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志·卷六十九

明史

..........同三法司,申明《问刑条例》及嘉靖元年后钦定事例,永为遵守。弘治十三年以后、嘉靖元年以前事例,虽奉诏革除,顾有因事条陈,拟议精当可采者,亦宜详检。若官司妄引条例,故入人罪者,当议黜罚。”会茂坚去官,诏尚书顾应祥等定议,增至二百四十九条。三十四年,又因尚书何鳌言,增入九事。万历时,给事中乌昇请续增条例。至十三年,刑部尚书舒化等乃辑嘉靖三十四年以后诏令及宗藩军政条例、捕盗条格、漕运议单与刑名相关者,律为正文,例..........

志·卷七十二

明史

.....  周宇《字考启蒙》十六卷,《认字测》三卷

  周伯殷《字义切略》二卷

  杨昌文《篆韵正义》五卷

  熊晦《类聚音韵》三十卷

  杨廉《缀算举例》一卷,《数学图诀发明》一卷

  顾应祥《测圆算术》四卷,《弧矢算术》二卷,《释测圆海镜》十卷

  唐顺之《句股等六论》一卷

  朱载堉《嘉量算经》三卷

  李瓒《同文算指通编》二卷,《前编》二卷

  杨辉《九章》一卷

.........

志·卷七十三

明史

..........》三十卷

  郑节《续真西山政经》二卷

  薛瑄《从政录》一卷

  卢雍《祥刑集览》二卷

  何文渊《牧民备用》一卷,《司刑备用》一卷

  陈廷琏《大明律分类条目》四卷

  顾应祥《重修问刑条例》七卷

  刘惟谦《唐律疏义》十二卷

  张楷《大明律解》十二卷

  应槚《大明律释义》三十卷

  高举《大明律集解附例》三十卷

  范永銮《大明律例》三十卷......

志·卷七十四

明史

..........已上十一部,皆不知撰人。)

  ──右天文类,五十部,二百六十三卷。

  刘信《历法通径》四卷

  马沙亦黑《回回历法》三卷

  左赞《历解易览》一卷

  吕柟《寒暑经图解》一卷

  顾应祥《授时历法》二卷

  曾俊《历法统宗》二卷,《历台撮要》二卷

  周述学《历宗通议》一卷,《中经测》一卷,《历草》一卷

  贝琳《百中经》十卷(起成化甲午讫嘉靖癸巳,凡六十年。后人又续至壬..........

志·卷七十五

明史

.....  《徐问文集》二十四卷

  万镗《治斋文集》四卷

  湛若水《甘泉前后集》一百卷

  韩邦奇《苑洛集》二十二卷

  刘讱《春冈集》六卷

  黄衷《矩斋集》二十卷

  《顾应祥文集》十四卷、乐府一卷

  乐頀《木亭稿》三十六卷

  石珤《熊峰集》四卷

  贾詠《南隖集》十卷

  崔桐《东洲集》四十卷

  《毛伯温奏议》二十卷,《东塘集》十卷

.....

列传·卷八十二

明史

..........帝幸承天,瑶扈从。京师营建,率役京军,多为豪家占匿。至是大工频仍,岁募民充役,费二百余万。瑶以为言,因请停不急者。豪家所匿军毕出,募直大减。以老致仕去。

  瑶端亮清介。既归,僻处陋巷。与尚书刘麟、顾应祥辈结文酒社,徜徉岘山间。卒年八十九。赠太子太保,谥恭靖。

  王廷相,字子衡,仪封人。幼有文名。登弘治十五年进士,选庶吉士,授兵科给事中。以忧去。正德初,服阕至京。刘瑾中以罪谪亳州判官,量移高淳知县..........

卷三·永州野庙记

剪灯新话

..........,令士吏追勘。老人拜恳曰:“妖孽已成,辅之者众,吏士虽往,终恐无益,非自神兵剿捕,不可得也。”殿上如其言,命一神将领兵五千而往。久之,见数十鬼卒,以大木舁其首而至,乃一朱冠白蛇也。置于庭下,若五石缸焉。吏顾应祥令还,欠伸而觉,汗流浃背。事讫回途,再经其处,则殿宇偶像,荡然无遗。问于村甿,皆曰:“某夜三更后,雷霆风火大作,惟闻杀伐之声,惊咳叵测。旦往视之,则神庙已为煨烬,一巨白蛇长数十丈,死于林木之下,而丧其元..........

浙中王门学案·尚书顾箬溪先生应祥

明儒学案

  顾应祥字惟贤,号箬溪,湖之长兴人。弘治乙丑进士。授饶州府推官。桃源洞寇乱,掠乐平令以去,先生单身叩贼垒,出令,贼亦解去。入为锦衣卫经历,出佥广东岭东道事,讨平汀、漳寇、海寇、郴、桂寇,半岁间三捷。宸濠乱定,..........

卷三·子部

书目答问

..........经考注》二卷。(李潢。程矞采广州刻本,又南昌刻《补草附图》本,非原书。)

  《测圆海镜细草》十二卷。(元李冶。李锐校。)

  《益古演段》三卷。(同上。同上。)

  《弧矢算术细草》一卷。(明顾应祥。李锐细草。)

  《透帘细草》一卷。(阙名。)

  《续古摘奇算法》一卷。(宋杨辉。)

  《丁巨算法》一卷。(元丁巨。以上六种皆知不足斋本。)

  《数书九章》十八卷,(宋秦九韶。)附《札..........

列传·卷二百九十四

清史稿

..........学,致悖直除之旨。锐寻究古义,探索本根,变通简捷,以旧术列於前,别立新术附於后,著方程新术草,以期古法共明於世。古无天元一术,其始见於元李冶测圆海镜、益古演段二书,元郭守敬用之,以造授时历草,而明学士顾应祥不解其旨,妄删细草,遂致是法失传。自梅文穆悟其即西法之借根方,於是李书乃得郑重於世。其有原术不通,别设新术数则,更於梅说外辨得天元之相消,有减无加,与借根方之两边加减法少有不同。

  且不满顾氏所著..........

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