词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）已 yǐ《國語辭典》
已 [ yǐ ]
動- 停止。《詩經·鄭風·風雨》：「風雨如晦，雞鳴不已。」《論語·泰伯》：「仁以為己任，不亦重乎！死而後已，不亦遠乎！」
- 完畢、完成。《國語·齊語》：「有司已於事而竣。」《漢書·卷三○·藝文志》：「每一書已，向輒條其篇目，撮其指意，錄而奏之。」
- 黜退。《論語·公冶長》：「令尹子文三仕為令尹，無喜色；三已之，無慍色。」
- 病癒。《史記·卷一○五·扁鵲倉公傳》：「一飲汗盡，再飲熱去，三飲病已。」
- 已經。如：「時間早已過了。」《論語·微子》：「道之不行，已知之矣。」唐·李白〈早發白帝城〉詩：「兩岸猿聲啼不盡，輕舟已過萬重山。」
- 太、甚。《孟子·離婁下》：「仲尼不為已甚者。」《管子·戒》：「其為人也，好善而惡惡已甚。」
- 隨後、然後。《史記·卷七·項羽本紀》：「韓王成無軍功，項王不使之國，與俱至彭城，廢以為侯，已又殺之。」明·徐弘祖《徐霞客遊記·卷一上·遊天台山日記》：「香風來處，玉蘭芳草，處處不絕。已至一山嘴，石壁直豎澗底，澗深流駛，旁無餘地。」
- 一定、必定。《漢書·卷五二·灌夫傳》：「夫不好文學，喜任俠，已然諾。」
- 用於句尾。相當於「矣」。《書經·洛誥》：「公定，予往已。」《孟子·梁惠王上》：「然則王之所大欲可知已。」
- 用於句首，表示感嘆的語氣。《書經·大誥》：「已！予惟小子。」同「哎 」。
- 此、如此。《論語·陽貨》：「不有博奕者乎？為之，猶賢乎已。」《史記·卷二·夏本紀》：「敦序九族，眾明高翼，近可遠在已。」
向 （ 曏 ） xiàng《國語辭典》
向 [ xiàng ]
名- 北面的窗户。《说文解字·宀部》：「向，北出牖也。」《诗经·豳风·七月》：「穹窒熏鼠，塞向墐户。」
- 方位。如：「方向」、「晕头转向」。明·徐弘祖《徐霞客游记·卷四下·黔游日记》：「南北向皆有脊中亘。」
- 意志之归趋。如：「志向」、「意向」。
- 国名。周代诸侯国之一。故址约在今大陆地区山东省莒县南。
- 姓。如晋代有向秀。
- 对著、朝著。如：「向阳」、「相向」。唐·刘长卿〈饯别王十一南游〉诗：「飞鸟没何处，青山空向人。」
- 崇尚、景仰。如：「人心向背」。《史记·卷一二○·汲黯传》：「上方向儒术，尊公孙弘。」《新唐书·卷一九七·循吏传·贾敦颐传》：「咸亨初，敦实为洛州长史，亦宽惠，人心怀向。」
- 偏袒、偏爱。如：「爸爸总是向著小妹。」
- 临近、接近。如：「向晚」。唐·白居易〈东坡种花〉诗二首之二：「东坡春向暮，树木今何如？」
- 昔日、从前。晋·陶渊明〈桃花源记〉：「既出，得其船，便扶向路，处处志之。」唐·白居易〈琵琶行〉：「凄凄不似向前声。」
- 一直以来、从来。如：「向来」、「向有研究」。《三国演义·第一四回》：「臣向蒙国恩，刻思图报。」
- 方才、刚才。《金史·卷八五·世宗诸子传·永功传》：「向见年少妇人自水边小径去矣。」
- 表动作的方向、对象。如：「向前看」、「向人请教」。
升天（昇天）shēng tiān
(1).上升于天界。《后汉书·虞延传》：“ 延 初生，其上有物若一匹练，遂上昇天，占者以为吉。” 唐 顾况 《悲歌》：“我欲昇天隔霄汉，我欲渡水水无桥。” 清 洪升 《长生殿·补恨》：“ 唐帝 痛念不衰，特令 通幽 昇天入地，各处寻覔芳魂。”
(2).道教谓修道仙去。 晋 葛洪 《神仙传·白石先生》：“ 白石先生 者， 中黄丈人 弟子也。至 彭祖 时，已二千岁餘矣。不肯修昇天之道，但取不死而已。” 唐 康骈 《剧谈录·道流相夏侯谯公》：“儻能摆脱嚣俗，相随学道，即三十年内白日昇天。” 明 叶宪祖 《鸾鎞记·秉操》：“试看佳人纔入道，还亏 老子 早昇天。”
