..........。颜之推常言：吾近共人读书，与言及王莽形状，有一俊士自许知史学，名价甚高，乃云：'王莽非直鸱目虎吻，亦紫色蛙声。'（出《颜氏家训》）

　　元魏臣　　

　　元魏之世，在洛京时，有一才学重臣，新得《史记》音，而颇纰误。及见颛顼字为许绿，..........《蜀都赋》，注解蹲鸱，芋也，而为羊字。后有人饷羊肉。答书云：损惠蹲鸱。举朝惊骇，不解事义。久后寻绎。方知如此。（出《颜氏家训》）

　　柳骞之　　

　　隋内史舍人河东柳骞之，奏事好错。尝有周家公主，表请出家。骞之奏云：周家公主..........

..........佚文》一卷。《外篇校勘记》一卷，《佚文》一卷。。严可均。《四录堂类集》本。）

　　《金楼子》六卷。（梁元帝。知不足斋本。兼释老。）

　　《刘子》十卷。（梁刘昼。《汉魏丛书》本。兼道家。）

　　《颜氏家训注》七卷。（北齐颜之推。赵曦明注。抱经堂本，又知不足斋本。兼释家。）

　　《长短经》九卷。（唐赵蕤。读画斋本。兼纵横家。）

　　《两同书》二卷。（唐罗隐。《续百川》本，《秘笈》本。兼道家。）

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..........敖三得相而不喜，三去相而不悔。与令尹子文之事相类，恐是一事。

　　范伯崇曰：“温故而不知新，虽能读《坟》、《典》、《索》、《丘》，足以为史，而不足以为师。”

　　《刘子·谨独篇》曰：“颜回不以夜浴改容。”《颜氏家训》曰：“曾子七十乃学，名闻天下。”皆未详所出。《家语》曾参少孔子四十六岁，非老而学者。

　　蘧伯玉，《史记》谓孔子所严事，不当在弟子列。《礼殿图》有之，而唐、宋皆锡封从享。公伯寮非孔子弟子，乃季氏之党，..........

..........桓宽《盐铁论》引《孟子》曰：“吾于河广，知德之至也。”又引《孟子》曰：“尧、舜之道非远人也，人不思之尔。”《周礼·大行人》注引《孟子》曰：“诸侯有王。”宋鲍照“河清颂”引《孟子》曰：“千载一圣，犹旦暮也。”《颜氏家训》引《孟子》曰：“图影失形。”《梁书·处士传·序》引《孟子》曰：“今人之于爵禄，得之若其生，失之若其死。”《广韵》“圭”字下注曰：“《孟子》：‘六十四黍为一圭，十圭为一合。’”以及《集注》中程子所引荀子、孟子三..........

..........言天子遣使送单于出朔方鸡鹿塞，後单于竞北归庭。乃知汉与匈奴往来之道，大抵从云中、五原、朔方，明妃之行亦必出此。故江淹之赋李陵，但云“情往上郡，心留雁门”。而玉关与西域相通，自是公主嫁乌孙所经，太白误矣。《颜氏家训》谓：“文章地理必须惬当。”其论梁简文《雁门太守行》，而言“日逐康居、大宛、月氏”，萧子晖《陇头水》，而云“北注黄龙，东流白马”。沈存中论白乐天《长恨歌》“峨眉山下少人行”，谓峨眉在嘉州，非幸蜀路。文人之病盖有同者。..........

..........子而名师也。

　　○同辈称名古人生不讳名，同辈皆面呼其名。《书》周公若曰“君”，《礼记·曾子间篇》老聃曰“丘”，《檀弓篇》曾子曰“商”，《论语》微生亩谓孔子曰“丘”是也。

　　○以字为讳古人敬其名，则无有不称字者。《颜氏家训》曰：“古者名以正体，字以表德。名终则讳之，字乃可以为孙氏。孔子弟子记事者皆称仲尼。吕後微时，尝字高祖为季。汉袁种，字其叔父盎曰丝。王丹与侯霸子语，字霸为君房。江南至今不讳字也，河北士人全不辨之。”故有讳..........

..........弟，故为曾祖昆弟；曾祖昆弟又有子，子为族兄弟。备于六，此之谓六亲。”是同高祖之兄弟即为族，族非疏远之称。《颜氏家训》：“凡宗亲世数，有从父，有从祖，有族祖。江南风俗，自兹以往皆云族人。河北虽二三十世犹呼为从伯、从叔。梁武..........逼，与宗室及家憧等走免。”《杜叔毗传》：“兄君锡及宗室等为曹策所害。”《徐陵集》有《在北齐与宗室书》。

　　《颜氏家训》论《孙楚王膘骑诔》云：“奄忽登遐。”以为非所宜言。然夏侯湛《昆弟诰》曰：“我王母薛妃登逻。”又曰：“蔡姬。登遐。”..........

..........之说，以学者不道秦事为耳食，盖深感世变，而诡词以寄痛。”则君盖深有获于古训者，非苟矜淹洽也，固将有以用之。乃觅举 至年四十一，始通籍，居词馆数年，即膺察典，当外擢方面，遽引疾去。夫岂恝于世事哉。继读君《跋颜氏家训》曰：“交道缔结，常为祸福所倚伏。文人志士，于 幕府权门，贵判迹于首途，避薰炙于始灼。”然则君之决退，其亦有所不得已于中者也。君既归里，无所用，则相与率乡人举义仓，条约甚设，迄今几百年，踵其法 而扩之，以故邑..........

..........以不就师矣〔一五〕。夫此十一君者，皆上圣也，犹〔一六〕待学问，其智乃博，其德乃硕〔一七〕，而况于凡人乎〔一八〕？

　　〔一〕○铎按：诸子多勉人为学。尸子、荀子、大戴礼记、贾子皆有劝学篇，抱朴子有勖学，颜氏家训有勉学。“赞”与“赞”同。赞，进也（汉书东方朔传、孔光传师古注）。亦劝励、勖勉之意。

　　〔二〕孝经：‘子曰：“天地之性人为贵。”’春秋繁露人副天数篇云：“天地之精所以生物者，莫贵于人。”荀子王制篇云：“水火有气而无生，..........

..........媚”当作“媢”。说文云：“妒，妇妒夫也。媢，夫妒妇也。”史记五宗世家：“常山宪王王后以妒媢不常侍病。”索隐云：‘“媢”邹氏本作“媚”。’媚、媢字形相近易误也。黥布传赞云：“妒媢生患。”颜氏家训书证篇尝辨之。○铎按：隶书“眉”字或作“●”，与“冒”逼似，故妒媢字多讹作“媚”。逸周书皇门篇：“媢夫有迩无远。”今本“媢”作“媚”，亦其例也。说见读书杂志。

　　故所谓贤难也者，非贤..........