住世几何论小劫，陈诗再拜谢疏慵。

谓身居现实世界。与“出世”相对。 明 袁宏道 《〈往有误传龙君御死者，作诗哭之〉诗附〈哭诗〉》之一：“住世灯前影，居官浪里身。”《老残游记续集遗稿》第五回：“近来我的主意把我自己分做两个人：一个叫做住世的 逸云 ……又一个我呢，叫做出世的 逸云 。”  ——《漢語大詞典》

(1).犹若干，多少。《诗·小雅·巧言》：“为犹将多，尔居徒几何？” 马瑞辰 通释：“尔居徒几何，即言尔徒几何也。”《史记·白起王翦列传》：“於是 始皇 问 李信 ：‘吾欲攻取 荆 ，於将军度用几何人而足？’”《新唐书·李多祚传》：“﹝ 张柬之 ﹞乃从容谓曰：‘将军居北门几何？’曰：‘三十年矣。’” 清 刘献廷 《广阳杂记》卷四：“小子费亦不貲矣！家私几何，乃如此胡为耶！”《老残游记》第三回：“ 高公 又问：‘药金请教几何？’” 郭小川 《春歌》之二：“战斗的诗情能装千筐万箩，而我的笔墨呢，又有几何！”
(2).数学中的一门分科。详“ 几何学 ”。  ——《漢語大詞典》

(1).佛教语。释氏以“劫”(劫波)为假设的记时之号。谓人的寿命从十岁增至八万，复从八万还至十岁，经二十返为一小劫。具体说法尚有不同，合成大劫为时则一。《法华经·化城喻品》：“而诸佛法不现在前，如是一小劫，乃至十小劫，结跏趺坐，身心不动。”《隋书·经籍志四》：“末法已后，众生愚钝，无復佛教，而业行转恶，年寿渐短，经数百千载间，乃至朝生夕死，然后有大水、大火、大风之灾，一切除去之，而更立生人，又归纯朴，谓之小劫。每一小劫，则一佛出世。” 唐 李白 《游昌禅师山池》诗之一：“一度坐小劫，观空天地间。” 清 曹寅 《题姚后陶比丘小像》诗：“猛风不动袈裟角，弹指阎浮小劫移。”参阅《法苑珠林·大三灾·时节》。
(2).道教语。道教以十二万九千六百年为一小劫。《醒世恒言·吕洞宾飞剑斩黄龙》：“自从混沌初分以来，一小劫该十二万九千六百年，世上混一，圣贤皆尽。”
(3).灾祸、魔难。佛典、道藏皆谓小劫之中历经各种灾难，俗因以喻天灾人祸之较轻者。 宋 苏轼 《别子由》诗之一：“愿君亦莫叹留滞，六十小劫风雨疾。” 清 查慎行 《六月廿三日夜大雨》诗：“二更小劫须臾过，不碍先生高枕卧。” 吴梅 《翠楼吟·秦淮遇京华故人》词：“湖山沦小劫，正风鹤长 淮 兵气。”
(4).犹小寇。对敌之蔑称。《宋书·郑鲜之传》：“ 佛佛 虏陷 关中 ， 高祖 復欲北讨，行意甚盛。 鲜之 上表諫曰……愚谓不烦殿下亲征小劫。”
(5).围棋术语。劫争中与全局关系较小者。 清 金农 《与谢山人池上奕》诗之一：“方罫楸枰布势迟，钩连小劫动偏师。”  ——《漢語大詞典》

(1).采集并进献民间诗歌。《礼记·王制》：“命大师陈诗，以观民风。” 郑玄 注：“陈诗，谓采其诗而视之。” 孔颖达 疏：“此谓王巡守见诸侯毕，乃命其方诸侯大师是掌乐之官，各陈其国风之诗，以观其政令之善恶。” 南朝 宋 颜延之 《应诏观北湖田收》诗：“观风久有作，陈诗愧未妍。” 唐 王维 《和仆射晋公扈从温汤》：“司諫方无闕，陈诗且未工。”
(2).指献上诗文。 郁达夫 《赠吉田某从征》诗之一：“君行倘向 辽阳 过，为我陈诗吊战场。”  ——《漢語大詞典》

(1).拜了又拜，表示恭敬。古代的一种礼节。《论语·乡党》：“问人於他邦，再拜而送之。”《史记·孟尝君列传》：“坐者皆起，再拜。” 明 李长盛 《过史公墓》诗：“途过丞相墓，再拜想仪型。”
(2).敬词。旧时用于书信的开头或末尾。 汉 司马迁 《报任少卿书》：“太史公牛马走 司马迁 再拜言……略陈固陋，谨再拜。” 唐 韩愈 《与华州李尚书书》：“谨奉状不宣， 愈 再拜。” 清 姚鼐 《复曹云路书》：“ 鼐 再拜 云路 先生足下。”  ——《漢語大詞典》

亦作“疎慵”。亦作“疎庸”。亦作“踈慵”。 疏懒；懒散。 唐 元稹 《台中鞫狱忆开元观旧事》诗：“疏慵日高卧，自谓轻人寰。” 宋 梅尧臣 《自咏》：“非同 叔夜 傲，切莫怪疎慵。” 明 刘基 《旅兴》之二六：“疎庸厌人事，疲病畏交游。” 明 高启 《东师寓廨》诗之三：“鼠跡尘凝帐，蛙声雨到池。踈慵堪置散，不敢怨名卑。” 清 姚鼐 《怀陈伯恩》诗：“壮年车马剧驰奔，晚节疏慵日闭门。”  ——《漢語大詞典》