(3).称人死去的婉辞。 唐 刘禹锡 《德宗神武孝文皇帝挽歌》之一：“运偶昇天日，哀深率土人。”《儿女英雄传》第二一回：“倒是老太太昇天，我们该早来效点儿劳，只因得信迟了，故此今日才赶来。”
(1).上升于天界。 汉 王充 《论衡·龙虚》：“世称 黄帝 骑龙升天，此言盖虚。” 三国 魏 曹植 《当墙欲高行》：“龙欲升天须浮云，人之仕进待中人。” 北魏 郦道元 《水经注·河水一》：“群仙不欲升天者，皆往来也。” 柳青 《狠透铁》：“ 学礼 他妈七十高寿，吃斋念佛，只图死后升天成神。”
(2).旧时称人死亡。 唐 李约 《过华清宫》诗：“玉輦升天人已尽，故宫犹有树长生。” 清 采蘅子 《虫鸣漫录》卷二：“抚军骇问，半跪者啟曰：‘某大人升天矣’。” 巴金 《雷》：“别人告诉她，死就是升天，她是到天上去了。”
(3). 南宋 时 福建 罗源 等地的一种丧葬习俗。死者火化后，将其骨灰凌风扬向天空，谓之“升天”。 宋 叶适 《林正仲墓志铭》：“ 正仲 名 颐叔 …… 罗源 主簿。丧死者焚尸，糜其骨，众薰合和，凌风飘颺，命曰升天，以尤细为孝。 正仲 雕文禁止，治塚甓藏之，始变其俗。” ——《漢語大詞典》
(2).道教谓修道仙去。 晋 葛洪 《神仙传·白石先生》：“ 白石先生 者， 中黄丈人 弟子也。至 彭祖 时，已二千岁餘矣。不肯修昇天之道，但取不死而已。” 唐 康骈 《剧谈录·道流相夏侯谯公》：“儻能摆脱嚣俗，相随学道，即三十年内白日昇天。” 明 叶宪祖 《鸾鎞记·秉操》：“试看佳人纔入道，还亏 老子 早昇天。”
(3).称人死去的婉辞。 唐 刘禹锡 《德宗神武孝文皇帝挽歌》之一：“运偶昇天日，哀深率土人。”《儿女英雄传》第二一回：“倒是老太太昇天，我们该早来效点儿劳，只因得信迟了，故此今日才赶来。”
(1).上升于天界。 汉 王充 《论衡·龙虚》：“世称 黄帝 骑龙升天，此言盖虚。” 三国 魏 曹植 《当墙欲高行》：“龙欲升天须浮云，人之仕进待中人。” 北魏 郦道元 《水经注·河水一》：“群仙不欲升天者，皆往来也。” 柳青 《狠透铁》：“ 学礼 他妈七十高寿，吃斋念佛，只图死后升天成神。”
(2).旧时称人死亡。 唐 李约 《过华清宫》诗：“玉輦升天人已尽，故宫犹有树长生。” 清 采蘅子 《虫鸣漫录》卷二：“抚军骇问，半跪者啟曰：‘某大人升天矣’。” 巴金 《雷》：“别人告诉她，死就是升天，她是到天上去了。”
(3). 南宋 时 福建 罗源 等地的一种丧葬习俗。死者火化后，将其骨灰凌风扬向天空，谓之“升天”。 宋 叶适 《林正仲墓志铭》：“ 正仲 名 颐叔 …… 罗源 主簿。丧死者焚尸，糜其骨，众薰合和，凌风飘颺，命曰升天，以尤细为孝。 正仲 雕文禁止，治塚甓藏之，始变其俗。” ——《漢語大詞典》
得 dé/děi/de《國語辭典》
得 [ dé ]
动- 获、取。与「失」相对而言。如：「鹬蚌相争，渔翁得利。」《孟子·告子上》：「求则得之，舍则失之。」
- 演算产生结果。如：「三三得九。」
- 遇。如：「得便」、「得空即前往拜访。」
- 契合、适宜。如：「得体」、「得法」。汉·王襃〈圣主得贤臣颂〉：「聚精会神，相得益章。」
- 快意、满足。《史记·卷六二·管晏传》：「意气扬扬，甚自得也。」
- 可以、能够。如：「得过且过」、「不得抽烟！」、「得饶人处且饶人」、「所有员工均得摸彩。」
- 用于谈话终了之时，表反对、禁止或同意。如：「得了，别再出馊主意了！」、「得，我们就照你的方法去做。」
- 相当于「何」、「岂」、「那」、「怎」、「难道」等，表示反诘的语气。唐·杜甫〈后苦寒行〉二首之二：「巴东之峡生凌澌，彼苍回斡人得知。」
- 置于动词之后，无义。唐·杜甫〈绝句漫兴〉诗九首之二：「恰似春风相欺得，夜来吹折数枝花。」
