呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！
呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。
世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹与吾约为兄弟；而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。
方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归。至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？
《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！作《伶官传》。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）呜呼（嗚呼）wū hū
亦作“ 呜乎 ”。亦作“ 呜虖 ”。
(1).叹词。表示悲伤。《书·五子之歌》：“呜呼曷归，予怀之悲。” 宋 叶适 《厉领卫墓志铭》：“虏既卒叛盟，而君竟坐贬死。呜呼！可哀也已！” 鲁迅 《且介亭杂文·韦素园墓记》：“呜呼，宏才远志，厄于短年。”
(2).叹词。表示赞美或慨叹。《书·旅獒》：“呜呼！明王慎德，四夷咸宾。”《汉书·武帝纪》：“麟凤在郊藪， 河 洛 出图书。呜虖，何施而臻此与！” 颜师古 注：“虖读曰呼。呜呼，叹辞也。” 唐 韩愈 《柳子厚墓志铭》：“呜呼！士穷乃见节义。”《醒世恒言·三孝廉让产立高名》：“弟不争，兄不取。作义庄，赡乡里。呜呼孝廉谁可比！” 清 戴名世 《戴氏宗谱序》：“呜乎！此先王之所以为平天下之要道也歟！” 冰心 《离家的一年》：“呜呼，‘每逢佳节倍思亲’。”
(3).旧时祭文中常用“呜呼”，后因以借指死亡。 宋 张镃 《临江仙》词：“纵使古稀真箇得，后来争免呜呼。”《警世通言·宋小官团圆破毡笠》：“只见街上人纷纷而过，多有説这老和尚，可怜半月前还听得他念经之声，今早呜呼了。” 叶君健 《火花》一：“他想，如果他这样熬到天亮，就是不一命呜呼，也会半死。”
(4).象声词。多用作哭声或鸟鸣声。 三国 魏 曹植 《平原懿公主诔》：“帝用吁嗟，呜呼失声。” 北魏 郦道元 《水经注·叶榆河》：“郡有 叶榆县 ，县西北八十里有 弔鸟山 ，众鸟千百为羣，甚会呜呼啁哳。” 宋 文天祥 《六歌》之五：“风花飞坠鸟呜呼，金茎沆瀣浮污渠。” ——《漢語大詞典》
(1).叹词。表示悲伤。《书·五子之歌》：“呜呼曷归，予怀之悲。” 宋 叶适 《厉领卫墓志铭》：“虏既卒叛盟，而君竟坐贬死。呜呼！可哀也已！” 鲁迅 《且介亭杂文·韦素园墓记》：“呜呼，宏才远志，厄于短年。”
(2).叹词。表示赞美或慨叹。《书·旅獒》：“呜呼！明王慎德，四夷咸宾。”《汉书·武帝纪》：“麟凤在郊藪， 河 洛 出图书。呜虖，何施而臻此与！” 颜师古 注：“虖读曰呼。呜呼，叹辞也。” 唐 韩愈 《柳子厚墓志铭》：“呜呼！士穷乃见节义。”《醒世恒言·三孝廉让产立高名》：“弟不争，兄不取。作义庄，赡乡里。呜呼孝廉谁可比！” 清 戴名世 《戴氏宗谱序》：“呜乎！此先王之所以为平天下之要道也歟！” 冰心 《离家的一年》：“呜呼，‘每逢佳节倍思亲’。”
(3).旧时祭文中常用“呜呼”，后因以借指死亡。 宋 张镃 《临江仙》词：“纵使古稀真箇得，后来争免呜呼。”《警世通言·宋小官团圆破毡笠》：“只见街上人纷纷而过，多有説这老和尚，可怜半月前还听得他念经之声，今早呜呼了。” 叶君健 《火花》一：“他想，如果他这样熬到天亮，就是不一命呜呼，也会半死。”
