混希夷，寂寥而莫我知也。
灌水之阳有溪焉，东流入于潇水。或曰：冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。或曰：可以染也，名之以其能，故谓之染溪。予以愚触罪，谪潇水上。爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定，士之居者，犹龂龂然，不可以不更也，故更之为愚溪。
愚溪之上，买小丘，为愚丘。自愚丘东北行六十步，得泉焉，又买居之，为愚泉。愚泉凡六穴，皆出山下平地，盖上出也。合流屈曲而南，为愚沟。遂负土累石，塞其隘，为愚池。愚池之东为愚堂。其南为愚亭。池之中为愚岛。嘉木异石错置，皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱焉。
夫水，智者乐也。今是溪独见辱于愚，何哉？盖其流甚下，不可以溉灌。又峻急多坻石，大舟不可入也。幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨，无以利世，而适类于予，然则虽辱而愚之，可也。
宁武子“邦无道则愚”，智而为愚者也；颜子“终日不违如愚”，睿而为愚者也。皆不得为真愚。今予遭有道而违于理，悖于事，故凡为愚者，莫我若也。夫然，则天下莫能争是溪，予得专而名焉。
溪虽莫利于世，而善鉴万类，清莹秀澈，锵鸣金石，能使愚者喜笑眷慕，乐而不能去也。予虽不合于俗，亦颇以文墨自慰，漱涤万物，牢笼百态，而无所避之。以愚辞歌愚溪，则茫然而不违，昏然而同归，超鸿蒙，混希夷，寂寥而莫我知也。于是作《八愚诗》，纪于溪石上。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）混 hùn/hún《國語辭典》
混 [ hùn ]
形- 水势盛大。《说文解字·水部》：「混，丰流也。」《文选·司马相如·上林赋》：「汩乎混流，顺阿而下。」
- 污浊不清。《史记·卷八四·屈原贾生传》：「举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒。」《文选·班固·典引》：「五德初始，同于草昧玄混之中。」唐·李善·注：「混犹溷浊。」
- 掺杂。如：「混为一谈」。《文选·班固·幽通赋》：「道混成而自然兮，术同原而分流。」
- 蒙骗、冒充。如：「鱼目混珠」。《红楼梦·第四七回》：「姨太太的牌也生，咱们一处坐著，别叫凤姐儿混了我们去。」
- 胡乱、苟且的度过。如：「鬼混」、「混日子」。《儒林外史·第一二回》：「思量房里没有别人，只是杨执中的蠢儿子在那里混。」
- 胡乱。如：「混说」、「混搞」。《儒林外史·第一五回》：「寻了钱又混用掉了，而今落得这一个收场。」《红楼梦·第三四回》：「薛大哥哥从来不这样的，你们别混猜度。」
混 [ kūn ]
- 参见「混夷 」条。
混 [ gǔn ]
- 参见「[[混混]]」条。
混 [ hǔn ]
- （一）之又音。
混 [ hún ]
形- （一）2.之又音。
希夷 xī yí
(1).《老子》：“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希。” 河上公 注：“无色曰夷，无声曰希。”后因以“希夷”指虚寂玄妙。 南朝 梁 萧统 《谢敕参解讲启》：“至理希夷，微言渊奥，非所能钻仰。” 唐 权德舆 《奉和郑宾客相公摄官丰陵扈从之作》诗：“莫究希夷理，空怀涣汗恩。”
