合流屈曲而南，为愚沟。
灌水之阳有溪焉，东流入于潇水。或曰：冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。或曰：可以染也，名之以其能，故谓之染溪。予以愚触罪，谪潇水上。爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定，士之居者，犹龂龂然，不可以不更也，故更之为愚溪。
愚溪之上，买小丘，为愚丘。自愚丘东北行六十步，得泉焉，又买居之，为愚泉。愚泉凡六穴，皆出山下平地，盖上出也。合流屈曲而南，为愚沟。遂负土累石，塞其隘，为愚池。愚池之东为愚堂。其南为愚亭。池之中为愚岛。嘉木异石错置，皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱焉。
夫水，智者乐也。今是溪独见辱于愚，何哉？盖其流甚下，不可以溉灌。又峻急多坻石，大舟不可入也。幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨，无以利世，而适类于予，然则虽辱而愚之，可也。
宁武子“邦无道则愚”，智而为愚者也；颜子“终日不违如愚”，睿而为愚者也。皆不得为真愚。今予遭有道而违于理，悖于事，故凡为愚者，莫我若也。夫然，则天下莫能争是溪，予得专而名焉。
溪虽莫利于世，而善鉴万类，清莹秀澈，锵鸣金石，能使愚者喜笑眷慕，乐而不能去也。予虽不合于俗，亦颇以文墨自慰，漱涤万物，牢笼百态，而无所避之。以愚辞歌愚溪，则茫然而不违，昏然而同归，超鸿蒙，混希夷，寂寥而莫我知也。于是作《八愚诗》，纪于溪石上。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）合流 hé liú
(1).水流相汇合。《书·禹贡》“ 伊 、 洛 、 瀍 、 涧 既入於河” 孔 传：“四水合流而入 河 。”《三国志·蜀志·秦宓传》：“故海以合流为大，君子以博识为弘。” 唐 吕牧 《泾渭扬清浊》诗：“合流知 禹 力，同共到沧瀛。” 康濯 《水滴石穿》第一章：“西山上的大小泉源集体合流东下，再加南北山梁上赶来凑热闹壮声势的小溪小水，就成了一条河，名叫 乱泉河 。”
(2).比喻在思想行动上趋于一致。 毛泽东 《论持久战·持久战的三个阶段》：“敌人将大肆其破坏 中国 统一战线的活动，一切敌之占领地的汉奸组织将合流组成所谓‘统一政府’。” 田汉 《丽人行》第一场：“我们的抗战已经和世界反法西斯战争合流了。”
(3).不同思想、不同流派融合为一体。 章炳麟 《辨诗》：“自 韦孟 《在邹》至《古诗十九首》以下，不知其为歌诗邪？将与赋合流同号也？” 汤用彤 《汉魏晋南北朝佛教史》第十三章：“但 魏 晋 以来虽因玄佛二家合流，而华戎之界不严。” 鲁迅 《南腔北调集·〈竖琴〉前记》：“此说虽古，但却与 英 美 时行的小说论合流。” ——《漢語大詞典》
(2).比喻在思想行动上趋于一致。 毛泽东 《论持久战·持久战的三个阶段》：“敌人将大肆其破坏 中国 统一战线的活动，一切敌之占领地的汉奸组织将合流组成所谓‘统一政府’。” 田汉 《丽人行》第一场：“我们的抗战已经和世界反法西斯战争合流了。”