(4).象声词。多用作哭声或鸟鸣声。 三国 魏 曹植 《平原懿公主诔》：“帝用吁嗟，呜呼失声。” 北魏 郦道元 《水经注·叶榆河》：“郡有 叶榆县 ，县西北八十里有 弔鸟山 ，众鸟千百为羣，甚会呜呼啁哳。” 宋 文天祥 《六歌》之五：“风花飞坠鸟呜呼，金茎沆瀣浮污渠。” ——《漢語大詞典》
盛衰 shèng shuāi
兴盛与衰败。《易·杂卦》：“损益，盛衰之始也。”《韩诗外传》卷七：“ 伍子胥 前功多，后戮死，非知有盛衰也，前遇 闔閭 ，后遇 夫差 也。” 宋 司马光 《燕台歌》：“万古苍茫空盛衰， 燕臺 贤客姓名谁。” 夏衍 《秋瑾传》第一幕：“我的意思是说国家的盛衰，一半由于人为，一半由于天数。” ——《漢語大詞典》
之 zhī《國語辭典》
之 [ zhī ]
介- 的、底。《论语·公冶长》：「夫子之文章。」《左传·襄公十四年》：「余弟死，而子来，是而子杀余之弟也。」
- 于。《易经·比卦·象曰》：「比之匪人，不亦伤乎？」《礼记·大学》：「人之其所亲爱而辟焉。」
- 诸、之于。《孟子·滕文公上》：「禹疏九河，瀹济、漯而注诸海；决汝、汉，排淮、泗而注之江。」
- 与、及。《书经·立政》：「文王罔攸兼于庶言、庶狱、庶慎，惟有司之牧夫。」《吕氏春秋·仲夏纪·适音》：「乐之弗乐者，心也。」
- 而。《战国策·秦策二》：「臣恐王为臣之投杼也。」
- 若、如果。《书经·盘庚上》：「邦之臧，惟汝众，邦之不臧，惟予一人有佚罚。」《论语·子张》：「我之大贤与，于人何所不容？我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也？」
- 则。《左传·僖公九年》：「东略之不知，西则否矣。」《吕氏春秋·仲春纪·功名》：「 故民无常处，见利之聚，无之去。」
- 用于强调或补足语气，无义。《书经·西伯戡黎》：「殷之即丧！指乃功，不无戮于尔邦？」《史记·卷四八·陈涉世家》：「怅恨久之。」
- 他、彼。《书经·皋陶谟》：「安民则惠，黎民怀之。」《论语·颜渊》：「爱之欲其生。」
- 其、他的。《武王伐纣平话·卷中》：「纣王令推上法场，斩之老母。」清·王士祯《池北偶谈·卷二四·谈异五·女化男》：「乃以聘礼还之夫家。」
- 此、这个。《诗经·邶风·日月》：「乃如之人兮，逝不古处。」《庄子·知北游》：「知以之言也，问乎狂屈。」
- 往。如唐朝李白有〈黄鹤楼送孟浩然之广陵〉诗。《诗经·鄘风·载驰》：「百尔所思，不如我所之。」
- 至、到。《西京杂记·卷五》：「此自少之多，自微至著也。」
- 是、为。《公羊传·宣公十五年》：「吾见子之君子也，是以告情于子也。」汉·扬雄《法言·吾子》：「羊质而虎皮，见草而说，见豺而战，忘其皮之虎也。」
- 取用。《战国策·齐策三》：「故物舍其所长，之其所短，尧亦有所不及矣。」
- 姓。如汉代有之马宇。
理 lǐ《國語辭典》
理 [ lǐ ]
动- 雕琢玉石。《韩非子·和氏》：「王乃使玉人理其璞而得宝焉。」《战国策·秦策三》：「郑人谓玉，未理者璞。」
- 修整、整治、使整齐。如：「整理」、「治理」、「理家」、「管理」。
- 办事、处置。如：「办理」、「处理」、「代理」。
- 对别人的言行有所反应。如：「答理」、「理会」、「不理不睬」。
- 温习、熟习。如：「书不理不熟。」明·无名氏《闹铜台·楔子》：「英雄贯满东京府，曾理兵书习六韬。」
- 条纹、纹路。如：「肌理」、「纹理」。唐·段成式《酉阳杂俎·卷一○·物异》：「建城县出燃石，色黄理疏，以水灌之则热，安鼎其上，可以炊也。」
- 事物的规律、意旨。如：「天理」、「公理」、「真理」、「义理」、「定理」。
- 顺序、层次。如：「有条有理」。《荀子·儒效》：「井井兮有理也。」
- 物理学科或自然学科。如：「理化」、「理工」。
- 姓。如殷商时代有理征。
虽 （ 雖 ） suī
虽 [ suī ]
- ◎ 连词，把意思推开一层，表示“即使”或是“纵然”的意思，后面多有“可是”、“但是”相应：～然。～则。麻雀～小，五脏俱全。
