方逢辰
(1221—1291)宋严州淳安人,初名梦魁,字君锡,一作圣锡。方镕子。理宗淳祐十年进士第一。累官兵部侍郎,国史修撰。时宰相郑清之、贾似道擅权,逢辰力诋其非,称疾归。除吏、礼二部尚书,俱不拜。宋亡后,隐居蛟峰,授徒讲学,学者称“蛟峰先生”。元朝召之,坚辞不赴。尊崇朱熹,阐释孟子和程朱学派道德论。有《孝经解》、《易外传》、《尚书释传》、《学庸注释》、《蛟峰文集》。
方逢辰的诗文
粤从动静极互根,裂为二气分五行。
未有二气先有理,理与气合人物生。
人惟禀得天地气,故为耳目形口鼻。
人惟禀得气之理,故为仁义为礼智。
气为人形理为心,同是水木火土金。
今人问气不问理,茫茫只向天外寻。
人而不仁木已死,不须更论败在子。
人而薄义金已伤,如何却说生在巳。
无礼无智水火灭,不忠不信土气绝。
人于心上斩了根,是气安从有萌蘖。
出门一笑逢星翁,谈天议论迥不同。
未有二气先有理,理与气合人物生。
人惟禀得天地气,故为耳目形口鼻。
人惟禀得气之理,故为仁义为礼智。
气为人形理为心,同是水木火土金。
今人问气不问理,茫茫只向天外寻。
人而不仁木已死,不须更论败在子。
人而薄义金已伤,如何却说生在巳。
无礼无智水火灭,不忠不信土气绝。
人于心上斩了根,是气安从有萌蘖。
出门一笑逢星翁,谈天议论迥不同。
我闻先儒云,鸡雏可观仁。
须臾一舍母,是即孝弟根。
不待教而知,不待习而成。
于斯为良知,于斯为良能。
人从此充拓,四海皆闵曾。
异哉鸡伏鹜,出壳忘其恩。
子向水中去,母从岸呼呜。
子往母亦往,子疏母愈亲。
鹰隼飞在天,母亦与子惊。
或遇狸与狌,爱雏忘其身,
不顾力小大,直与争死生。
天于微物上,感人恻隐真。
人观鸡护雏,铁石为动情。
子呱方卧冰,安得卵覆人。
勿看鸡伏鹜同时收行理仁。
须臾一舍母,是即孝弟根。
不待教而知,不待习而成。
于斯为良知,于斯为良能。
人从此充拓,四海皆闵曾。
异哉鸡伏鹜,出壳忘其恩。
子向水中去,母从岸呼呜。
子往母亦往,子疏母愈亲。
鹰隼飞在天,母亦与子惊。
或遇狸与狌,爱雏忘其身,
不顾力小大,直与争死生。
天于微物上,感人恻隐真。
人观鸡护雏,铁石为动情。
子呱方卧冰,安得卵覆人。
勿看鸡伏鹜同时收行理仁。
番江之峰高插天,番湖之水渊其渊。
山川钟作一书簏,胸次汹涌万斛泉。
呼来天上佐良史,唤起英雄斧奸魅。
玉堂万字云锦章,赤墀一对国士器。
天为资善择畏师,汝作羽翼从吾儿。
光芒忽报动双剑,翱翔直去分一麾。
我闻了翁铁脊梁,生晚不得拜履舄。
又闻龟山与延平,首为东南揭标的。
今君剖符守其乡,视三先生为有光。
开明义理当日用,扶植气节争秋霜。
知君报政只数月,袴襦万口九天彻。
去时好趁芦花天,归时又见橙橘节。
道山缱绻持一觥,临别惟有诗送行。..........
山川钟作一书簏,胸次汹涌万斛泉。
呼来天上佐良史,唤起英雄斧奸魅。
玉堂万字云锦章,赤墀一对国士器。
天为资善择畏师,汝作羽翼从吾儿。
光芒忽报动双剑,翱翔直去分一麾。
我闻了翁铁脊梁,生晚不得拜履舄。
又闻龟山与延平,首为东南揭标的。
今君剖符守其乡,视三先生为有光。
开明义理当日用,扶植气节争秋霜。
知君报政只数月,袴襦万口九天彻。
去时好趁芦花天,归时又见橙橘节。
道山缱绻持一觥,临别惟有诗送行。..........