民生不见外事，而安于畎亩衣食，以乐生送死。
修既治滁之明年，夏，始饮滁水而甘。问诸滁人，得于州南百步之远。其上则丰山，耸然而特立；下则幽谷，窈然而深藏；中有清泉，滃然而仰出。俯仰左右，顾而乐之。于是疏泉凿石，辟地以为亭，而与滁人往游其间。
滁于五代干戈之际，用武之地也。昔太祖皇帝，尝以周师破李景兵十五万于清流山下，生擒其皇甫辉、姚凤于滁东门之外，遂以平滁。修尝考其山川，按其图记，升高以望清流之关，欲求辉、凤就擒之所。而故老皆无在也，盖天下之平久矣。自唐失其政，海内分裂，豪杰并起而争，所在为敌国者，何可胜数？及宋受天命，圣人出而四海一。向之凭恃险阻，铲削消磨，百年之间，漠然徒见山高而水清。欲问其事，而遗老尽矣！
今滁介江淮之间，舟车商贾、四方宾客之所不至，民生不见外事，而安于畎亩衣食，以乐生送死。而孰知上之功德，休养生息，涵煦于百年之深也。
修之来此，乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲。既得斯泉于山谷之间，乃日与滁人仰而望山，俯而听泉。掇幽芳而荫乔木，风霜冰雪，刻露清秀，四时之景，无不可爱。又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也。因为本其山川，道其风俗之美，使民知所以安此丰年之乐者，幸生无事之时也。
夫宣上恩德，以与民共乐，刺史之事也。遂书以名其亭焉。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）民生 mín shēng
(1).民众的生计、生活。《左传·宣公十二年》：“民生在勤，勤则不匱。” 明 何景明 《应诏陈言治安疏》：“民生已困，寇盗未息，兵马弛备，财力并竭。” 章炳麟 《訄书·商鞅》：“国政陵夷，民生困敝，其危不可以终一餔。” 孙中山 《民生主义》：“民生就是人民的生活，社会的生存，国民的生计，群众的生命。”
(2).人的本性。《书·君陈》：“惟民生厚，因物有迁。” 孔 传：“言人自然之性敦厚。”
(3).人生。《楚辞·离骚》：“民生各有所乐兮，余独好修以为常。” 朱熹 集注：“言人生各随气习，有所好乐。”《汉书·五行志中之上》：“ 鲁 穆叔 会晋归，告 孟孝伯 曰：‘ 赵孟 将死矣！其语偷，不似民主；且年未盈五十，而谆谆焉如八九十者，弗能久矣……’ 孝伯 曰：‘民生几何，谁能毋偷！’” 南朝 宋 鲍照 《拟行路难》诗之十七：“民生故如此，谁令摧折强相看，年去年来自如削，白髮零落不胜冠。”
(4).生民，民众。 南朝 梁 沈约 《均圣论》：“自天地权舆，民生攸始，遐哉眇邈，无得而言焉。” 明 何景明 《忧旱赋》：“嗟民生之何尤兮，憯遘兹之匪辰！”《东周列国志》第三回：“民生以德义为本，兵事以民为本。惟有德义者，方能恤民。能恤民者，方能用兵。” 清 钱谦益 《卢维屏授通议大夫制》：“有司益用不职，民生无所告愬。”
(5). 明 清 科举制度，庶民纳粟入官，取得监生资格的称谓。《明史·选举志一》：“迨开纳粟之例，则流品渐淆，且庶民亦得援生员之例以入监，谓之民生，亦谓之俊秀，而监生益轻。”
(6).泛称平民身分的学生，与“官生”相对。 明 沈德符 《野获编·科场·宗室应试之始》：“﹝ 郑世子 ﹞条奏七事，俱为宗藩应试，臚列，一令奉国中尉以下，尽同民生赴考入学。”《清史稿·选举志一》：“少詹事 李若琳 首为祭酒，请仿 明 初制，广收生徒，官生除恩廕外，七品以上官子弟勤敏好学者，民生除贡生外，廪、增、附生员文义优长者，并许提学考选送监。”