(2).指虚寂玄妙的境界。 唐 韩愈 《顺宗实录五》：“臣闻上圣玄邈，独超乎希夷；彊名之极，犹存乎罔象。” 唐 钱起 《奉和圣制登会昌山应制》诗：“睿想入希夷，真游到 具茨 。”
(3).谓清静无为，任其自然。《北史·序传·李行之》：“年将六纪，官歷四朝，道协希夷，事忘可否。” 唐 白居易 《病中宴坐》诗：“外安支离体，中养希夷心。” 宋 范成大 《太上皇帝灵驾发引挽歌词》之一：“宵旰三星纪，希夷十闰年。”
(4).指道家、道士。 唐 元稹 《周先生》诗：“希夷 周先生 ，烧香调琴心。” 明 高启 《与王隐君宿贞宁守道馆》诗：“愿从希夷游，稽首青牛翁。” 清 高孝本 《登华山》诗：“希夷云际卧，毛女树边逢。” ——《漢語大詞典》
(2).指虚寂玄妙的境界。 唐 韩愈 《顺宗实录五》：“臣闻上圣玄邈，独超乎希夷；彊名之极，犹存乎罔象。” 唐 钱起 《奉和圣制登会昌山应制》诗：“睿想入希夷，真游到 具茨 。”
(3).谓清静无为，任其自然。《北史·序传·李行之》：“年将六纪，官歷四朝，道协希夷，事忘可否。” 唐 白居易 《病中宴坐》诗：“外安支离体，中养希夷心。” 宋 范成大 《太上皇帝灵驾发引挽歌词》之一：“宵旰三星纪，希夷十闰年。”
(4).指道家、道士。 唐 元稹 《周先生》诗：“希夷 周先生 ，烧香调琴心。” 明 高启 《与王隐君宿贞宁守道馆》诗：“愿从希夷游，稽首青牛翁。” 清 高孝本 《登华山》诗：“希夷云际卧，毛女树边逢。” ——《漢語大詞典》
寂寥 jì liáo
(1).空虚无形；空无人物。《老子》：“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改。” 王弼 注：“寂寥，无形体也。”《楚辞·刘向〈九叹·惜贤〉》：“声嗷嗷以寂寥兮，顾僕夫之憔悴。” 王逸 注：“寂寥，空无人民之貌也。”《云笈七籤》卷二：“混元者，记事於混沌之前，元气之始也。元气未形，寂寥何有？”
(2).寂静无声；沉寂。《古文苑·枚乘〈忘忧馆柳赋〉》：“鎗鍠啾唧，萧条寂寥。” 章樵 注：“鎗鍠，大音；啾唧，小音。并寂然无声。”《宋书·隐逸传论》：“若夫千载寂寥，圣人不出，则大贤自晦。” 唐 柳宗元 《至小丘西小石潭记》：“坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人。” 宁调元 《立秋柬钝剑松江》诗：“江海悲冥灭，音尘久寂寥。” 杨沫 《青春之歌》第一部第一章：“她为什么会在这寂寥无人的夜里，独自在海边的树林徜徉？”
(3).引申指死亡。 南朝 梁 费昶 《华光省中夜闻城外捣衣》诗：“ 扬云 已寂寥，今君復弦直。”
(4).空旷；高远；辽阔。《文选·王褒〈四子讲德论〉》：“纷紜天地，寂寥宇宙。” 李善 注：“寂寥，旷远之貌也。” 唐 王维 《登河北城楼作》诗：“寂寥天地暮，心与广川閒。” 巴金 《利娜》：“上面永远是那个灰色的天，下面是那寒冷的、寂寥的、大雪封闭了的荒原。”
(5).恬静；淡泊。 汉 王充 《论衡·自纪》：“﹝ 王充 ﹞恭愿仁顺，礼敬具备，矜庄寂寥，有臣人之志。” 三国 魏 嵇康 《卜疑》：“有 宏达 先生者，恢廓其度，寂寥疏阔。”
(6).冷落萧条。 南朝 宋 谢灵运 《君子有所思行》：“余生不欢娱，何以竟暮归，寂寥曲肱子，瓢饮疗朝饥。” 宋 苏轼 《乞赈济浙西七州状》：“ 熙寧 中饥疫，人死大半，至今城市寂寥。少欠官私逋负，十人而九。若不痛加賑恤，则一方餘民，必在沟壑。” 明 李贽 《与弱侯焦太史书》：“此间自八老去后，寂寥太甚，因思向日亲近善知识时，全不觉知身在何方，亦全不觉欠少甚么，相看度日，真不知老之将至。” 鲁迅 《书信集·致曹靖华》：“这里对于左翼文艺，是压迫无所不至，然而别的文艺，却全然空洞无物，所以出版界非常寂寥。”