得 [ de ]
介- 用在动词、形容词后面，表示结果或性状。如：「跑得快」、「觉得很好」、「美得冒泡」。
得 [ děi ]
副- 应该、必须、需要。如：「你总得让我把话说完。」《红楼梦·第六六回》：「出了月就起身，得半个工夫才回来。」
得 [ dǎi ]
动- 遭受。如：「他作恶多端，得了报应也是应该的。」
门户（門户）mén hù
(1).门扇。《管子·八观》：“宫墙毁坏，门户不闭，外内交通。” 宋 刘攽 《新晴》诗：“惟有南风旧相识，偷开门户又翻书。” 清 许秋垞 《闻见异辞·奇门》：“今夜门户不须锁闭。”
(2).房屋墙院的出入处。《孟子·告子下》：“朝不食，夕不食，飢饿不能出门户。” 唐 杜甫 《遣兴》诗之二：“归来悬两狼，门户有旌节。” 清 孙枝蔚 《李屺瞻远至寓我溉堂悲喜有述》诗：“出门乞米去，日中妇彷徨。归来见駟马，齐嘶门户傍。”
(3).比喻出入口或必经之地。《三国志·吴志·孙贲传》“上 賁 领太守，后封都亭侯” 裴松之 注引 晋 虞溥 《江表传》：“ 策 （ 孙策 ）谓 賁 曰：‘兄今据 豫章 ，是扼 僮芝 咽喉而守其门户矣。’”《古今小说·梁武帝累修归极乐》：“且説 郢城 与 鲁城 ，这两个城是 嘉湖 的护衞， 建康 的门户。” 杨朔 《海市》：“ 渤海湾 素来号称 北京 的门户，有这条长链子挂在门上，门就锁的又紧又牢。”
(4).途径；门径。《荀子·成相》：“蒙揜耳目塞门户。” 唐 韩愈 《答侯继书》：“至于礼乐之名数、阴阳、土地、星辰、方药之书，未尝一得其门户。” 清 王鸣盛 《十七史商榷·汉书十六·艺文志考证》：“《艺文志》者，学问之眉目，著述之门户也。”
(5).比喻事物的关键。《淮南子·人间训》：“是故智虑者，祸福之门户也；动静者，利害之枢机也。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·音辞》：“乾坤，《易》之门户邪？”
(6).家庭；户口。《乐府诗集·相和歌辞十二·陇西行》：“健妇持门户，亦胜一丈夫。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·后娶》：“异姓宠则父母被怨，继亲虐则兄弟为讎，家有此者，皆门户之祸也。” 王利器 集解：“门户，犹今言家庭。”《红楼梦》第九三回：“迄今门户雕零，家人星散。” 茅盾 《子夜》十七：“姑奶奶帮着妹子和小兄弟，一句一句话都派 荪甫 的不是，要 荪甫 分财产，让四小姐和 阿萱 自立门户。”
(7).犹门第。指家庭在社会上的地位等级。 南朝 陈 徐陵 《答诸求官人书》：“门户虽高，官资殊屈。” 唐 李肇 《唐国史补》卷上：“ 李稹 ， 酒泉公 义琰 姪孙，门户第一，而有清名。”《二刻拍案惊奇》卷十一：“ 焦 家不过市井之人，门户低微。”《儿女英雄传》第九回：“门户儿，模样儿，人品儿，心地儿，大约也还配得上妹妹你罢？”
(8).指家世、出身履历。《旧唐书·张玄素传》：“陛下礼重 玄素 ，频年任使，擢授三品，翼赞皇储，自不可更对羣臣，穷其门户。” 元 曾瑞 《留鞋记》第三折：“［ 包待制 云：］你是何门户？［正旦云：］本是箇守农庄百姓家。”
(9).犹门包。 唐 韩愈 《论变盐法事宜状》：“百姓将车载盐，所由先皆无检，齐集之后，始得载盐。及至院监请受，又须待其轮次，不用门户，皆被停留。” 唐 韩愈 《顺宗实录二》：“尝有农夫，以驴负柴至城卖，遇宦者称‘宫市’取之，纔与绢数尺，又就索门户，仍邀以驴送至内。”
(10).衙门的差役。《儒林外史》第二回：“你亲家自从当了门户，时运也算走顺风，再过两年，只怕也要弄到 黄老爹 的意思哩。”《儒林外史》第十三回：“还亏你当了这几十年的门户，利害也不晓得。”