(7).谓人口增殖。 严复 《〈原富〉按语》：“地产有限而民生无穷。” ——《漢語大詞典》
(2).人的本性。《书·君陈》：“惟民生厚，因物有迁。” 孔 传：“言人自然之性敦厚。”
(3).人生。《楚辞·离骚》：“民生各有所乐兮，余独好修以为常。” 朱熹 集注：“言人生各随气习，有所好乐。”《汉书·五行志中之上》：“ 鲁 穆叔 会晋归，告 孟孝伯 曰：‘ 赵孟 将死矣！其语偷，不似民主；且年未盈五十，而谆谆焉如八九十者，弗能久矣……’ 孝伯 曰：‘民生几何，谁能毋偷！’” 南朝 宋 鲍照 《拟行路难》诗之十七：“民生故如此，谁令摧折强相看，年去年来自如削，白髮零落不胜冠。”
(4).生民，民众。 南朝 梁 沈约 《均圣论》：“自天地权舆，民生攸始，遐哉眇邈，无得而言焉。” 明 何景明 《忧旱赋》：“嗟民生之何尤兮，憯遘兹之匪辰！”《东周列国志》第三回：“民生以德义为本，兵事以民为本。惟有德义者，方能恤民。能恤民者，方能用兵。” 清 钱谦益 《卢维屏授通议大夫制》：“有司益用不职，民生无所告愬。”
(5). 明 清 科举制度，庶民纳粟入官，取得监生资格的称谓。《明史·选举志一》：“迨开纳粟之例，则流品渐淆，且庶民亦得援生员之例以入监，谓之民生，亦谓之俊秀，而监生益轻。”
(6).泛称平民身分的学生，与“官生”相对。 明 沈德符 《野获编·科场·宗室应试之始》：“﹝ 郑世子 ﹞条奏七事，俱为宗藩应试，臚列，一令奉国中尉以下，尽同民生赴考入学。”《清史稿·选举志一》：“少詹事 李若琳 首为祭酒，请仿 明 初制，广收生徒，官生除恩廕外，七品以上官子弟勤敏好学者，民生除贡生外，廪、增、附生员文义优长者，并许提学考选送监。”
(7).谓人口增殖。 严复 《〈原富〉按语》：“地产有限而民生无穷。” ——《漢語大詞典》
不见（不見）bú jiàn
(1).看不到。《易·艮》：“行其庭，不见其人。” 唐 韩愈 《琴操·拘幽操》诗：“朝不日出兮，夜不见月和星。” 茅盾 《色盲》：“ 李蕙芳 赶快拾起一片碎瓦，正想掷过去，那虾蟆一跳，便不见了。”
(2).谓不易看到。《左传·成公十六年》：“怨岂在明，不见是图。” 张舜徽 注：“谓防止怨恨不仅在明显之仇恨，尚须图谋不易见之细微怨恨。”
(3).不看，不读。《梁书·任昉传》：“ 昉 坟籍无所不见，家虽贫，聚书至万餘卷。”
(4).用在“闻”“看”“找”等动词之后，表示行动没有结果。 清 李渔 《奈何天·惊丑》：“脚上那一种，做一头睡，自然闻不见，不消虑他。” 柯岩 《快活的小诗·眼镜惹出了什么事情》：“我的眼镜怎么找不见？” ——《漢語大詞典》
(2).谓不易看到。《左传·成公十六年》：“怨岂在明，不见是图。” 张舜徽 注：“谓防止怨恨不仅在明显之仇恨，尚须图谋不易见之细微怨恨。”
(3).不看，不读。《梁书·任昉传》：“ 昉 坟籍无所不见，家虽贫，聚书至万餘卷。”
(4).用在“闻”“看”“找”等动词之后，表示行动没有结果。 清 李渔 《奈何天·惊丑》：“脚上那一种，做一头睡，自然闻不见，不消虑他。” 柯岩 《快活的小诗·眼镜惹出了什么事情》：“我的眼镜怎么找不见？” ——《漢語大詞典》
