昆明劫后钟声在，依恋湖山报夕曛。
其一
板荡凄凉忍再闻？烟峦如赭水如焚。
白沙堤下唐时草，鄂国坟边宋代云。
树上黄鹂今作友，枝头杜宇昔为君。
昆明劫后钟声在，依恋湖山报夕曛。
其二
潋艳西湖水一方，吴根越角两茫茫。
孤山鹤去花如雪，葛岭鹃啼月似霜。
油壁轻车来北里，梨园小部奏西厢。
而今纵会空王法，知是前尘也断肠。
其三
方袍潇洒角巾偏，才上红楼又画船。
修竹便娟调鹤地，春风蕴籍养花天。
蝶过柳苑迎丹粉，莺坐桃堤侯管弦。
不是承平好时节，湖山容易著神仙。
其四
冷泉净寺可怜生，雨血风毛作队行。
罗刹江边人饲虎，女儿山下鬼啼莺。
漏穿夕塔烟烽影，飘撇晨钟鼓角声。
夜雨滴残舟淅沥，不须噩梦也心惊。
其五
建业余杭古帝丘，六朝南渡尽风流。
白公妓可如安石，苏小湖应并莫愁。
戎马南来皆故国，江山北望总神州。
行都宫阙荒烟里，禾黍从残似石头。
其六
冬青树老六陵秋，恸哭遗民总白头。
南渡衣冠非故国，西湖烟水是清流。
早时朔漠翎弹怨，他日居庸宇唤休。
苦恨嬉春铁崖叟，锦兜诗报百年愁。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）昆明 kūn míng
(1).指 汉 代 昆明池 。《汉书·元后传》：“秋歷 东馆 ，望 昆明 ，集 黄山宫 。” 宋 司马光 《虞部刘员外约游金明光以贱事失期以诗谢之》之一：“不唯 汉 帝 昆明 小，更觉 唐 家 曲水 贫。” 清 吴伟业 《桃核船》诗：“ 汉 家水战习 昆明 ， 曼倩 偷来下瀨横。”
(2).古代我国西南部族名。《汉书·西南夷传》：“於是天子乃令 王然于 、 柏始昌 、 吕越人 等十餘辈间出 西南夷 ，指求 身毒国 。至 滇 ， 滇王 当羌 乃留为求道。四岁餘，皆闭 昆明 ，莫能通。” ——《漢語大詞典》
(2).古代我国西南部族名。《汉书·西南夷传》：“於是天子乃令 王然于 、 柏始昌 、 吕越人 等十餘辈间出 西南夷 ，指求 身毒国 。至 滇 ， 滇王 当羌 乃留为求道。四岁餘，皆闭 昆明 ，莫能通。” ——《漢語大詞典》
劫 jié《國語辭典》
劫 [ jié ]
动- 用威吓的手段胁迫。《史记·卷八六·刺客传·荆轲传》：「诚得劫秦王，使悉反诸侯侵地。」宋·苏洵〈六国论〉：「悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫。」
- 强取、抢夺。如：「打劫」、「抢劫」、「打家劫舍」。南朝宋·刘义庆《世说新语·自新》：「陆机赴假还洛，辎重甚盛，渊使少年掠劫。」
- 梵语音译「劫波」（ kalpa）的略称。一个极为长久的时间单位。佛教以世界经历若干万年即毁灭一次，再重新开始为「一劫」。如：「大劫」、「小劫」、「贤劫」。
- 灾难、灾祸。如：「浩劫」、「劫难」、「劫后余生」。《聊斋志异·卷一·娇娜》：「今有雷霆之劫。」
- 围棋上指从属未定，可互相牵制的棋眼。《儒林外史·第五三回》：「这一盘邹泰来却杀死四五块，陈木南正在暗欢喜，又被他生出一个劫来，打个不清。」
后 （ 後 ） hòu《國語辭典》
后 [ hòu ]
名- 君王。《詩經·商頌·玄鳥》：「商之先后，受命不殆，在武丁孫子。」《左傳·僖公三 十二年》：「其南陵，夏后皋之墓也。」
- 諸侯。《書經·舜典》：「班瑞于群后。」唐·柳宗元〈封建論〉：「周有天下，裂土田而瓜分之，設五等，邦群后。」
- 君王的嫡妻。如：「王后」、「皇后」。《漢書·卷五·景帝紀》：「朕親耕，后親桑，以奉宗廟粢盛祭服，為天下先。」清·陸次雲〈費宮人傳〉：「后自縊，袁貴妃亦自縊。帝拔劍刃嬪妃數人。」
- 姓。如春秋時齊國有孔子的弟子后處，漢代有后蒼。
- 時間上較晚的。與「先」、「前」相對。《禮記·大學》：「知止而后有定。」通「後」。
钟声（钟声）
唐 卢纶 与从弟瑾同下第后出关言别 其三 孤村树色昏残雨，远寺钟声带夕阳。
唐 李端 送友人游蜀 帆影缘巴字，钟声出汉州。
唐 戴叔伦 晓闻长乐钟声 汉苑钟声早，秦郊曙色分。
唐 欧阳詹 永安寺照上人房 群阴欲午钟声动，自煮溪蔬养幻身。
唐 王建 题台州隐静寺 不知势压天几重，钟声常闻月中落。
唐 王建 题石瓮寺 青崖白石夹城东，泉脉钟声内里通。
唐 杜牧 宣州开元寺赠惟真上人 夜深月色当禅处，斋后钟声到讲时。