(11).派别；朋党。《韩非子·八说》：“明君之道，贱德义贵，不必坐上，决诚以参，听无门户，故智者不得诈欺。” 陈奇猷 集释：“门户，谓一人及其朋党。”《新唐书·韦云起传》：“今朝廷多 山 东人，自作门户，附下罔上，为朋党。” 清 侯方域 《朋党论上》：“尝就天下之大势观之，门户不同，风气亦异。” 郁达夫 《无题》诗：“前贤不解藏人善，门户推排孰起初？”
(12).指妓院。 宋 周邦彦 《瑞龙吟·春景》词：“因念箇人痴小，乍窥门户。” 明 黄尊素 《说略》：“门户二字，伎院名也。” 明 张四维 《双烈记·就婚》：“虽在门户，素愿从良。” 清 李斗 《扬州画舫录·小秦淮录》：“﹝ 高三 ﹞举止大雅，望之无门户习气。”
(13).武术用语。犹架势。《水浒传》第九回：“﹝ 洪教头 ﹞把棒来尽心使个旗鼓，吐个门户，唤做‘把火烧天势’。”《说唐》第七回：“ 史大奈 见有人来交手，就立一个门户等候。”《说岳全传》第七回：“ 洪先 叫家人取过一柄三股托天叉来，使个门户。” ——《漢語大詞典》
(2).房屋墙院的出入处。《孟子·告子下》：“朝不食，夕不食，飢饿不能出门户。” 唐 杜甫 《遣兴》诗之二：“归来悬两狼，门户有旌节。” 清 孙枝蔚 《李屺瞻远至寓我溉堂悲喜有述》诗：“出门乞米去，日中妇彷徨。归来见駟马，齐嘶门户傍。”
(3).比喻出入口或必经之地。《三国志·吴志·孙贲传》“上 賁 领太守，后封都亭侯” 裴松之 注引 晋 虞溥 《江表传》：“ 策 （ 孙策 ）谓 賁 曰：‘兄今据 豫章 ，是扼 僮芝 咽喉而守其门户矣。’”《古今小说·梁武帝累修归极乐》：“且説 郢城 与 鲁城 ，这两个城是 嘉湖 的护衞， 建康 的门户。” 杨朔 《海市》：“ 渤海湾 素来号称 北京 的门户，有这条长链子挂在门上，门就锁的又紧又牢。”
(4).途径；门径。《荀子·成相》：“蒙揜耳目塞门户。” 唐 韩愈 《答侯继书》：“至于礼乐之名数、阴阳、土地、星辰、方药之书，未尝一得其门户。” 清 王鸣盛 《十七史商榷·汉书十六·艺文志考证》：“《艺文志》者，学问之眉目，著述之门户也。”
(5).比喻事物的关键。《淮南子·人间训》：“是故智虑者，祸福之门户也；动静者，利害之枢机也。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·音辞》：“乾坤，《易》之门户邪？”
(6).家庭；户口。《乐府诗集·相和歌辞十二·陇西行》：“健妇持门户，亦胜一丈夫。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·后娶》：“异姓宠则父母被怨，继亲虐则兄弟为讎，家有此者，皆门户之祸也。” 王利器 集解：“门户，犹今言家庭。”《红楼梦》第九三回：“迄今门户雕零，家人星散。” 茅盾 《子夜》十七：“姑奶奶帮着妹子和小兄弟，一句一句话都派 荪甫 的不是，要 荪甫 分财产，让四小姐和 阿萱 自立门户。”
(7).犹门第。指家庭在社会上的地位等级。 南朝 陈 徐陵 《答诸求官人书》：“门户虽高，官资殊屈。” 唐 李肇 《唐国史补》卷上：“ 李稹 ， 酒泉公 义琰 姪孙，门户第一，而有清名。”《二刻拍案惊奇》卷十一：“ 焦 家不过市井之人，门户低微。”《儿女英雄传》第九回：“门户儿，模样儿，人品儿，心地儿，大约也还配得上妹妹你罢？”
(8).指家世、出身履历。《旧唐书·张玄素传》：“陛下礼重 玄素 ，频年任使，擢授三品，翼赞皇储，自不可更对羣臣，穷其门户。” 元 曾瑞 《留鞋记》第三折：“［ 包待制 云：］你是何门户？［正旦云：］本是箇守农庄百姓家。”
(9).犹门包。 唐 韩愈 《论变盐法事宜状》：“百姓将车载盐，所由先皆无检，齐集之后，始得载盐。及至院监请受，又须待其轮次，不用门户，皆被停留。” 唐 韩愈 《顺宗实录二》：“尝有农夫，以驴负柴至城卖，遇宦者称‘宫市’取之，纔与绢数尺，又就索门户，仍邀以驴送至内。”