外事 wài shì
(1).古代指外土诸侯奉行王事。《书·康诰》：“外事，汝陈时臬，司师兹殷罚有伦。” 孔 传：“言外土诸侯奉王事，汝当布陈是法，司牧其众及此 殷 家刑罚有伦理者兼用之。”一说谓在外朝听狱之事。参见 清 孙星衍 《尚书古今文注疏》。亦指境外之事。《左传·文公十三年》：“ 中行 桓子 曰：‘请復 贾季 ，能外事，且由旧勋。’” 孔颖达 疏：“ 贾季 ……能知外竟之事。”
(2).古代指郊祭或田猎之事。亦指对外联合或用兵。《礼记·曲礼上》：“外事以刚日，内事以柔日。” 郑玄 注：“出郊为外事。” 孔颖达 疏：“外事，郊外之事也…… 崔灵恩 云：外事，指用兵之事。” 孙希旦 集解：“愚谓外事，谓祭外神。田猎出兵，亦为外事。”《史记·蒙恬列传》：“ 恬 任外事而 毅 常为内谋，名为忠信，故虽诸将相莫敢与之争焉。” 宋 司马光 《言横山上殿札子》：“但以国家今日内政未修，不可遽谋外事故也。”《三国演义》第四四回：“ 伯符 临终有言：内事不决问 张昭 ，外事不决问 周瑜 。”
(3).朝廷政事。与宫内之事称内事相对。《后汉书·刘盆子传》：“ 盆子 惶恐，日夜啼泣，独与中黄门共卧起，唯得上观阁而不闻外事。” 唐 韩愈 《顺宗实录一》：“太子职当侍膳问安，不宜言外事。”《明史·太祖纪三》：“秋七月戊戌，禁内官预外事，敕诸司毋通内官监文移。”《清史稿·后妃传·太祖孝慈高皇后》：“后庄敬聪慧……不预外事，殫诚毕虑以事上。”
(4).世事；家庭或个人以外的事。《东观汉记·张酺传》：“臣闻王者法天，荧惑奏事太微，故州牧刺史入奏事，所以通下问，知外事也。” 三国 魏 嵇康 《家诫》：“所以然者，长吏喜问外事，或时发举，则怨者谓人所説，无以自免也。” 宋 梅尧臣 《访矿坑老僧》诗：“山深无外事，日夕爱潺湲。”《红楼梦》第六六回：“且説二姐儿操持家务，十分谨肃，每日关门闭户，一点外事不闻。”
(5).指外交事务。 黄远庸 《库伦独立后之外交》：“ 库伦 独立后， 俄国 国家及国民种种活动，汇而记之，不仅足以识外事，即将来 中 俄 交涉结果之几微，亦在此矣。” 毛泽东 《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》：“我们应当在外事工作方面、国防建设方面加强努力。”
(6).指男色之事。 清 吴下阿蒙 《断袖篇·张幼文》：“ 伯起 亦好外，闻有美少年，必多方招至，抚摩周憮，无所不至，年八十餘犹健。或问先生多外事，何得不少损精神。” ——《漢語大詞典》
(2).古代指郊祭或田猎之事。亦指对外联合或用兵。《礼记·曲礼上》：“外事以刚日，内事以柔日。” 郑玄 注：“出郊为外事。” 孔颖达 疏：“外事，郊外之事也…… 崔灵恩 云：外事，指用兵之事。” 孙希旦 集解：“愚谓外事，谓祭外神。田猎出兵，亦为外事。”《史记·蒙恬列传》：“ 恬 任外事而 毅 常为内谋，名为忠信，故虽诸将相莫敢与之争焉。” 宋 司马光 《言横山上殿札子》：“但以国家今日内政未修，不可遽谋外事故也。”《三国演义》第四四回：“ 伯符 临终有言：内事不决问 张昭 ，外事不决问 周瑜 。”
(3).朝廷政事。与宫内之事称内事相对。《后汉书·刘盆子传》：“ 盆子 惶恐，日夜啼泣，独与中黄门共卧起，唯得上观阁而不闻外事。” 唐 韩愈 《顺宗实录一》：“太子职当侍膳问安，不宜言外事。”《明史·太祖纪三》：“秋七月戊戌，禁内官预外事，敕诸司毋通内官监文移。”《清史稿·后妃传·太祖孝慈高皇后》：“后庄敬聪慧……不预外事，殫诚毕虑以事上。”
