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内篇·遐览

抱朴子

..........变经、道家地行仙经、黄白要经、八公黄白经、天师神器经、枕中黄白经五卷、白子变化经、移灾经、厌祸经、中黄经、文人经、涓子天地人经、崔文子肘後经、神光占方来经、水仙经、尸解经、中遁经、李君包天经、包元经、黄庭经、渊体经、太素经、华盖经、行厨经、微言三卷、内视经、文始先生经、历藏延年经、南阔记、协龙子记七卷、九宫五卷、三五中经、宣常经、节解经、邹阳子经、玄洞经十卷、玄示经十卷、箕山经十卷、鹿台经、小僮经、河洛..........

卷三百二十七·鬼十二

太平广记

..........故不得去。若常时闻命,即子行吾走矣。呼者谢而去。(出《续玄怪录》)

  魏征  

  郑国公魏征,少时好道学,不信鬼神。尝访道至恒山,将及山下,忽大风雪,天地昏暗,不能进。忽有道士,策青竹杖,悬《黄庭经》。亦至路次。谓征曰:何之?征曰:访道来此,为风雪所阻。道士曰:去此一二里,予家也,可一宿会语乎?征许之,遂同行,至一宅,外甚荒凉,内即雕刻。延征于深阁,对灯火而坐,进以美酒嘉肴。从容论道,词理博辨,..........

督脉·督脉

奇经八脉考

..........间一穴,空悬黍珠,医书谓之任、督二脉。此元气之所由生,真息之所由起,修丹之士,不明此窍,则真息不生,神化无基也。俞琰注参同契云∶人身血气,往来循环,昼夜不停,医书有任、督二脉,人能通此二脉,则百脉皆通。黄庭经言∶皆在心内运天经,昼夜存之自长生。天经乃吾身之黄道,呼吸往来于此也。鹿运尾闾,能通督脉;龟纳鼻息,能通任脉,故二物皆长寿。此数说,皆丹家河车妙旨也。而药物火候,自有别传。

  王海脏曰∶张平叔言铅乃北..........

内景·黄庭

黄庭经

  黄庭内人服锦衣,紫华飞裙云气罗。丹青绿条翠灵柯。七蕤玉龠闭两扉,重扇金关密枢机。玄泉幽关高崔巍,三田之中精气微。娇女窈窕翳霄晖,重堂焕焕明八威。天庭地关列釜斤,灵台盘固永不衰。

内景·沐浴

黄庭经

  沐浴盛洁弃肥薰,入室东向诵玉篇。约得万遍义自鲜,散发无欲以长存。五味皆至正气还,夷心寂闷勿烦冤。过数已华体神精,黄华玉女告子情。真人既至使六丁,即受隐芝大洞经。十读四拜朝太上。先谒太帝后北向,黄庭内经玉书畅。授者曰师受者盟,云锦凤罗金钮缠。以代割发肌肤全,携手登山歃液丹。金书玉景乃可宣,传得可授告三官。勿令七祖受冥患,太上微言致神仙,不死之道此真文。

外景·上部经

黄庭经

  老君闲居作七言,解说身形及诸神,上有黄庭下关元,后有幽阙前命门,

  呼吸庐间入丹田,玉池清水灌灵根,审能修之可长存,黄庭中人衣朱衣,

  关元茂龠阖两靡,幽阙侠之高巍巍,丹田之中精气微,玉池清水上生肥,

  灵根坚固老不衰,中池有士服赤衣,横下三寸神所居,中外相距重闭之,

  神庐之中当修治,玄府气管受精府,急固子精以自持,宅中有士常衣绎,

  子能见之可不病,横立长尺约其上,子能守之或无惹,呼吸庐间以自偿, .....

外景·下部经

黄庭经

  伏于志门侯天道,近在子身还自守,清静无为神留止,精神上下开分理,

  精候天道长生草,七窍已通不知老,还坐天门侯阴阳,下于喉咙神明通,

  过华盖下清且凉,大清灵渊见吾形,期成还年可长生,还过华池动肾精,

  立于明堂望丹田,将使诸神开命门,通利天道存灵根,阴阳列布若流星,

  肝气周还终无端,肺之为气三焦起,上座天门侯故道,津液醴泉通六府,

  随鼻上下开两耳,窥视天地存童子,调和精华治发齿,颜色光泽不复白, .....

道部·卷一

太平御览

..........真,昼夜不卧,日月合光,不饥不渴,龟龙胎息也。

  又曰:食穀者,名之穀仙,行之不休,则可延久长也。不食穀者,可以度世。

  又曰:无卖吾道以行求钱,无炫吾道强授豪荣,无损吾道以与谗佞。

  《黄庭经》曰:仙人道士服气,非有神也,养生所致,和气专也。若道士恐畏存神,可鸣天鼓,声闻太极。

  《太真科》曰:道士修经习业,以五千文为先。

  又曰:道有寂动,气化之有形,智化之有声。

  又曰:皇..........

杂修摄部·卷二

云笈七签

..........光。又男服日象,女服月象,一日勿废,使人聪明朗彻,五脏生华。

  ◎守一

  夫守一之道,眉中却行一寸为明堂,二寸为洞房,三寸为上丹田。中丹田者,心也。下丹田者,脐下一寸二分是也。一一有服色姓名出《黄庭经》中,男子长九分,女子长六分。

  昔黄帝到峨嵋山,见皇人于玉堂中。帝请问真一之道,皇人曰:长生飞仙,则唯金丹;守形却老,则独真一。故仙重焉。凡诸思存,乃有千数,以自卫率多,烦杂劳人,若知守一之道,..........

金丹部·卷十一

云笈七签

..........曰:夫人临终而思迁善,病成而方求药,天纲已发,何可追之?故贤哲上士,惜未危之命,惧未来之祸,理未病之病,遂拂衣人寰,摄心归道。道者炁也,炁者身之主。主者精也,精者命之根,故爱根重炁,然后知几乎生矣。《黄庭经》曰:方寸之中谨盖藏,三神还精老复壮,养子玉树命如杖,急固子精以自偿。又曰:长生至慎房中急,何为死作令神泣?若当决海百渎倾,叶去树枯失青青。长生久视,未有不爱精保炁而能致之也。阴丹,百御之道,世莫得知..........
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