(7).谓稀疏；稀少。 唐 韩愈 《送权秀才序》：“ 权生 之貌固若常人耳，其文辞引物连类，穷情尽变，宫商相宣，金石谐合。寂寥乎短章，舂容乎大篇，如是者閲之累日而无穷焉。” 宋 叶适 《题潘彦庶群书辩证》：“余愧非精识，其《羣书辩证》，寂寥十数简，谓古人之书必待己而决，颇亦疑之。” 梁启超 《变法通议·论科举》：“坐是之故，而瑰瑋特絶之徒……羞与 噲 伍，是以此中人才，日就寂寥也。” ——《漢語大詞典》
(2).寂静无声；沉寂。《古文苑·枚乘〈忘忧馆柳赋〉》：“鎗鍠啾唧，萧条寂寥。” 章樵 注：“鎗鍠，大音；啾唧，小音。并寂然无声。”《宋书·隐逸传论》：“若夫千载寂寥，圣人不出，则大贤自晦。” 唐 柳宗元 《至小丘西小石潭记》：“坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人。” 宁调元 《立秋柬钝剑松江》诗：“江海悲冥灭，音尘久寂寥。” 杨沫 《青春之歌》第一部第一章：“她为什么会在这寂寥无人的夜里，独自在海边的树林徜徉？”
(3).引申指死亡。 南朝 梁 费昶 《华光省中夜闻城外捣衣》诗：“ 扬云 已寂寥，今君復弦直。”
(4).空旷；高远；辽阔。《文选·王褒〈四子讲德论〉》：“纷紜天地，寂寥宇宙。” 李善 注：“寂寥，旷远之貌也。” 唐 王维 《登河北城楼作》诗：“寂寥天地暮，心与广川閒。” 巴金 《利娜》：“上面永远是那个灰色的天，下面是那寒冷的、寂寥的、大雪封闭了的荒原。”
(5).恬静；淡泊。 汉 王充 《论衡·自纪》：“﹝ 王充 ﹞恭愿仁顺，礼敬具备，矜庄寂寥，有臣人之志。” 三国 魏 嵇康 《卜疑》：“有 宏达 先生者，恢廓其度，寂寥疏阔。”
(6).冷落萧条。 南朝 宋 谢灵运 《君子有所思行》：“余生不欢娱，何以竟暮归，寂寥曲肱子，瓢饮疗朝饥。” 宋 苏轼 《乞赈济浙西七州状》：“ 熙寧 中饥疫，人死大半，至今城市寂寥。少欠官私逋负，十人而九。若不痛加賑恤，则一方餘民，必在沟壑。” 明 李贽 《与弱侯焦太史书》：“此间自八老去后，寂寥太甚，因思向日亲近善知识时，全不觉知身在何方，亦全不觉欠少甚么，相看度日，真不知老之将至。” 鲁迅 《书信集·致曹靖华》：“这里对于左翼文艺，是压迫无所不至，然而别的文艺，却全然空洞无物，所以出版界非常寂寥。”
(7).谓稀疏；稀少。 唐 韩愈 《送权秀才序》：“ 权生 之貌固若常人耳，其文辞引物连类，穷情尽变，宫商相宣，金石谐合。寂寥乎短章，舂容乎大篇，如是者閲之累日而无穷焉。” 宋 叶适 《题潘彦庶群书辩证》：“余愧非精识，其《羣书辩证》，寂寥十数简，谓古人之书必待己而决，颇亦疑之。” 梁启超 《变法通议·论科举》：“坐是之故，而瑰瑋特絶之徒……羞与 噲 伍，是以此中人才，日就寂寥也。” ——《漢語大詞典》
而 ér《國語辭典》
而 [ ér ]
名- 两颊上的毛。《说文解字·而部》：「而，须也。」《周礼·冬官考工记·梓人》：「必深其爪，出其目，作其鳞之而。」
- 二一四部首之一。
- 你。《诗经·大雅·桑柔》：「嗟尔朋友，予岂不知而作！」《左传·定公十四年》：「夫差！而忘越王之杀而父乎？」
- 我。《战国策·赵策一》：「豫让拔剑三跃，呼天击之曰：『而可以报知伯矣。』」《史记·卷八六·刺客传·聂政传》：「前日所以不许仲子者，徒以亲在，今不幸而母以天终，仲子所欲报仇者为谁？请得从事焉！」