曰 yuē《國語辭典》
曰 [ yuē ]
动- 说。用于文言文。《论语·学而》：「子曰：『学而时习之，不亦说乎？』」《孟子·梁惠王下》：「国人皆曰可杀，然后察之。」
- 称为、叫做。用于文言文。《书经·洪范》：「五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。」《尔雅·释水》：「水中可居者曰洲，小洲曰渚。」
- 用于句首或句中，无义。《诗经·豳风·东山》：「我东曰归，我心西悲。」《文选·张衡·东京赋》：「曰止曰时，昭明有融。」
- 二一四部首之一。
天命 tiān mìng
(1).上天之意旨；由天主宰的命运。《书·盘庚上》：“先王有服，恪谨天命。”《楚辞·天问》：“天命反侧，何罚何佑？” 唐 韩愈 《争臣论》：“彼二圣一贤者，岂不知自安佚之为乐哉？诚畏天命而悲人穷也。” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷六：“且人之生也，贫富贵贱，夭寿贤愚，禀性赋分，各自有定，谓之天命，不可改也。”《儿女英雄传》第一回：“天命早已安排在那里了，倒不如听命由天的闯着作去。” 徐迟 《狂欢之夜》：“好比太阳一定从东头出，西头下，农民们都相信悲惨的生活是天命，是天理。”
(2).指自然的规律、法则。《荀子·天论》：“从天而颂之，孰与制天命而用之！” 清 王夫之 《张子正蒙注·诚明》：“是以天之命，物之性，本非志意所与；而能尽其性，则物性尽，天命至，有不知其所以然者而无不通。”
(3).古以君权为神授，统治者自称受命于天，谓之天命。《左传·宣公三年》：“ 周 德虽衰，天命未改，鼎之轻重，未可问也。” 晋 刘琨 《劝进表》：“臣闻昏明迭用，否泰相济。天命未改，歷数有归。” 唐 韩愈 《请迁玄宗庙议》：“ 太祖 景皇帝 始为 唐公 ，肇基天命。”《三国演义》第九三回：“久闻公之大名，今幸一会。公既知天命，识时务，何故兴无名之兵？”
(4).谓天赋。《礼记·中庸》：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。” 郑玄 注：“天命，谓天所命生人者也，是谓性命。” 明 王守仁 《〈大学〉问》：“是其一体之仁也，虽小人之心亦必有之。是乃根於天命之性，而自然灵昭不昧者也。”
(5).犹天年。谓人之自然寿命。 汉 枚乘 《上书谏吴王》：“今欲极天命之上寿，弊无穷之极乐，究万乘之势，不出反掌之易。”《汉书·宣帝纪》：“朕惟耆老之人，髮齿堕落，血气衰微，亦亡暴虐之心，今或罹文法，拘执囹圄，不终天命，朕甚怜之。”《东观汉记·郅恽传》：“ 子张 病将终， 惲 往候之。 子张 视 惲 歔欷不能言。曰：‘吾知子不悲天命长短，而痛二父讎不復也。’” ——《漢語大詞典》
(2).指自然的规律、法则。《荀子·天论》：“从天而颂之，孰与制天命而用之！” 清 王夫之 《张子正蒙注·诚明》：“是以天之命，物之性，本非志意所与；而能尽其性，则物性尽，天命至，有不知其所以然者而无不通。”
(3).古以君权为神授，统治者自称受命于天，谓之天命。《左传·宣公三年》：“ 周 德虽衰，天命未改，鼎之轻重，未可问也。” 晋 刘琨 《劝进表》：“臣闻昏明迭用，否泰相济。天命未改，歷数有归。” 唐 韩愈 《请迁玄宗庙议》：“ 太祖 景皇帝 始为 唐公 ，肇基天命。”《三国演义》第九三回：“久闻公之大名，今幸一会。公既知天命，识时务，何故兴无名之兵？”
(4).谓天赋。《礼记·中庸》：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。” 郑玄 注：“天命，谓天所命生人者也，是谓性命。” 明 王守仁 《〈大学〉问》：“是其一体之仁也，虽小人之心亦必有之。是乃根於天命之性，而自然灵昭不昧者也。”