(10).衙门的差役。《儒林外史》第二回：“你亲家自从当了门户，时运也算走顺风，再过两年，只怕也要弄到 黄老爹 的意思哩。”《儒林外史》第十三回：“还亏你当了这几十年的门户，利害也不晓得。”
(11).派别；朋党。《韩非子·八说》：“明君之道，贱德义贵，不必坐上，决诚以参，听无门户，故智者不得诈欺。” 陈奇猷 集释：“门户，谓一人及其朋党。”《新唐书·韦云起传》：“今朝廷多 山 东人，自作门户，附下罔上，为朋党。” 清 侯方域 《朋党论上》：“尝就天下之大势观之，门户不同，风气亦异。” 郁达夫 《无题》诗：“前贤不解藏人善，门户推排孰起初？”
(12).指妓院。 宋 周邦彦 《瑞龙吟·春景》词：“因念箇人痴小，乍窥门户。” 明 黄尊素 《说略》：“门户二字，伎院名也。” 明 张四维 《双烈记·就婚》：“虽在门户，素愿从良。” 清 李斗 《扬州画舫录·小秦淮录》：“﹝ 高三 ﹞举止大雅，望之无门户习气。”
(13).武术用语。犹架势。《水浒传》第九回：“﹝ 洪教头 ﹞把棒来尽心使个旗鼓，吐个门户，唤做‘把火烧天势’。”《说唐》第七回：“ 史大奈 见有人来交手，就立一个门户等候。”《说岳全传》第七回：“ 洪先 叫家人取过一柄三股托天叉来，使个门户。” ——《漢語大詞典》
锦衾（錦衾）jǐn qīn
锦缎的被子。《诗·唐风·葛生》：“角枕粲兮，锦衾烂兮。” 南朝 梁 江淹 《学梁王兔园赋》：“美人不见紫锦衾，黄泉应至何所禁。” 唐 温庭筠 《更漏子》词：“山枕腻，锦衾寒，觉来更漏残。” 明 刘基 《楚妃叹》诗：“锦衾一夕梦行云，万户千门冷如水。” ——《漢語大詞典》
深 shēn《國語辭典》
深 [ shēn ]
形- 从高到下，从表面到底部的距离很大。与「浅」相反。如：「深海」、「深渊」。
- 高奥、精微。如：「他这句话的用意很深。」
- 浓厚。如：「一往情深」、「深蓝色」。
- 形容时间的久、晚。如：「年深日久」。
- 茂盛。唐·杜甫〈春望〉诗：「国破山河在，城春草木深。」
- 很、非常。如：「深得人缘」、「深加赞美」。
愧 kuì/chŏu《國語辭典》
愧 [ kuì ]
動- 因理虧或做錯事，而感到難為情。如：「慚愧」、「愧不敢當」。唐·杜甫〈自京赴奉先縣詠懷五百字〉詩：「所愧為人父，無食致夭折。」明·宋濂〈秦士錄〉：「兩生素負多才藝，聞弼言，大愧，下樓足不得成步。」
- 辱人而使之感到羞慚。《禮記·表記》：「是故君子不以其所能者病人，不以人之所不能者愧人。」《後漢書·卷二四·馬援傳》：「季孟嘗折愧子陽而不受其爵。」
- 辜負、對不起。清·方苞〈左忠毅公軼事〉：「吾上恐負朝廷，下恐愧吾師也。」
- 羞慚。如：「面有愧色」。
卓文君 zhuó wén jūn
汉 临邛 大富商 卓王孙 女，好音律，新寡家居。 司马相如 过饮于 卓氏 ，以琴心挑之， 文君 夜奔 相如 ，同驰归 成都 。因家贫，复回 临邛 ，尽卖其车骑，置酒舍卖酒。 相如 身穿犊鼻裈，与奴婢杂作、涤器于市中，而使 文君 当垆。 卓王孙 深以为耻，不得已而分财产与之，使回 成都 。事见《史记·司马相如列传》。又据《西京杂记》载， 文君 作 司马相如 诔文传于世；又载 相如 将聘 茂陵 人之女为妾， 卓文君 作《白头吟》以自绝， 相如 乃止。后世常将 卓文君 事用为典故。 清 孔尚任 《桃花扇·拒媒》：“现有个 秦楼 上吹簫旧人，何处去觅封侯柳老三春，留着他 燕子楼 中昼闭门，怎教学改嫁的 卓文君 。” ——《漢語大詞典》
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