唐 方干 题松江驿 帆势落斜依浦溆，钟声断续在沧茫。 ——《骈字类编》
唐 李端 送友人游蜀 帆影缘巴字，钟声出汉州。
唐 戴叔伦 晓闻长乐钟声 汉苑钟声早，秦郊曙色分。
唐 欧阳詹 永安寺照上人房 群阴欲午钟声动，自煮溪蔬养幻身。
唐 王建 题台州隐静寺 不知势压天几重，钟声常闻月中落。
唐 王建 题石瓮寺 青崖白石夹城东，泉脉钟声内里通。
唐 杜牧 宣州开元寺赠惟真上人 夜深月色当禅处，斋后钟声到讲时。
唐 方干 题松江驿 帆势落斜依浦溆，钟声断续在沧茫。 ——《骈字类编》
在 zài《國語辭典》
在 [ zài ]
动- 存、存活。如：「健在」、「精神永在」。《论语·学而》：「父在，观其志；父没，观其行。」
- 居于、处于。如：「在任」、「在位」、「在职进修」。《易经·乾卦·九三》：「是故居上位而不骄，在下位而不忧。」
- 决定、依靠。如：「事在人为」、「谋事在人，成事在天。」
- 观察。《书经·舜典》：「在璿玑玉衡，以齐七政。」《礼记·文王世子》：「食上必在视寒暖之节。」
- 表示动作正在进行。如：「我在听音乐。」、「妹妹在唱歌。」
- 表示时间。如：「他喜欢在晚上看书。」
- 表示处所、位置。如：「人生在世」、「他不在家」。
- 表示范畴。如：「在心理学方面的研究，他是个杰出的专家。」
- 居所、处所。《汉书·卷六·武帝纪》：「举独行之君子，征诣行在所。」《辽史·卷三一·营卫志上》：「无日不营，无在不卫。」
- 姓。如晋代有在育。
依恋（依戀）yī liàn
(1).留恋，不忍离开。 南朝 宋 鲍照 《松柏篇》：“欲还心依恋，欲见絶无由。” 清 百一居士 《壶天录》卷中：“﹝女﹞绰约如仙，生迷惑依恋，几忘返也。”
(2).犹思念。 宋 蔡绦 《铁围山丛谈》卷四：“今违履舃，愿大王保其玉体，益其令闻，某等不胜其依恋。”《东周列国志》第十一回：“ 足 每言及旧君，犹有依恋之心。” ——《漢語大詞典》
(2).犹思念。 宋 蔡绦 《铁围山丛谈》卷四：“今违履舃，愿大王保其玉体，益其令闻，某等不胜其依恋。”《东周列国志》第十一回：“ 足 每言及旧君，犹有依恋之心。” ——《漢語大詞典》
湖山 hú shān
(1).湖水与山峦。 唐 元稹 《酬郑从事四年九月宴望海亭》诗：“湖山四面争气色，旷望不与人间同。” 唐 杜牧 《江楼晚望》诗：“湖山翠欲结蒙笼，汗漫谁游夕照中。” 宋 曾巩 《归老桥记》：“虽欲遗章綬之荣，从湖山之乐，余知未能遂其好也。” 元 赵孟俯 《钱塘怀古》诗：“湖山靡靡今犹在，江水悠悠只自流。” 林之夏 《生日同泛西湖》诗之一：“ 林逋 、 苏軾 俱名世，指点湖山感慨深。”
(2).特指用太湖石堆迭成的假山。 明 汤显祖 《牡丹亭·写真》：“倚湖山梦绕，对垂杨风裊。” ——《漢語大詞典》
(2).特指用太湖石堆迭成的假山。 明 汤显祖 《牡丹亭·写真》：“倚湖山梦绕，对垂杨风裊。” ——《漢語大詞典》
报 （ 報 ） bào
报 [ bào ]
- 传达，告知：～告。～喜。～捷。～考。～请（用书面报告向上级请示）。～废。
- 传达消息和言论的文件、信号或出版物：简～（文字较短、内容简略的书面报告，印发给有关部门）。电～。情～。晚～。画～。～端。
- 回答：～答。～恩。～仇。～国（报效祖国）。～酬。
- 由于做了坏事而受到惩罚：～应。
夕曛 xī xūn
(1).落日的余辉。 南朝 宋 谢灵运 《晚出西射堂》诗：“晓霜枫叶丹，夕曛嵐气阴。” 唐 戴叔伦 《晚望》诗：“山气碧氤氲，深林带夕曛。” 宋 梅尧臣 《金山寺》诗：“ 吴 客独来后， 楚 橈归夕曛。” 清 朱彝尊 《寓斋小集分韵得逢字》诗：“夕曛恋客未落，留听西林暮鐘。”
(2).指黄昏。 明 张邦伊 《沉嘉则有三楚之游席上》诗：“春城斗酒惜离羣，把袂高歌到夕曛。” 清 朱彝尊 《同郭三满井访仑公即事》诗之四：“自煮 柟谿 茗，留宾待夕曛。” ——《漢語大詞典》
(2).指黄昏。 明 张邦伊 《沉嘉则有三楚之游席上》诗：“春城斗酒惜离羣，把袂高歌到夕曛。” 清 朱彝尊 《同郭三满井访仑公即事》诗之四：“自煮 柟谿 茗，留宾待夕曛。” ——《漢語大詞典》
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。