(3).不同思想、不同流派融合为一体。 章炳麟 《辨诗》：“自 韦孟 《在邹》至《古诗十九首》以下，不知其为歌诗邪？将与赋合流同号也？” 汤用彤 《汉魏晋南北朝佛教史》第十三章：“但 魏 晋 以来虽因玄佛二家合流，而华戎之界不严。” 鲁迅 《南腔北调集·〈竖琴〉前记》：“此说虽古，但却与 英 美 时行的小说论合流。” ——《漢語大詞典》
屈曲 qū qǔ
(1).弯曲，曲折。《文选·张衡〈东京赋〉》：“謻门曲榭，邪阻城洫” 三国 吴 薛综 注：“冰室门及榭，皆屈曲邪行，依城池为道也。” 唐 李群玉 《九子坂闻鹧鸪》诗：“正穿屈曲崎嶇路，又听钩輈格磔声。” 明 唐顺之 《条陈水运事宜》：“见 闽 浙 人舟行石罅间，屈曲无碍。” 宋教仁 《登韬光绝顶》诗：“徐寻屈曲径，竟上最高峰。”
(2).指事物的原委本末。《三国志·蜀志·法正传》：“斯乃大略，其外较耳。其餘屈曲，难以辞极也。”
(3).委曲，曲意迁就。《三国志·吴志·诸葛瑾传》：“其所以务崇小惠，必以其父新死，自度衰微，恐困苦之民一朝崩沮，故彊屈曲以求民心，欲以自安住耳。”《二刻拍案惊奇》卷十九：“﹝ 万延之 ﹞性素刚直，做了两三处地方官，不能屈曲，中年拂衣而归。” 清 黄宗羲 《泽望黄君圹志》：“余赋性偏弱，迫以飢寒，不得遂其麋鹿之一往，屈曲从俗，姑且不免。” ——《漢語大詞典》
(2).指事物的原委本末。《三国志·蜀志·法正传》：“斯乃大略，其外较耳。其餘屈曲，难以辞极也。”
(3).委曲，曲意迁就。《三国志·吴志·诸葛瑾传》：“其所以务崇小惠，必以其父新死，自度衰微，恐困苦之民一朝崩沮，故彊屈曲以求民心，欲以自安住耳。”《二刻拍案惊奇》卷十九：“﹝ 万延之 ﹞性素刚直，做了两三处地方官，不能屈曲，中年拂衣而归。” 清 黄宗羲 《泽望黄君圹志》：“余赋性偏弱，迫以飢寒，不得遂其麋鹿之一往，屈曲从俗，姑且不免。” ——《漢語大詞典》
而 ér《國語辭典》
而 [ ér ]
名- 两颊上的毛。《说文解字·而部》：「而，须也。」《周礼·冬官考工记·梓人》：「必深其爪，出其目，作其鳞之而。」
- 二一四部首之一。
- 你。《诗经·大雅·桑柔》：「嗟尔朋友，予岂不知而作！」《左传·定公十四年》：「夫差！而忘越王之杀而父乎？」
- 我。《战国策·赵策一》：「豫让拔剑三跃，呼天击之曰：『而可以报知伯矣。』」《史记·卷八六·刺客传·聂政传》：「前日所以不许仲子者，徒以亲在，今不幸而母以天终，仲子所欲报仇者为谁？请得从事焉！」
- 至、到。如：「自南而北」、「自壮而老」。
- 能、可以。《战国策·齐策六》：「齐多知而解此环不？」《淮南子·原道》：「行柔而刚，用弱而强。」
- 之、的。《论语·宪问》：「君子耻其言而过其行。」《淮南子·人间》：「虞之与虢，相恃而势也。」
- 以。如：「从今而后」、「自此而下」。《易经·系辞上》：「是故形而上者谓之道，形而下者谓之器。」《孟子·尽心下》：「由孔子而来，至于今百有余岁。」
- 才、始。表时间。《公羊传·宣公十五年》：「嘻！甚矣惫！虽然，吾今取此然后而归尔。」
- 犹。《论语·阳货》：「年四十而见恶焉，其终也已。」《孟子·告子下》：「舜其至孝矣，五十而慕。」
- 和、与。《论语·雍也》：「不有祝鮀之佞，而有宋朝之美，难乎免于今之世矣。」《左传·昭公二十五年》：「哀乐而乐哀，皆丧心也。」
- 并且。《书经·皋陶谟》：「知人则哲，能官人，安民则惠，黎民怀之。能哲而惠，何忧乎驩兜？」《论语·学而》：「学而时习之，不亦说乎？」