- 至、到。如：「自南而北」、「自壮而老」。
- 能、可以。《战国策·齐策六》：「齐多知而解此环不？」《淮南子·原道》：「行柔而刚，用弱而强。」
- 之、的。《论语·宪问》：「君子耻其言而过其行。」《淮南子·人间》：「虞之与虢，相恃而势也。」
- 以。如：「从今而后」、「自此而下」。《易经·系辞上》：「是故形而上者谓之道，形而下者谓之器。」《孟子·尽心下》：「由孔子而来，至于今百有余岁。」
- 才、始。表时间。《公羊传·宣公十五年》：「嘻！甚矣惫！虽然，吾今取此然后而归尔。」
- 犹。《论语·阳货》：「年四十而见恶焉，其终也已。」《孟子·告子下》：「舜其至孝矣，五十而慕。」
- 和、与。《论语·雍也》：「不有祝鮀之佞，而有宋朝之美，难乎免于今之世矣。」《左传·昭公二十五年》：「哀乐而乐哀，皆丧心也。」
- 并且。《书经·皋陶谟》：「知人则哲，能官人，安民则惠，黎民怀之。能哲而惠，何忧乎驩兜？」《论语·学而》：「学而时习之，不亦说乎？」
- 则、就。《易经·系辞下》：「君子见几而作，不俟终日。」《左传·襄公十八年》：「诸侯方睦于晋，臣请尝之。若可，君而继之。」
- 如、若。《论语·为政》：「人而无信，不知其可也。」
- 因而、所以。《左传·成公八年》：「谓汶阳之田，敝邑之旧也，而用师于齐，使归诸敝邑。」汉·刘向《说苑·卷一九·修文》：「情动于中，而形于声。」
- 然而、但是、却。表转折之意。《论语·学而》：「其为人也孝弟，而好犯上者鲜矣。」《孟子·离娄下》：「问其与饮食者，尽富贵也，而未尝有显者来。」
- 尚且。《庄子·天道》：「夫天地至神，而有尊卑先后之序，而况之道乎？」《淮南子·人间》：「夫一麑而不忍，又何况于人乎？」
- 用于句末，相当于「兮」、「罢了」。《诗经·齐风·著》：「俟我于著乎而，充耳以素乎而，尚之以琼华乎而！」《论语·微子》：「已而已而！今之从政者殆而！」
- 用于句首，相当于「岂」、「难道」。《论语·颜渊》：「为仁由己，而由人乎哉？」《左传·昭公十三年》：「诸侯事晋，未敢携贰，况卫在君之宇下，而敢有异志？」
- 用于形容词或副词的语尾，无义。《左传·文公十七年》：「铤而走险，何能择？」
莫 mò/mù《國語辭典》
莫 [ mò ]
副- 表示禁止的用语，相当于「勿」、「毋」。如：「非请莫入」、「闲言莫说」。《三国志·卷二九·魏书·方技传·华佗传》：「君有急病见于面，莫多饮酒。」唐·李白〈将进酒〉：「人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。」
- 没有。《论语·宪问》：「子曰：『莫我知也夫。』」《孟子·梁惠王上》：「晋国，天下莫强焉，叟之所知也。」
- 不能、不可。如：「变化莫测」、「莫测高深」。
- 姓。如北魏有莫含，清代有莫友芝。
莫 [ mù ]
名- 「暮」的本字。指日落、黄昏时候。《诗经·齐风·东方未明》：「不能辰夜，不夙则莫。」宋·张元干〈石州慢·雨急云飞〉词：「雨急云飞，瞥然惊散，莫天凉月。」
- 一种蔬菜。《诗经·魏风·汾沮洳》：「彼汾沮洳，言采其莫。」
- 晚、迟。《论语·先进》：「莫春者，春服既成。」通「暮」。
我 wǒ《國語辭典》
我 [ wǒ ]
語音 代- 自稱。《易經·中孚卦·九二》：「我有好爵，吾與爾靡之。」《詩經·小雅·采薇》：「昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。」
- 自稱己方。《左傳·莊公十年》：「春，齊師伐我。」《漢書·卷五四·李廣傳》：「我軍雖煩擾，虜亦不得犯我。」