(4).世事；家庭或个人以外的事。《东观汉记·张酺传》：“臣闻王者法天，荧惑奏事太微，故州牧刺史入奏事，所以通下问，知外事也。” 三国 魏 嵇康 《家诫》：“所以然者，长吏喜问外事，或时发举，则怨者谓人所説，无以自免也。” 宋 梅尧臣 《访矿坑老僧》诗：“山深无外事，日夕爱潺湲。”《红楼梦》第六六回：“且説二姐儿操持家务，十分谨肃，每日关门闭户，一点外事不闻。”
(5).指外交事务。 黄远庸 《库伦独立后之外交》：“ 库伦 独立后， 俄国 国家及国民种种活动，汇而记之，不仅足以识外事，即将来 中 俄 交涉结果之几微，亦在此矣。” 毛泽东 《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》：“我们应当在外事工作方面、国防建设方面加强努力。”
(6).指男色之事。 清 吴下阿蒙 《断袖篇·张幼文》：“ 伯起 亦好外，闻有美少年，必多方招至，抚摩周憮，无所不至，年八十餘犹健。或问先生多外事，何得不少损精神。” ——《漢語大詞典》
而 ér《國語辭典》
而 [ ér ]
名- 两颊上的毛。《说文解字·而部》：「而，须也。」《周礼·冬官考工记·梓人》：「必深其爪，出其目，作其鳞之而。」
- 二一四部首之一。
- 你。《诗经·大雅·桑柔》：「嗟尔朋友，予岂不知而作！」《左传·定公十四年》：「夫差！而忘越王之杀而父乎？」
- 我。《战国策·赵策一》：「豫让拔剑三跃，呼天击之曰：『而可以报知伯矣。』」《史记·卷八六·刺客传·聂政传》：「前日所以不许仲子者，徒以亲在，今不幸而母以天终，仲子所欲报仇者为谁？请得从事焉！」
- 至、到。如：「自南而北」、「自壮而老」。
- 能、可以。《战国策·齐策六》：「齐多知而解此环不？」《淮南子·原道》：「行柔而刚，用弱而强。」
- 之、的。《论语·宪问》：「君子耻其言而过其行。」《淮南子·人间》：「虞之与虢，相恃而势也。」
- 以。如：「从今而后」、「自此而下」。《易经·系辞上》：「是故形而上者谓之道，形而下者谓之器。」《孟子·尽心下》：「由孔子而来，至于今百有余岁。」
- 才、始。表时间。《公羊传·宣公十五年》：「嘻！甚矣惫！虽然，吾今取此然后而归尔。」
- 犹。《论语·阳货》：「年四十而见恶焉，其终也已。」《孟子·告子下》：「舜其至孝矣，五十而慕。」
- 和、与。《论语·雍也》：「不有祝鮀之佞，而有宋朝之美，难乎免于今之世矣。」《左传·昭公二十五年》：「哀乐而乐哀，皆丧心也。」
- 并且。《书经·皋陶谟》：「知人则哲，能官人，安民则惠，黎民怀之。能哲而惠，何忧乎驩兜？」《论语·学而》：「学而时习之，不亦说乎？」
- 则、就。《易经·系辞下》：「君子见几而作，不俟终日。」《左传·襄公十八年》：「诸侯方睦于晋，臣请尝之。若可，君而继之。」
- 如、若。《论语·为政》：「人而无信，不知其可也。」
- 因而、所以。《左传·成公八年》：「谓汶阳之田，敝邑之旧也，而用师于齐，使归诸敝邑。」汉·刘向《说苑·卷一九·修文》：「情动于中，而形于声。」
- 然而、但是、却。表转折之意。《论语·学而》：「其为人也孝弟，而好犯上者鲜矣。」《孟子·离娄下》：「问其与饮食者，尽富贵也，而未尝有显者来。」