(5).犹天年。谓人之自然寿命。 汉 枚乘 《上书谏吴王》：“今欲极天命之上寿，弊无穷之极乐，究万乘之势，不出反掌之易。”《汉书·宣帝纪》：“朕惟耆老之人，髮齿堕落，血气衰微，亦亡暴虐之心，今或罹文法，拘执囹圄，不终天命，朕甚怜之。”《东观汉记·郅恽传》：“ 子张 病将终， 惲 往候之。 子张 视 惲 歔欷不能言。曰：‘吾知子不悲天命长短，而痛二父讎不復也。’” ——《漢語大詞典》
岂非（豈非）qǐ fēi
反诘用词。难道不是。《左传·成公十八年》：“ 周子 曰：‘孤始愿不及此，虽及此，岂非天乎！’”《东观汉记·明帝纪》：“易鼎足象三公，岂非公卿奉职得理乎！” 金 王若虚 《〈论语〉辨惑三》：“ 杨氏 语録以 郭子仪 不问发父塚之盗为能忘物我，伤义既甚。而今復有此论，岂非流入于异端而不觉耶？” 明 王鏊 《震泽长语·经传》：“一篇之中，三致意焉。岂非平日讲贯藴畜者在是。” ——《漢語大詞典》
人事 rén shì
(1).人之所为；人力所能及的事。《孟子·告子上》：“虽有不同，则地有肥磽，雨露之养、人事之不齐也。”《南史·虞寄传》：“匪独天时，亦由人事。” 邹韬奋 《患难馀生记》第一章：“虽则因人事未尽，象 南京 的迅速溃退及 广州 的倏忽沦陷其间遗憾之处还是有着不少。”
(2).人情事理。《史记·秦始皇本纪》：“是以君子为国，观之上古，验之当世，参以人事。” 唐 韩愈 《题李生壁》：“始相见，吾与之皆未冠，未通人事。”《儒林外史》第二五回：“只是小的儿子不知人事，不知 王老爹 可肯要他做女婿？”
(3).指人世间事。《乐府诗集·杂曲歌辞十三·焦仲卿妻》：“自君别我后，人事不可量。”《南史·郑鲜之传》：“今如 滕羡 情事者，或终身隐处，不关人事。” 明 陈汝元 《金莲记·同梦》：“人事无涯生有涯，逝将归钓 汉江 槎。” 严复 《原强》：“ 周 孔 所教，礼义所治，诸君聊用自娱则可耳，何关人事也耶！”
(4).泛指人的意识的对象。如：他昏迷过去了，人事不知。
(5).人为的动乱。《国语·越语下》：“人事不起，弗为之始。” 韦昭 注：“人事，谓怨叛、逆乱之萌也。”《汉书·吴王刘濞传》：“诸侯皆有背叛之意，人事极矣。”
(6).指仕途。 晋 陶潜 《归去来兮辞》序：“尝从人事，皆口腹自役。” 王瑶 注：“人事，指仕途。”《南史·臧焘传》：“顷之去官，以父母老家贫，与弟 熹 俱弃人事，躬耕自业。”
(7).说情请托；交际应酬。 晋 袁宏 《后汉纪·殇帝纪》：“儒生寡少，其在京师不务经学，竞于人事，争于货贿。” 晋 陶潜 《归田园居》诗之二：“野外罕人事，穷巷寡轮鞅。”《南史·恩倖传·戴法兴》：“而 法兴 、 明寳 大通人事，多纳货贿，凡所荐达，言无不行。”《资治通鉴·晋武帝泰始十年》：“子 乔 等三人，并学业，絶人事，侍疾家庭，足不出邑里。”
(8).指赠送的礼品。 唐 白居易 《让绢状》：“恩赐 田布 与臣人事绢五百匹。” 宋 许观 《东斋记事·人事物》：“今人以物相遗，谓之人事。” 元 张国宾 《合汗衫》第四折：“有甚么人事送些与老爷，就放了你去。”《儒林外史》第四二回：“还有几色菲人事，你权且收下。” 吴晗 《明代民族英雄于谦》：“﹝ 于谦 ﹞每次入朝，不但不送礼、纳贿，连普通的人事也不送，空手去，空手回。”
(9).男女间情欲之事。 元 杨文奎 《儿女团圆》第二折：“如今长成十三岁，也晓的人事。”《红楼梦》第七四回：“或者年纪大些的，知道了人事。”
(10).官员的任免升降等事宜。今亦指对人员的管理使用和考核奖惩等项工作。 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录二》：“以人事譬之，同一迁官，尚书迁一级则宰相，典史迁一级不过主簿耳。” 邹韬奋 《事业管理与职业修养》六：“此外在人事方面，我们一方面要尽力爱护干部，一方面要认真执行纪律。” 郭沫若 《洪波曲》第九章：“这首先表现在政治部内上层人事的波动上。”
