.....　　陆九龄（公元1132-1180年）

　　字子寿，宋代抚州金溪县人。进士出身，官兴国军教授。与其弟九渊讲学于鹅湖，史称鹅湖学派。

　　陆修静（公元406-477年）

　　字符德，南朝宋吴兴郡东迁人。与僧人慧远、慧永及陶潜等十八人结社于庐山东林寺，同修静土之法，号曰白莲社。

　　陆龟蒙（公元？-881年）

　　字鲁望，唐代长洲人。隐居松江甫里，时称甫里先生。论著颇丰，好放游江湖，自号江湖散人，或号随天子。与皮日休友善，常..........

..........："蜀口去关外虽远，实如一身。近事可寒心，皆士大夫之罪，岂非贿道不绝之故耶？"焴服其言。

　　宓天性刚毅，信道尤笃，尝为《朱墨铭》，谓朱属阳，墨属阴，以验理欲分寸之多寡。自言居官必如颜真卿，居家必如陶潜，而深爱诸葛亮身死家无余财，库无余帛。庶乎能蹈其语者，端平初，殿中侍御史王遂首言："宓事先帝有论谏之直，而不及俟圣化之更，宜褒其身后，以劝天下之为臣者。"帝为感动，诏赠直龙图阁。所著书有《论语注义问答..........

..........数合于四，故腰周四尺。

　　《后汉书》曰：东平宪王苍腰带八围，显宗甚重之。诏曰："日者问东平王处家何等最乐，王曰为善最乐，其言甚大，副是腰腹矣。"

　　又曰：梁冀妻能作折腰步。

　　《晋书》曰：陶潜曰："不能为五斗米折腰于乡里小人。"

　　干宝《晋纪》曰：中书令李丰谋废大将军，世宗使舍人王羡请之。丰来，辞不逊，左右以刀环筑腰死。

　　《南史》曰：羊侃有妓张静琬，腰一尺六寸，能掌中舞；孙荆玉能..........

..........，欲诣之。赳曰："彼若不相容，便不如不往。讵可轻往耶？"当曰："吾等并已员外郎，何忧不得共坐。"敷先设二床，去壁三四尺，二客就席，酬接甚欢，既而呼左右曰："移我远客。"赳等失色而去。

　　又曰：陶潜有造之者设酒，潜若先醉，便语客曰："我醉欲眠，卿可去。"

　　《宋书》曰：张敷，永初初迁秘书郎。尝在省直，中书令傅亮，闻其好学，过候之，敷卧不即起，亮怪而去。

　　《齐书》曰：张欣泰领羽林监。..........

..........元龙，颍川鄢陵人也。少以强济自立，为吴郡太守，坐事免官。弟炳之为临川内史，登之随弟之郡，优游自适。

　　又曰：江夷字茂远，济阳考城人也。夷少自操厉，为吴郡太守，以兄疾去官。后迁右仆射。

　　又曰：陶潜与弟子书，以言其志，并为训戒曰："汝辈稚小，家贫无役，柴水之劳，何时可免？念之在心，若何可言？然虽不同生，当思四海皆兄弟之义。鲍叔敬仲分财无猜，归生伍举，班荆道旧，遂能以败为成，因丧立功。他人尚尔，况..........

..........琴，并新声变曲。其三调《游弦》、广陵《止息》之流皆与世异。太祖每欲见之。常谓黄门侍郎张敷曰："当燕戴公山也。"以其好音，长给正声伎一部。颙合《何尝》、《白鹄》二声以为一调，号为"清旷"。

　　又曰：陶潜不解声音而畜素琴一张，每有酒适，辄抚弄以寄其意。

　　萧子显《齐书》曰：王仲雄善弹琴，当时妙绝。江左有蔡邕焦尾琴，在王衣库，上敕五日一给仲雄。

　　又曰：尚书令柳世隆少立功名，晚专以谈义自业，善弹..........

..........学，居贫，常为人佣书，所写既毕，诵读亦遍。

　　《魏志》曰：贾逵最好《春秋》，课日读一遍。

　　《吴志》曰：刘赞字正明。性果烈，好读兵书及史传。每览古良将攻伐之势，辄封书独叹。

　　《晋书》曰：陶潜字元亮。好读书，不求甚解。每有会意，欣然忘食。

　　又曰：殷仲堪能清言，善属文，每云三日不读《道德论》便觉舌本间强。其谈理与韩康伯齐名，士咸爱慕之。

　　又曰：王恭抗直，深存节义。读《左传》至奉王..........

..........，岂期谢也！"

　　又曰：张率嗜酒不事，於家务尤忘怀。在新安，遣家僮载米三千石还吴宅。及至，耗太多。率问其故，答曰："雀鼠耗。"率笑而言曰："壮哉，雀鼠！"竟不研问。

　　《南史·隐逸传》曰：陶潜为彭泽令。郡遣督邮至县，吏白应束带见之，潜叹曰："我不能为五斗米，折腰向乡里小人。"即日解印绶去职，赋《归去来》，以遂其志。

　　《后魏书》曰：崔浩自馔《食经》序，曰："余备位台铉，与参大谋，..........

..........远山罗列皆如翠屏，而东西不定，悉吴公也。

　　《岭表录异》曰：蜈蚣，《南越志》云："阁者，其皮可以鞔鼓。取其肉曝为脯，美於牛肉。"又云："长数丈，能啖牛。俚人或遇之，则鸣鼓燃火炬以驱逐之。"

　　陶潜《续搜神记》曰：爰游道人，清苦沙门也。剡县有一家事蛊，人啖其食饮，无不吐血死。游诣之，主人下食，游依常咒愿，一双吴公，长尺馀，便於盘中跳走。游快饮食，安然无他。

　　王琰《冥祥记》曰：沙门安法开者，..........

..........本作“●”，故与“利”恒相乱，边议篇：“易利御寇”，旧讹“制”，卜列篇：“奉成阴阳而制物”，旧误“利”，其比也。“制民”与篇首“制国”义近。书吕刑：“折民惟刑”，一作“制民惟刑”，陶潜四八目引同，此古言“制民”之证。

　　〔六〕观象辞。

　　〔七〕后汉光武纪元。

　　〔八〕○铎按：“世”当为“卅”，说见上。“人”程本作“又”，讹。......