- 尚且。《庄子·天道》：「夫天地至神，而有尊卑先后之序，而况之道乎？」《淮南子·人间》：「夫一麑而不忍，又何况于人乎？」
- 用于句末，相当于「兮」、「罢了」。《诗经·齐风·著》：「俟我于著乎而，充耳以素乎而，尚之以琼华乎而！」《论语·微子》：「已而已而！今之从政者殆而！」
- 用于句首，相当于「岂」、「难道」。《论语·颜渊》：「为仁由己，而由人乎哉？」《左传·昭公十三年》：「诸侯事晋，未敢携贰，况卫在君之宇下，而敢有异志？」
- 用于形容词或副词的语尾，无义。《左传·文公十七年》：「铤而走险，何能择？」
安 ān《國語辭典》
安 [ ān ]
名- 平稳、安全、舒适的状况或环境。如：「居安思危」、「转危为安」、「苟且偷安」。《论语·学而》：「君子食无求饱，居无求安。」
- 安非他命的简称。如：「吸安」、「安毒」。
- 量词。安培的简称。参见「安培 」条。
- 姓。如汉代有安成。
- 平静、恬适。如：「安宁」、「坐立不安」。《汉书·卷六四下·严安传》：「心既和平，其性恬安。」
- 稳定的、静止的。如：「生活安稳」。唐·杨烱〈浑天赋〉：「故知天常安而不动，地极深而不测。」
- 使稳定。如：「除暴安良」、「安民」。
- 装置、设置。如：「安电灯」、「安门窗」。
- 加上。如：「安罪名」。
- 存、怀、居。如：「你安的是什么心？」
- 习惯、熟悉。《吕氏春秋·先识览·乐成》：「舟车之始见也，三世然后安之。」
- 岂、怎么。用于文言文。如：「安能如此？」《左传·宣公十二年》：「暴而不戢，安能保大？」
- 何处、那里。用于文言文。如：「而今安在？」《史记·卷七·项羽本纪》：「项王曰：『沛公安在？』良曰：『闻大王有意督过之，脱身独去，已至军矣。』」
- 如何。《礼记·檀弓上》：「泰山其颓，则吾将安仰？」
- 乃、于是。《荀子·仲尼》：「委然成文，以示之天下，而暴国安自化矣。」
于 （ 於 ） yú《國語辭典》
于 [ yú ]
動- 去、往。《文選·曹植·責躬詩》：「煢煢僕夫，于彼冀方。」
- 取。《詩經·豳風·七月》：「晝爾于茅，宵爾索綯。」《孟子·萬章下》：「殺越人于貨，閔不畏死，凡民罔不譈。」
- 在。《儀禮·士昏禮》：「婿立于門外。」同「於 」。
- 以、用。《左傳·宣公十二年》：「楚自克庸以來，其君無日不以討國人而訓之，于民生之不易，禍至之無日，戒懼之不可以怠。」
- 對、對於。《詩經·邶風·泉水》：「有懷于衛，靡日不思。」
- 至、到。《淮南子·原道》：「以恬養性，以漠處神，則入于天門。」
- 依照。《書經·盤庚下》：「歷告爾百姓于朕志。」
- 為了。《孟子·萬章上》：「唯茲臣庶，女其于予治。」
- 和、與。《書經·康誥》：「告汝德之說，于罰之行。」
- 用於句首或句中，無義。如：「鳳凰于飛」。《詩經·周南·葛覃》：「黃鳥于飛。」
- 用於句尾，表示疑問的語氣。《呂氏春秋·審應覽·審應》：「然則先王聖于？」同「乎 」。
- 姓。如明代有于謙。
于 [ xū ]
歎- 表示感嘆的意思。《詩經·周南·麟之趾》：「于嗟麟兮。」通「吁」。
畎亩（畎畝）quǎn mǔ
亦作“甽亩”。