(11).指人与人的相互关系。如：时间一长，矛盾就多了。人事纠纷，说不清楚。参见“ 人事关係 ”。 ——《漢語大詞典》
(2).人情事理。《史记·秦始皇本纪》：“是以君子为国，观之上古，验之当世，参以人事。” 唐 韩愈 《题李生壁》：“始相见，吾与之皆未冠，未通人事。”《儒林外史》第二五回：“只是小的儿子不知人事，不知 王老爹 可肯要他做女婿？”
(3).指人世间事。《乐府诗集·杂曲歌辞十三·焦仲卿妻》：“自君别我后，人事不可量。”《南史·郑鲜之传》：“今如 滕羡 情事者，或终身隐处，不关人事。” 明 陈汝元 《金莲记·同梦》：“人事无涯生有涯，逝将归钓 汉江 槎。” 严复 《原强》：“ 周 孔 所教，礼义所治，诸君聊用自娱则可耳，何关人事也耶！”
(4).泛指人的意识的对象。如：他昏迷过去了，人事不知。
(5).人为的动乱。《国语·越语下》：“人事不起，弗为之始。” 韦昭 注：“人事，谓怨叛、逆乱之萌也。”《汉书·吴王刘濞传》：“诸侯皆有背叛之意，人事极矣。”
(6).指仕途。 晋 陶潜 《归去来兮辞》序：“尝从人事，皆口腹自役。” 王瑶 注：“人事，指仕途。”《南史·臧焘传》：“顷之去官，以父母老家贫，与弟 熹 俱弃人事，躬耕自业。”
(7).说情请托；交际应酬。 晋 袁宏 《后汉纪·殇帝纪》：“儒生寡少，其在京师不务经学，竞于人事，争于货贿。” 晋 陶潜 《归田园居》诗之二：“野外罕人事，穷巷寡轮鞅。”《南史·恩倖传·戴法兴》：“而 法兴 、 明寳 大通人事，多纳货贿，凡所荐达，言无不行。”《资治通鉴·晋武帝泰始十年》：“子 乔 等三人，并学业，絶人事，侍疾家庭，足不出邑里。”
(8).指赠送的礼品。 唐 白居易 《让绢状》：“恩赐 田布 与臣人事绢五百匹。” 宋 许观 《东斋记事·人事物》：“今人以物相遗，谓之人事。” 元 张国宾 《合汗衫》第四折：“有甚么人事送些与老爷，就放了你去。”《儒林外史》第四二回：“还有几色菲人事，你权且收下。” 吴晗 《明代民族英雄于谦》：“﹝ 于谦 ﹞每次入朝，不但不送礼、纳贿，连普通的人事也不送，空手去，空手回。”
(9).男女间情欲之事。 元 杨文奎 《儿女团圆》第二折：“如今长成十三岁，也晓的人事。”《红楼梦》第七四回：“或者年纪大些的，知道了人事。”
(10).官员的任免升降等事宜。今亦指对人员的管理使用和考核奖惩等项工作。 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录二》：“以人事譬之，同一迁官，尚书迁一级则宰相，典史迁一级不过主簿耳。” 邹韬奋 《事业管理与职业修养》六：“此外在人事方面，我们一方面要尽力爱护干部，一方面要认真执行纪律。” 郭沫若 《洪波曲》第九章：“这首先表现在政治部内上层人事的波动上。”
(11).指人与人的相互关系。如：时间一长，矛盾就多了。人事纠纷，说不清楚。参见“ 人事关係 ”。 ——《漢語大詞典》
哉 zāi《國語辭典》
哉 [ zāi ]
副- 始。《尔雅·释诂》：「哉，始也。」
- 表示疑问或反问的语气。如：「何足道哉！」《诗经·邶风·北门》：「天实为之，谓之何哉？」《孟子·滕文公下》：「陈仲子岂不诚廉士哉？」
- 表示惊叹的语气。如：「大哉中华！」。《文选·宋玉·风赋》：「快哉此风！寡人所与庶人共者邪？」唐·李白〈古风〉诗五九首之三：「秦王扫六合，虎视何雄哉！」
- 表示悲哀的语气。如：「呜呼哀哉！」
- 表示肯定的语气。《左传·宣公十一年》：「对曰：『犹可辞乎？』王曰：『可哉。』」
- 吴语。表示事情已经发生。《海上花列传·第一回》：「比仔从前省得多哉。」同「了 」。
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