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杂剧·龙济山野猿听经

元代未知作者

..........此作戏也。(正末云)感谢尊神。(唱)

【尾声】再不敢身登山岭逍遥乐,来向禅堂闲戏跃。我自去洞里深藏理玄妙,把灵光悟晓,将经文听了,修一个般若心便是正果了。(下)

(山神云)此猕猿去了也。他虽是个猿精,却有如来觉性,久以后必然成真悟道也。吾神回禅师话,走一遭去也。俺师父广有神通,为玄猿山内纵横,差吾神亲身显化,那其间必悟玄宗。(下)


第三折

(禅师领行者上,诗云)佛法惟心不可量,无边妙意广含藏。有朝得悟真如相,..........

太上升玄消灾护命妙经颂

唐代司马承祯

..........权呼有无。

无空空不空,无色色不色。若能知色空,色空皆自得。

有有兼无有,无无及有无。虚心能不动,妙道自来居。

如人入黑暗,目睹又何曾。若要分明见,须凭浩劫灯。

有相兼无相,迷惑终不知。未能明觉性,安得决狐疑。

众生情行劣,迷失道根源。特谓宣宗旨,教令入妙门。

物向无中有,道从有里无。莫生无有见,迷执自消除。

空色互相生,相缠如纠墨。要知空色理,自莫分空色。

道性本虚无,虚无亦假呼。若..........

西江月·觉性从来具足

元代姬翼

觉性从来具足,天真本自完全。浮生多被眼睛瞒。并月空花缭乱。八识元从孰起,六根本是谁般。豁然打破这疑团。吾道分明一贯。

无俗念 论性

元代尹志平

腾今跨古,这灵明觉性,本无亏少。个个圆成谁肯认,逐境迷迷颠倒。万种施为,千般做造,都向心头了。些儿玄妙,问君何日知道。不入无相玄门,浮名难舍,贪看闲花草。口解清谈心未悟,不觉轮回来到。好契真机,惊回幻梦,自在游三岛。长生..........

满庭芳

宋代如愚居士

..........年。已逾三纪,截灭六尘缘。因习业、自当度日,未尝谒见豪贤。般若力,掀翻烦恼,坦荡独悠然。
来斯,十四载,装銮佛像,塔宇尽光鲜。造遮蜴石道,直至水曹边。都系束修已镪,舍为助道安禅。知惭愧,了无所得,本觉性明圆。

东七寺

宋代方信孺

慈度天王更觉华,苍龙东角梵王家。
普慈化乐成尘土,兴圣犹兼觉性夸。

瞻礼开师真像

宋代蔡襄

轻澜还故浔,坠轸无遗音。
好在池边竹,犹存虚直心。
往复二十年,每见唯清吟。
觉性既自如,世味随浮沈。
琅琅白云姿,怅望空山岑。
岂不悟至理,悲来难可任。

董其昌婉娈草堂真迹

清代弘历

乔柯之下草堂幽,峙背峣峰云欲浮。直觉性灵追米老,未教气韵让营邱。

送清凉上人

唐代皎然

何意欲归山,道高由境胜。花空觉性了,月尽知心证。
永夜出禅吟,清猿自相应。

报师恩

宋代丘处机

不僧不道不温柔。九伯人前不害羞。觉性一时超法界,知身亿劫是吾囚。

改头换面人难悟,走骨行尸我不忧。得意忘形还朴去,从教人笑不风流。

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