(1).田地；田野。《国语·周语下》：“天所崇之子孙，或在畎亩，由欲乱民也。” 韦昭 注：“下曰畎，高曰亩。亩，垄也。”《荀子·成相》：“举 舜 甽亩，任之天下身休息。” 宋 王安石 《上五事书》：“释天下之农，归於畎亩。” 清 谭嗣同 《仁学》四四：“顾农夫之於畎亩，工役之於机器……於今之衣冠礼范有大不便者，而亦不闻异其制，何耶？”
(2).引申指民间。《后汉书·章帝纪》：“每寻前世举人贡士，或起甽亩，不繫阀閲。” 宋 陆游 《五月七日拜致仕敕口号》之二：“白首奉身归畎亩，清宵无梦接鵷鸞。”
(3).指农民。 唐 张说 《喜雨赋》之一：“寰海浹而康乐，畎亩欣而相顾。” ——《漢語大詞典》
(1).田地；田野。《国语·周语下》：“天所崇之子孙，或在畎亩，由欲乱民也。” 韦昭 注：“下曰畎，高曰亩。亩，垄也。”《荀子·成相》：“举 舜 甽亩，任之天下身休息。” 宋 王安石 《上五事书》：“释天下之农，归於畎亩。” 清 谭嗣同 《仁学》四四：“顾农夫之於畎亩，工役之於机器……於今之衣冠礼范有大不便者，而亦不闻异其制，何耶？”
(2).引申指民间。《后汉书·章帝纪》：“每寻前世举人贡士，或起甽亩，不繫阀閲。” 宋 陆游 《五月七日拜致仕敕口号》之二：“白首奉身归畎亩，清宵无梦接鵷鸞。”
(3).指农民。 唐 张说 《喜雨赋》之一：“寰海浹而康乐，畎亩欣而相顾。” ——《漢語大詞典》
衣食 yī shí
(1).衣服和食物。泛指基本生活资料。《左传·庄公十年》：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。” 唐 杜甫 《客夜》诗：“计拙无衣食，途穷仗友生。”《儿女英雄传》第八回：“那庄农人家，耕种刨锄，剩些衣食：也叫作‘有主儿的钱’。” 许地山 《空山灵雨·债》：“我有好的衣食，总想先偿还他们。”
(2).借指俸禄。 宋 苏舜钦 《答范资政书》：“况某性疎且拙……因此遂得退藏，盖亦自幸。苟致之剧地，责其功绩，徒自劳困，而无补于时也。衣食之分，祇此而已。”
(3).指生计。《水浒传》第一一三回：“俺四个只着打鱼的做眼， 太湖 里面寻些衣食。” 清 孙枝蔚 《田家杂兴次储光羲韵》之四：“衣食起干戈，世路多险艰。”
(4).犹行当；职业。 元 乔吉 《两世姻缘》第一折：“解元，俺这门衣食，不知几时是了也呵。”
(1).穿衣与饮食。谓赖以为生。《左传·昭公三年》：“民参其力，二入於公，而衣食其一。”《史记·平準书》：“ 胡 降者皆衣食县官，县官不官，天子乃损膳，解乘舆駟，出御府禁藏以赡之。” 宋 范仲淹 《蔡君墓表》：“君以好古，不合于有司，退居 淄川 郡之北郊，有田数十顷，而衣食之，以贫为乐，未尝屈于人。” 清 梁章钜 《退庵随笔·交际》：“先生与人洞朗轩闢，不施戟级，族姻友旧不自立者，必待我然后衣食、嫁娶、丧葬。”
(2).给人穿衣与饮食。谓养活。《国语·郑语》：“ 周弃 能播殖百穀蔬，以衣食民人者也。”《汉书·沟洫志》：“ 涇水 一石，其泥数斗。且溉且粪，长我禾黍。衣食京师，亿万之口。” 宋 黄庭坚 《再和公择舅氏杂言》：“有衣食我家之德心，使我蝉蜕俗学之市。” 清 黄宗羲 《刘太夫人传》：“性好施与，衣食其族人，岁有常廪。” ——《漢語大詞典》
(2).借指俸禄。 宋 苏舜钦 《答范资政书》：“况某性疎且拙……因此遂得退藏，盖亦自幸。苟致之剧地，责其功绩，徒自劳困，而无补于时也。衣食之分，祇此而已。”
