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释慧空

释慧空(一○九六~一一五八),号东山,俗姓陈,福州(今属福建)人。年十四出家,初学于圆悟、六祖,后至疏山,为南岳下十四世,泐潭清禅师法嗣。高宗绍兴二十三年(一一五三),住福州雪峰禅院,次年退归东庵。二十八年卒,年六十三(《五灯会元》卷一八、《东山慧空禅师语录跋》)。有《东山慧空禅师语录》、《雪峰空和尚外集》传世。 释慧空诗,以续藏经本《东山慧空禅师语录跋》及日本旧刻《雪峰空和尚外集》(今藏北京图书馆)为底本,编为二卷。

释慧空的诗文

过疏山化士求谒

宋代释慧空

南来雨宿仍风餐,蛮溪鬼洞三年还。丛林龙象老衲死,处处钟鼓空云山。

独闻疏山有尊宿,不减当年矮师叔。欲求法雨洗蛮烟,正恐斋厨窘炊玉。

道人忽从山中来,要乞上方香饭回。我方痴坐视屋壁,毛孔要须香七日。

览印无在语

宋代释慧空

老胡遗下一则语,匝地普天无不举。
倾湫倒岳是家常,物义不伤多莽卤。
螗螂莫笑夏蜩痴,甘草酷似黄连苦。
黄连苦,南泉不打盐官鼓。

送悟大师重造金刚

宋代释慧空

八大金刚常住世,护佛正法令久住。精蓝金刚相先坏,欲令正法住为难。

悟禅致力扶正法,故先成此金刚王。老僧嘉悟善用心,说偈赞其令速办。

尤溪补陀岩

宋代释慧空

岩下溪声倾法雨,岩头云根耸华冠。
游人不入普门境,只作青山绿水看。

答普贤梦石纪梦授观音偈

宋代释慧空

补陀大土观世音,位超灌顶佛长子。不取正觉不涅槃,大慈悲等众生界。

以如幻智入我梦,示身为石令我取。入手光严觉即无,无中度我观音在。

俄而梦石一信通,授我大士栴檀像。空无定居懒惰久,礼敬供养心常疏。

云何大士与梦石,不付他人惟付我。譬如良医视患众,各随其病授其药。

空今病处正在懒,是故二彼用同时。慈力欲我如观音,一身普现一切处。

辩才欲我如梦石,一法圆成一切义。懒无根蒂当处平,道有萌芽随念长。

仰观仁意乃我愿,敢不再拜而钦承。惟愿菩..........

与法界才庵主 其一

宋代释慧空

不动茎茅法界庵,庵中无物不同参。一条白棒胡床角,穿却从前五十三。

与法界才庵主 其二

宋代释慧空

三脚驴儿脚踏天,恒河诸佛若为宣。阎浮夜半人惊起,把得芒绳下铁鞭。

谢丹山秀首座竹筇

宋代释慧空

老身一袖百无营,病骨人惊太瘦生。
多谢枝筇解扶我,松阴石上听溪声。

造桥道者并诸化土写求 其二

宋代释慧空

这汉一生担版,垂老出来住院。清真气味全消,恶业因缘顿现。

说禅罔圣欺凡,乞食走州历县。试看帧上传来,辊得成甚觜面。

谢丹山秀首座竹筇

宋代释慧空

山中久住成老宿,云水五湖来弟兄。
放下茶瓯答了话,把得拄杖东西行。
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