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成鹫

成鹫(1637-1722),清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫,字迹删,号东樵山人。俗姓方,名觊恺,字麟趾,番禺(今属广东省)人。出身书香仕宦世家。其为人豪放倜傥,诗文亦卓厉痛快,尽去雕饰,颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。

成鹫的诗文

闻雁杂咏 其一 霜林闻雁

清代成鹫

繁霜变危绿,叶叶作秋声。绕树一为听,长空数雁鸣。

飘零无定所,远近自分明。共有坚冰戒,高飞惬野情。

夕霞 其一

清代成鹫

暝色入返照,馀光何陆离。晦明互迭代,云物交蔽亏。

玄黄战龙血,煜爚渐鸿仪。我欲匿光影,长歌天一涯。

投通衢店

清代成鹫

倦客寻山店,随人入郭门。短檐低白日,细雨又黄昏。

伫立知何处,徐行渐到村。不辞频问讯,恐或是桃源。

泽萌和尚归自栖贤主海云席赠此 其四

清代成鹫

三峡狂澜吼似雷,老人归路兴悠哉。南方龙象争相庆,夺食驱耕人又来。

元夕赋得“暗尘随马去”

清代成鹫

为看鳌山跨锦鞯,飞埃红雾杂连钱。邻虚冉冉随衔勒,野马纷纷逐管弦。

弱质半依韩国树,微躯愿执祖生鞭。时人要识元规否,去住和光却黯然。

题回舟图赠何伍菊

清代成鹫

苦海有船长七尺,不用施篙还挂席。顺风能去逆风回,随流直至无生国。

华亭船子笑呵呵,满眼波涛奈若何。从此到江吴地尽,分明隔岸越山多。

吴越山川行已惯,随缘取足随缘办。嫩冬瓜煮鳖裙汤,新粟米炊鱼子饭。

快矣哉,快矣哉,殷勤报语老宗雷。及早回舟归去也,莫教红日下香台。

泽萌和尚归自栖贤主海云席赠此 其一

清代成鹫

三岩高处曾相见,五老峰头念索居。何事玉渊书未报,水清难怪久无鱼。

泽萌和尚归自栖贤主海云席赠此 其五

清代成鹫

鶗鴂声声不忍闻,阴晴冷煖岭头分。人天有意留师住,捩转匡云入海云。

泽萌和尚归自栖贤主海云席赠此 其二

清代成鹫

名山不负古栖贤,种玉开云岂偶然。回首岭南笑顽石,点头不上米家船。

拟忼慨歌送智泓禅者归北山旧隐

清代成鹫

丛林可住而不可住也,深山不可住而可住也。丛林而可住者,粥饭次第,香花络绎,利养富庶。

其不可住者,人我山高,生死海阔,尘牢狱固。去而入山,苦无闻见,胼手胝足以作务。

深山安可住也,然与鹿豕为徒,猿鹤为侣。出则笠雨蓑风,耕田种芋。

入则息影松阴,安禅衡宇。不知有名,焉知毁誉。不知有利,焉知积聚。

深山不可不住也。君不见智泓智者薄善知识而不为,向北山之北而归去。

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