(3).指生计。《水浒传》第一一三回：“俺四个只着打鱼的做眼， 太湖 里面寻些衣食。” 清 孙枝蔚 《田家杂兴次储光羲韵》之四：“衣食起干戈，世路多险艰。”
(4).犹行当；职业。 元 乔吉 《两世姻缘》第一折：“解元，俺这门衣食，不知几时是了也呵。”
(1).穿衣与饮食。谓赖以为生。《左传·昭公三年》：“民参其力，二入於公，而衣食其一。”《史记·平準书》：“ 胡 降者皆衣食县官，县官不官，天子乃损膳，解乘舆駟，出御府禁藏以赡之。” 宋 范仲淹 《蔡君墓表》：“君以好古，不合于有司，退居 淄川 郡之北郊，有田数十顷，而衣食之，以贫为乐，未尝屈于人。” 清 梁章钜 《退庵随笔·交际》：“先生与人洞朗轩闢，不施戟级，族姻友旧不自立者，必待我然后衣食、嫁娶、丧葬。”
(2).给人穿衣与饮食。谓养活。《国语·郑语》：“ 周弃 能播殖百穀蔬，以衣食民人者也。”《汉书·沟洫志》：“ 涇水 一石，其泥数斗。且溉且粪，长我禾黍。衣食京师，亿万之口。” 宋 黄庭坚 《再和公择舅氏杂言》：“有衣食我家之德心，使我蝉蜕俗学之市。” 清 黄宗羲 《刘太夫人传》：“性好施与，衣食其族人，岁有常廪。” ——《漢語大詞典》
以 yǐ《國語辭典》
以 [ yǐ ]
动- 用。如：「以礼待之」、「以身作则」。《左传·襄公十年》：「我辞礼矣，彼则以之。」汉·王充《论衡·程材》：「洗洿泥者以水，燔腥者用火。」
- 仰赖、凭借。《韩非子·五蠹》：「富国以农，距敌恃卒。」汉·王充《论衡·卜筮》：「欲知天，以人事。」
- 认为。如：「以为」。《左传·昭公二十五年》：「告臧孙，臧孙以难；告郈孙，郈孙以可劝。」唐·柳宗元〈为裴中丞上裴相贺破东平状〉：「窃以自古中兴之主，必有命代之臣。」
- 可、能够。《诗经·齐风·猗嗟》：「四矢反兮，以御乱兮。」《孟子·滕文公下》：「大则以王，小则以霸。」
- 令、使。《战国策·秦策一》：「向欲以齐事王，使攻宋也。」
- 因为、由于。《论语·卫灵公》：「君子不以言举人，不以人废言。」《韩非子·喻老》：「千丈之隄，以蚁蝼之穴溃。」
- 按、依。《孟子·梁惠王上》：「斧斤以时入山林，材木不可胜用也。」《商君书·更法》：「礼法以时而定，制令各顺其宜。」
- 在、于。《左传·桓公二年》：「其弟以千亩之战生，命之曰成师。」唐·柳宗元〈断刑论〉：「赏以春夏而刑以秋冬。」
- 加在前、后、左、右、上、下、往、来、东、西、南、北等字之前，表时空和方位的界限。如：「自古以来」、「长安东路以西」、「价格在一千元以上」。
- 连及。《易经·小畜·九五》：「有孚挛如，富以其邻。」《论语·尧曰》：「朕躬有罪，无以万方。」
- 而、且。《诗经·邶风·燕燕》：「瞻望弗及，伫立以泣。」《礼记·乐记》：「亡国之音哀以思，其民困。」
- 因此。《汉书·卷二九·沟洫志》：「于是关中为沃野，无凶年，秦以富彊。」《文选·诸葛亮·出师表》：「不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。」
- 目的在于。如：「以免」、「以致于」。《书经·泰誓下》：「郊社不修，宗庙不享。作奇技淫巧以悦妇人。」
- 与、和。《仪礼·乡射礼》：「各以其耦进，反于射位。」
- 置动词后，无义。如：「得以」、「能以」。《论语·泰伯》：「可以托六尺之孤，可以寄百里之命。」
- 太、甚。《孟子·滕文公下》：「三月无君则吊，不以急乎？」《史记·卷六六·伍子胥传》：「子之报仇，其以甚乎？」
