无念为宗。唐相国杜鸿渐出抚坤维，闻师名，思一瞻礼，遣使到山延请。时节度使崔宁亦命诸寺僧徒远出，迎引至空慧寺。时杜公与戎帅召三学硕德俱会寺中。

　　致礼讫，公问曰：“弟子闻金和尚说无忆、无念、莫妄三句法门，是否？”

　　师曰：“然。”公曰：

　　“此三句是一是三？”师曰：“无忆名戒，无念名定，莫妄名慧。一心不生，具戒定慧，非一非三也。”公曰：“后句“妄”

　　字莫是从心之“忘”乎？..........