..........曰：“老奴官，悭！”会侍中拓跋丕告浑谋反，庚申，冯太后收浑，诛之。秀，彝之子；丕，烈帝之玄孙也。太后临朝称制，引中书令高允、中书侍郎渔阳高闾及贾秀共参大政。

　　沈怀明、张永、萧道成等军于九里西，与东军相持。东军闻义兴败，皆震恐。..........及馀党在荆州者皆伏诛。诏追赠诸死节之臣，及封赏有功者各有差。

　　己酉，魏初立郡学，置博士、助教、生员，从中书令高允、相州刺史李讠斤之请也。讠斤，崇之子也。

　　上既诛晋安王子勋等，待世祖诸子犹如平日。司徒休仁还自寻阳，言于上..........

..........以宫苑使安重益为监军，送从进赴镇。从进，索葛人也。

　　乙酉，始下制除赵季良等为五镇节度使。

　　丁亥，敕谕夏、银、绥、宥将士吏民，以“夏州穷边，李彝超年少，未能扞御，故徙之延安，从命则有李从严、高允韬富贵之福，违命则有王都、李匡宾覆族之祸。”夏，四月，彝超上言，为军士百姓拥留，未得赴镇，诏遣使趣之。

　　言事者请为亲王置师傅，宰相畏秦王从荣，不敢除人，请令王自择。秦王府判官、太子詹事王居敏荐兵部..........

..........之。

　　丙申，镇宁节度使荣入朝。故李守贞骑士马全乂从荣入朝，帝召见，补殿前指挥使，谓左右曰：“全乂忠于所事，昔在河中，屡挫吾军，汝辈宜效之。”王峻闻荣入朝，遽自河上归，戊戌，至大梁。

　　雄武节度使高允权卒，其子牙内指挥使绍基谋袭父位，诈称允权疾病，表己知军府事。观察判官李彬切谏，绍基怒，斩之，辛丑，以彬谋反闻。

　　王峻固求领籓镇，帝不得已，壬寅，以峻兼平卢节度使。

　　高绍基屡奏杂虏犯边，冀..........

..........议曰：“若不诛豪帅，军还之 后，必聚而为寇；又以大众远出，不有所掠，则无以充军实，赏将士。”将从之。 时中书侍郎高允参丕军事，谏曰：“今若诛之，是伤其向化之心，恐大军一还，为 乱必速。”丕以为然，于是绥怀初附，秋毫无犯。初，冯..........，以忧薨。事在 《洁传》。谥曰戾王。

　　子拔，袭爵。后坐事赐死，国除。

　　丕之薨及日者董道秀之死也，高允遂著《筮论》曰：“昔明元末起白台，其高 二十余丈，乐平王尝梦登其上，四望无所见。王以问日者董道秀，筮之曰：‘大吉’。 ..........

..........各异。伏惟皇魏绍天明命，家有率土，戎轩仍动，未遑历事，因前魏《景初历》，术数差违，不协晷度。世祖应期，辑宁诸夏，乃命故司徒、东郡公崔浩错综其数。浩博涉渊通，更修历术，兼著《五行论》。是时故司空、咸阳公高允该览群籍，赞明五《纬》，并述洪范。然浩等考察未及周密，高宗践祚，乃用敦煌赵匪《甲寅》之历，然其星度，稍为差远。臣辄鸠集异同，研其损益，更造新历。以甲寅为元，考其盈缩，晷象周密，又从约省。起自景明，因..........

..........之曰："主人愦愦不如客。"及恪还，梁武问之，恪甚惭恧。

　　《后魏书》曰：高阳王雍为相州刺史。帝诫曰："为牧之道，亦易亦难。其身正，不令而行，故曰是易；其身不正，虽令不从，故曰是难。"

　　又曰：高允为怀州刺史。允秋日巡境，问民疾苦。至郡县，见邵公庙废毁不立，乃曰："邵公之德，阙而不礼，为善者何望！"乃表闻修葺之。

　　又曰：李崇为并州刺史。多劫盗，崇乃村置一楼，楼悬一鼓，盗发则击之。俄顷之间，..........

.......

　　又曰：张骏宴群臣于闲豫堂，议欲严刑峻制，众咸以为宜。参军黄斌进曰："臣未见其可。若尊亲犯，令不行矣。"骏性严猛，乃弃几改容，曰："微黄生，吾不闻过矣。黄生可谓忠之至也。"

　　《后魏书》曰：高允为中书令，武帝禁封良田，人无农，多游者。允上疏谏曰："臣少也贱，所知惟田，请以农事言之。夫地方十里，为田三顷六十亩，百里为田三万六十顷。若勤之，则亩增三斗，惰之则亩减三斗。百里之内，损益之率，为粟可知..........

.........."既而周弘正绿丝布裤绣假种轩昂而至，折标取帛。

　　《梁书》曰：郭祖深清俭，常服故布襦，素木案，食不过一肉。有姥饷一早青瓜，祖深报以匹帛。后有富人效之以货，鞭而徇众，朝野惮之。

　　《后魏书》曰：高允拜中书令。帝幸允第，惟草屋数间，布被缊袍，厨中盐菜而已。帝叹息曰："古人之清贫，岂有此乎！"即赐帛五百匹、粟千斛。

　　又曰：苇珍，字灵智，累迁显武将军、郢州刺史，所在有声绩。朝廷嘉之，迁龙骑将军，..........

..........耜负贩，而常挟持经书，投闲习读，其兄笑之而不改。

　　《后魏书》曰：景穆贾岁颇亲近左右，营立田园，以收其利。高允谏曰："夫天下者，殿下之天下，富有四海，何求而不获？而乃与贩夫贩妇竞此尺寸？"

　　○佣赁

............帝。

　　《梁书》曰：司马申，太清之难，父母俱没。因此自担土，菜食终身。

　　《后魏书》曰：高允性好文学，担笈负书，千里就业。

　　《方言》曰：嬴、旅、荷、腾，担也。齐楚陈宋之间曰嬴，燕之外郊，越..........

..........鄙风。今四夷诸国，地偏气獷，则多仍旧。（具边防序中。）自周以前，天地、宗庙、社稷一切祭享，凡皆立尸。秦汉以降，中华则无矣。或有是古者，犹言祭尸礼重，亦可习之，斯岂非甚滞执者乎！（按后魏文成帝拓跋濬时，高允献书云：“祭尸久废。今风俗则取其状貌类者以为尸，祭之宴好，敬之如夫妻，事之如父母，败损风化，黩乱情礼。”据文成帝时，其国犹在代北。又按周隋蛮夷传巴、梁间俗，每秋祭祀，乡里美鬓面人，送迎为尸以祭之。今郴、道..........