- 既、已经。《三国志·卷二三·魏书·杜袭传》：「吾计以定，卿勿复言。」通「已」。
- 愈益、更加。《吕氏春秋·恃君览·观表》：「魏日以削，秦日益大。」《史记·卷五·秦本纪》：「及其后世，日以骄淫。」
- 缘故、理由。《诗经·邶风·旄丘》：「何其久也，必有以也。」《列子·周穆王》：「宋人执而问其以，华子曰：『曩吾忘也。』」
- 以色列的简称。如：「以阿战争」。
- 姓。如汉代有以彤。
乐生（樂生）lè shēng
(1).古代祭祀典礼中奏乐歌舞的人员。 明 、 清 两代设乐生、舞生分司其事，合称乐舞生。《隶释·汉济阴太守孟郁修尧庙碑》：“以甲子日与西宫乐生俱诣大圣，陈上古之礼，舞先王之乐。”参见“ 乐舞生 ”。
(2).指 战国 燕 将 乐毅 。《后汉书·邓禹传》：“悲哉！ 騭悝 兄弟，委远时柄，忠劳王室，而终莫之免，斯 乐生 所以泣而辞 燕 也。” 明 高启 《咏荆轲》：“先王礼 乐生 ，破 齐 震诸侯。”
谓以生为乐。《列子·杨朱》：“可在乐生，可在逸身，故善乐生者不窶。”《汉书·董仲舒传》：“穷急愁苦而上不救，则民不乐生；民不乐生，尚不避死，安能避罪。” 宋 曾巩 《叙盗》：“方且结草苇以自託於坏隄毁垾之上，士有飢饿之迫，无乐生之情，其屡发而为盗，亦情状之可哀者也。” 巴金 《生》：“他们并非对于生已感到厌倦，相反的，他们倒是乐生的人。” ——《漢語大詞典》
(2).指 战国 燕 将 乐毅 。《后汉书·邓禹传》：“悲哉！ 騭悝 兄弟，委远时柄，忠劳王室，而终莫之免，斯 乐生 所以泣而辞 燕 也。” 明 高启 《咏荆轲》：“先王礼 乐生 ，破 齐 震诸侯。”
谓以生为乐。《列子·杨朱》：“可在乐生，可在逸身，故善乐生者不窶。”《汉书·董仲舒传》：“穷急愁苦而上不救，则民不乐生；民不乐生，尚不避死，安能避罪。” 宋 曾巩 《叙盗》：“方且结草苇以自託於坏隄毁垾之上，士有飢饿之迫，无乐生之情，其屡发而为盗，亦情状之可哀者也。” 巴金 《生》：“他们并非对于生已感到厌倦，相反的，他们倒是乐生的人。” ——《漢語大詞典》
送死 sòng sǐ
(1).犹送终。《礼记·礼运》：“以养生送死，以事鬼神上帝。” 汉 桓宽 《盐铁论·散不足》：“古者事生尽爱，送死尽哀。” 唐 鲍溶 《经秦皇墓》诗：“哀哉送死厚，乃为弃身具。”参见“ 送终 ”。
(2).指自寻死路。《三国志·吴志·周瑜传》：“况 操 自送死，而可迎之邪？” 宋 曾巩 《侯荆》诗：“师迴拔剑不顾生，酒酣拂衣亦送死。” 杨朔 《雪花飘在满洲》：“这个时候，你倒敢回来送死？”
(3).犹害死。《三国演义》第四七回：“ 庶 （ 徐庶 ）曰：‘吾感 刘皇叔 厚恩，未尝忘报。 曹操 送死吾母，吾已説过终身不设一谋，今安敢破兄良策？’” ——《漢語大詞典》
(2).指自寻死路。《三国志·吴志·周瑜传》：“况 操 自送死，而可迎之邪？” 宋 曾巩 《侯荆》诗：“师迴拔剑不顾生，酒酣拂衣亦送死。” 杨朔 《雪花飘在满洲》：“这个时候，你倒敢回来送死？”
(3).犹害死。《三国演义》第四七回：“ 庶 （ 徐庶 ）曰：‘吾感 刘皇叔 厚恩，未尝忘报。 曹操 送死吾母，吾已説过终身不设一谋，今安敢破兄良策？’” ——《漢語大詞典》
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。