..........致仕。

　　癸未，张俊、岳飞至楚州，俊居于城外，中军统制王胜引甲军而来。或告俊曰：“王胜有害枢使意。”俊亦惧，问之：“何故擐甲？”胜曰：“枢使来点军，不敢不贯甲耳。”俊乃命卸甲，然后见之。

　　飞视兵籍，始知韩非忠止有众三万，而在楚州十馀年，金人不敢攻，犹有馀力以侵山东，为之叹服。

　　时统制河北军马李宝戍海州，飞呼至山阳，慰劳甚悉，使下海往山东牵制，宝焚登州及文登县而还。

　　俊以海州在淮北，恐为金人所..........

..........汉画削诸侯之策，非不知祸之将至也。忠臣之心，壮夫之节，苟利社稷， 死无悔焉！今臣非不知言发而祸应，计行而身戮，盖所以痛社稷之危，哀生人之困， 岂忍姑息时忌，窃陛下一命之宠哉！昔龙逢死而启殷，比干死而启周，韩非死而启 汉，陈蕃死而启魏。今臣之来也，有司或不敢荐臣之言，陛下又无以察臣之心，退 必受戮于权臣之手。臣幸得从四子于地下，固臣之愿也。所不知杀臣者，臣死之后， 将孰为启之哉？至于人主之阙，政教之疵，前日之弊，..........

..........阴，而体之所存也。

　　国君沐粱，大夫沐稷，士沐粱。司马公曰：“礼别嫌明微。大夫贵，近于君，故推而远之，以防僭逼之端。士贱，远于君，虽与之同物，无所嫌也。”

　　善教者，使人继其志。弟子累其师，李斯、韩非之于荀卿也。弟子贤于师，卢植、郑玄之于马融也。

　　《曲礼》：刑不上大夫。《家语》：冉有问刑，不上于大夫。孔子曰：“凡治君子，以礼御其心，所以属之以廉耻之节也。”其言与《贾谊书》同，而加详焉。谊盖述夫子..........

..........南郭先生吹竽，喜邹忌鼓琴，安知与众乐乐？愚考之《史记》，驺忌以鼓琴见齐威王，非宣王也。唯南郭处士吹竽，乃宣王时。见《韩非·内储说》。

　　《说苑》：景差相郑，郑人有冬涉水者，出而胫寒。后景差过之，下陪乘而载之，覆以上衽。叔向闻之..........为《韵海镜源》三百六十卷，以包荒万汇。其广如海，自末寻源，照之如镜。《崇文总目》仅存十六卷，今不传。

　　《韩非·五蠹》曰：“苍颉之作书也，自环者谓之私，背私谓之公。”《说文》云：“自营为厶，背厶为公。”

　　宋元宪宝玩《..........

..........之公署。郑康成《周礼·遗人》注曰：“若今亭有室矣。”故霸陵尉止李广宿亭下。张禹奏请平陵肥牛亭部处，上以赐禹，徙亭它所，而《汉书》注云：“亭有两卒：一为亭父，掌开闭扫除；一为求盗，掌逐捕盗贼”是也。如今之村堡。《韩非子入“吴起为魏西河守。秦有小亭，临境。起攻亭，一朝而拔之，”《汉书》“息夫躬归国，未有第宅，守居丘亭，奸人以为侯家富，常反守之。”《匈奴传》“见畜布野而无人牧者，怪之，乃攻亭。”叫麦汉书·公孙瓒传》“卒逢鲜卑数百骑，..........

..........京大理寺评事，昶南京行人司司副。自此翰林之官重矣。

　　○洗马《越语》：“句践身亲为夫差前马。”《韩非子》云：“为吴王洗马。”洗音铣。《淮南子》云：“为吴兵先马走。”《荀子》：“天子出门，诸侯持轮挟舆先马。.....　　守门之人亦有称门人者。《春秋·襄公二十九年》：“阍弑吴子馀祭。”《公羊传》：“间者何？门人也。”《韩非子》：“门人捐水而夷射诛。”

　　○府君府君者，汉时太守之称。《三国志》：“孙坚袭荆州刺史王。见坚..........

..........《孟子》：“管仲、曾西之所不为也。”又云“非所以纳交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。”《韩非 子》：“磐石千里不可谓富，象人百万不可谓强。”《史记》：“藉使子婴有庸主之才，仅得中佐。”又云：“向使二世有庸..........也。夫国君好仁，天下无敌。”又云：“或劳心，或劳力，劳心者治人，劳力者治于人。治于人者食人，治人者食于人。”《韩非子》：“是以赏莫如厚而 信使民利之，罚莫如重而必使民畏之，法莫如一而固使民知之。”又云：“夫离法者罪，而诸先生..........

..........曰：”楚司马子反乘堙而闚宋城。”）将不胜心之忿，而蚁附之，则杀士卒三分之一，（守过二时，敌人不服，将不胜心之忿，多使士卒蚁附其城，杀伤我士民三分之一也。）而城不拔者，此攻城之灾。（言攻趣不拔，还为己害，故韩非曰：”夫一战不胜，则祸暨矣。”）故善用兵者，屈人之兵而非战，（言伐谋伐交，不至於战。故司马法曰：”上谋不斗。”）拔人之城而非攻也，（言以威刑服敌，不攻而取，若郑伯肉袒以迎楚庄王之类。）毁人之国而不久也，（若诛..........

..........贫也。良工宰之，则富及子孙。君子学之，则为国用。”

　　〔五〕定四年左传云：“分鲁公以夏后氏之璜。”淮南子精神训云：“有夏后氏之璜者，匣匮而藏之，宝之至也。”○铎按：说文：“璜，半璧也。”

　　〔六〕韩非子和氏篇云：“楚人和氏得玉璞。文王使玉人理其璞而得宝焉，遂命曰和氏之璧。”○铎按：尔雅释器：“肉倍好谓之璧。”

　　〔七〕史记邹阳传云：“卞和献宝。”○铎按：治要无此句，盖以意删之。治要引书，有删无增。..........

..........人君配干而仁，顺育万物以成大功〔一五〕，非得以养奸活罪为仁，放纵天贼为贤□也〔一六〕。

　　〔一〕韩非子难一云：“夫惜草茅者耗禾穗，惠盗贼者伤良民。今缓刑罚，行宽惠，是利奸邪而害善人也。”按韩子语本管子明法..........从之，误莫甚焉。

　　〔一〕风俗通云：“止系风俗，见善不徙，故谓之俗人。”见意林。

　　〔二〕韩非子解老篇云：“前识者无缘而忘意度者也。”

　　〔三〕两“小”字当作“米”。○铎按：天之阴阳不言天，则物之..........