..........左会白祀沟，沟水出广阳县之娄城东，东南流，左合娄城水，水出平地。导源东南流，右注白祀水，乱流东南径常道城西。故乡亭也，西去长乡城四十里，魏少帝璜甘露三年所封也。又东南入圣水。圣水又东南径韩城东。《诗。韩奕章》曰：溥彼韩城，燕师所完，王锡韩侯，其追其貊，奄受北国。郑玄曰：周封韩侯，居韩城为侯伯，言为猃夷所逼，稍稍东迁也。王肃曰：今涿郡方城县有韩侯城，世谓之寒号城，非也。圣水又东南流，右会清淀水，水发西淀..........

..........璟、张友谦亦以能诗名，皆鸿之弟子。

　　王绂，字孟端，无锡人。博学，工歌诗，能书，写山木竹石，妙绝一时。洪武中，坐累戍朔州。永乐初，用荐，以善书供事文渊阁。久之，除中书舍人。

　　绂未仕时，与吴人韩奕为友，隐居九龙山，遂自号九龙山人。于书法，动以古人自期。画不苟作，游览之顷，酒酣握笔，长廊素壁淋漓沾洒。有投金币购片楮者，辄拂袖起，或闭门不纳，虽豪贵人勿顾也。有谏之者，绂曰：“丈夫宜审所处，轻者如此，..........

..........乐如之。抑小国之乐，大国之惠也。"侯降辞，登，成拜。公赋《嘉乐》。(《嘉乐》，《诗·大雅》，取"显显令德，宜民宜人，受禄于天。")

　　又《成公九年》曰：季文子如宋致女，复命。公享之，赋《韩弈》之五章。(《韩奕》，《诗·大雅》篇名。其五章言蹶父嫁女於韩，后为女相所居，莫如韩乐。文子喻鲁侯有蹶父之德，宋公如韩侯，宋土如韩乐。)穆姜出於房，再拜曰："大夫勤辱，不忘先君，以及嗣君，施及未亡人。(穆姜，伯姬母，闻文子言宋..........

..........斧柄。)敢请命。(请制度之命。)

　　《穀梁传·定公》曰：定公八年，盗窃玉。玉者，制圭也。

　　《毛诗·生民》曰：颙颙卬卬，如圭如璋。

　　又《抑》曰：白圭之砧，尚可磨也；斯言之砧，不可为也。

　　又《韩奕》曰：韩侯入觐，以其介圭，入觐于王。

　　又《嵩高》曰：王遣申伯，锡尔介圭。(圭长尺二寸谓之介。非诸侯之圭，故以为宝。诸侯之瑞圭，自九寸而下。)

　　《论语·乡党》曰：执圭，鞠躬如也，如不胜。

　　又..........

..........。{幵鹿}，(音肩。)鹿之绝有力也。{鹿畺。}，(举卿切。)大鹿也。

　　《尔雅》曰：鹿，牡麚牝麀。(音优。)其子，{鹿旦}。其迹，速。绝有力，{干鹿}。

　　《周易·屯卦》曰：六三，即鹿，无虞，惟入于林中。

　　《诗·韩奕》曰：鲂鱮(音序。)甫甫，麀鹿噳々。(虞矩切。)

　　又《灵台》曰：麀鹿濯濯，白鸟翯翯。

　　又《吉日》曰：兽之所同，麀鹿麌麌。(虞矩切。)

　　又《野有死麇》曰：林有朴樕，野有死鹿。白茅纯束，有女如..........

..........其微。

　　薛士龙《春秋旨要序》谓：先王之制，诸侯无史，天子有外史，掌四方之志，而职于周之太史。隐之时，始更《鲁历》而为《鲁史》。诸侯之有史，其周之衰乎！《费誓》、《秦誓》列于《周书》，《甘棠》、《韩奕》编之《南》、《雅》，乌在诸侯之有史也。晋乘始于殇叔，秦史作于文公。王室之微，诸侯之力政焉尔。止斋《后传》因之。朱文公以为：诸侯若无史，外史何所稽考而为史？古人生子，则闾史书之。闾尚有史，况一国乎！愚..........

..........酬倾一时，师鲁独无诗，永叔不议也。”

　　《五子之歌》适得五章，以为人各一章，此又後人之见耳。

　　《胃阳》，秦世子送舅氏也，而晋公子无一言。尹吉甫作《嵩高》之诗以赠申伯，《民》之诗以赠仲山甫，《韩奕》之诗以赠韩侯；而三人者不闻其有答，是知古人之诗不以无和答为嫌。

　　○诗题三百篇之诗人，大率诗成，取其中一字、二字、三四字以名篇，故十五国并无一题，雅颂中间一有之。若《常武》，美宣王也，若《勺》、若..........

..........言，愿穿洛以溉重泉以东。於是穿渠，自徵引洛水至商颜下。按坑即龙首渠之尾也。后魏置澄城县。徵澄音相近，故名。秦王官城在今县西北是。）

　　韩城（古韩国谓之少梁。汉为夏阳县。有梁山，禹贡"理梁及岐"，诗韩奕篇曰"奕奕梁山"是也。有韩原，即左传秦晋战於韩原是也。有龙门山，即禹导河至於龙门是也。鱼集龙门，上即为龙，皆在此。龙门城在县东北，极崄峻。又有龙门关，后周分为郃阳及今县。）

　　郃阳（汉旧县，在今郃..........

..........黑绶；比二百石以上，皆铜印黄绶。”

　　〔七〕“信”读为“申”。○铎按：以“信”为“申”，上篇两见。

　　〔八〕周语韦昭注：“旌，表也。”

　　〔九〕诗韩奕、江汉。“邵”今作“召”。

　　〔一０〕“子”旧作“下”。

　　〔一一〕书皋陶谟云：“天命有德，五服五章哉！”“彰”与“章”义同。

　　〔一二〕“怀奸”亦汉时律..........

..........年左传共叔段，杜注：“段出奔共，故曰共叔，犹晋侯在鄂，谓之鄂侯。”疏云：“贾、服以共为谥。”此作恭叔，义与贾、服同。○铎按：春秋经、传之“共”，释文及他书引多作“恭”，李富孙春秋左传异文释尝举九事证之。诗韩奕笺：‘古之“恭”字或作“共”，是作“共”者借字也。至疏驳贾、服说，谓“作乱而出，非有其德可称；餬口四方，无人与之为谥”，则洪氏王左诂已议其非矣。

　　〔三〕“文”当作“父”。庄十六年左传公父定叔，杜注：..........