- 则、就。《易经·系辞下》：「君子见几而作，不俟终日。」《左传·襄公十八年》：「诸侯方睦于晋，臣请尝之。若可，君而继之。」
- 如、若。《论语·为政》：「人而无信，不知其可也。」
- 因而、所以。《左传·成公八年》：「谓汶阳之田，敝邑之旧也，而用师于齐，使归诸敝邑。」汉·刘向《说苑·卷一九·修文》：「情动于中，而形于声。」
- 然而、但是、却。表转折之意。《论语·学而》：「其为人也孝弟，而好犯上者鲜矣。」《孟子·离娄下》：「问其与饮食者，尽富贵也，而未尝有显者来。」
- 尚且。《庄子·天道》：「夫天地至神，而有尊卑先后之序，而况之道乎？」《淮南子·人间》：「夫一麑而不忍，又何况于人乎？」
- 用于句末，相当于「兮」、「罢了」。《诗经·齐风·著》：「俟我于著乎而，充耳以素乎而，尚之以琼华乎而！」《论语·微子》：「已而已而！今之从政者殆而！」
- 用于句首，相当于「岂」、「难道」。《论语·颜渊》：「为仁由己，而由人乎哉？」《左传·昭公十三年》：「诸侯事晋，未敢携贰，况卫在君之宇下，而敢有异志？」
- 用于形容词或副词的语尾，无义。《左传·文公十七年》：「铤而走险，何能择？」
南 nán/nā《國語辭典》
南 [ nán ]
名- 方位名。与「北」相对。如：「坐北朝南」、「大江南北」。《诗经·小雅·何人斯 》：「胡不自南？」
- 南方的乐曲。《礼记·文王世子》：「胥鼓南。」汉·郑玄·注：「南，南夷之乐也。」
- 姓。如唐代有南霁云。
- 向南行、向南移动。《周礼·地官·大司徒》：「日南则景短，多暑。」《宋史·卷四二八·道学传二·杨时传》：「其归也，颢目送之曰：『吾道南矣！』」
- 南边的。如：「南岸」、「南极」。《陈书·卷二一·王固传》：「魏人以南人嗜鱼，大设罟网。」
南 [ ná ]
- 参见「南无 」条。
为 （ 為 爲 ） wéi/wèi
为 [ wéi ]
- 做，行，做事：～人。～时。～难。不～己甚（不做得太过分）。
- 当做，认做：以～。认～。习以～常。
- 变成：成～。
- 是：十两～一斤。
- 治理，处理：～政。
- 被：～天下笑。
- 表示强调：大～恼火。
- 助词，表示反诘或感叹：敌未灭，何以家～？
- 姓。
- 替，给：～民请命。～虎作伥。～国捐躯。
- 表目的：～了。～何。
- 对，向：不足～外人道。
- 帮助，卫护。
愚 yú《國語辭典》
愚 [ yú ]
形- 笨傻、不聰明。如：「愚笨」、「愚昧無知」。《論語·為政》：「退而省其私，亦足以發，回也不愚。」唐·白居易〈新樂府·澗底松〉：「高者未必賢，下者未必愚。」
- 與自身有關的。如：「愚見」、「愚兄」。《戰國策·秦策五》：「臣效愚計，大王不用。」
- 欺騙、蒙騙。《孫子·九地》：「能愚士卒之耳目，使之無知。」《文選·賈誼·過秦論》：「於是廢先王之道，燔百家之言，以愚黔首。」
- 自稱的謙詞。《文選·諸葛亮·出師表》：「愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然後施行。」唐·劉得仁〈賀顧非熊及第其年內索文章〉詩：「愚為童稚時，已解念君詩。」
沟 （ 溝 ） gōu
沟 [ gōu ]
- 流水道：水～。山～。～渠。[沟通]使两方通达：～文化。
- 像沟的东西：车～。瓦～。交通～。
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