- 表示親切之意的語詞。《論語·述而》：「述而不作，信而好古，竊比於我老彭。」漢·曹操〈步出夏門行〉：「經過至我碣石，心惆悵我東海。」
- 私心、私意。如：「大公無我」。《論語·子罕》：「毋意，毋必，毋固，毋我。」
- 姓。如戰國時有我子。
我 [ ě ]
讀音- （一）之讀音。
知 zhī/zhì《國語辭典》
知 [ zhī ]
动- 明白、了解、察觉。如：「相知相许」。唐·李绅〈古风〉诗二首之二：「谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。」
- 识别、区别。《礼记·乐记》：「知乐则几于礼矣。」《淮南子·修务》：「孪子之相似者，唯其母能知之。」
- 相交、交往。《左传·昭公四年》：「公孙明知叔孙于齐。」《荀子·不苟》：「君子易知而难狎。」
- 招待、礼遇、赏识。《南史·卷一九·谢灵运传》：「自谓才能宜参权要，既不见知，常怀慎惋。」唐·岑参〈北庭西郊候封大夫受降回军献上〉诗：「何幸一书生，忽蒙国士知。」
- 掌管、主持。《国语·越语》：「有能助寡人谋而退吴者，吾与之共知越国之政。」《新唐书·卷八五·王世充传》：「帝爱昵之，拜江都通守，兼知宫监事。」
- 识见、学问。如：「求知」、「真知灼见」。《论语·子罕》：「吾有知乎哉？无知也。」
- 意识、感觉。《荀子·王制》：「草木有生而无知。」汉·范缜〈神灭论〉：「手等亦应能有痛痒之知。」
- 知己、朋友。如：「故知」、「旧雨新知」。
知 [ zhì ]
名- 智慧。《论语·里仁》：「里仁为美，择不处仁焉得知？」《礼记·中庸》：「知仁勇三者，天下之达德也。」同「智 」。
- 姓。如春秋时晋国有知䓨。
也 yě《國語辭典》
也 [ yě ]
助- 表示判断或肯定的语气。如：「是不为也，非不能也。」《史记·卷一·五帝本纪》：「舜，冀州之人也。」
- 表示疑问的语气。如：「何也？」、「孰可忍，孰不可忍也？」清·薛福成〈观巴黎油画院记〉：「此画果真邪？幻也？」
- 表示感叹的语气。如：「悲也！」《左传·成公二年》：「惜也！不如多与之邑。」
- 用来引起下文。《左传·襄公三十一年》：「子产之从政也，择能而使之。」《孟子·离娄下》：「地之相去也，千有余里。」
- 数事并举而论时用。《礼记·中庸》：「天地之道，博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。」
- 置于句中，以调整音节语气。如：「你再也休提。」元·萧德祥《杀狗劝夫·第二折》：「可不道一部笙歌出入随，抵多少水尽也鹅飞。」
- 表示或者、还是。元·李文蔚《燕青博鱼·第三折》：「奸夫在那里？姓张姓李？姓赵姓王？可是长也矮，瘦也胖？」《水浒传·第四○回》：「你见我府里那个门子，却是多少年纪？或是黑瘦也白净肥胖？」
- 用于句中，表示停顿语气。《论语·先进》：「柴也愚，参也鲁。」唐·柳宗元〈黔之驴〉：「形之庞也类有德。」
- 同样。如：「我懂，你也懂。」、「这个问题我也碰过。」
- 强调两事并列。如：「客人中也有坐车的，也有走路的。」《红楼梦·第八回》：「也不至于太冷落，也不至于太热闹了。」
- 表示强调。如：「一点也不」、「再也不敢」、「连爸妈也乐得开怀大笑。」
- 表示转折。《红楼梦·第二回》：「如今外面的架子虽未甚倒，内囊却也尽上来了。」
- 表示委婉、让步。如：「这样也好！」、「也只好如此了！」
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