四时更变化，天道有亏盈。
孟云卿〔唐代〕《伤时二首（一作宋郊）》
徘回宋郊上，不睹平生亲。独立正伤心，悲风来孟津。
大方载群物，先死有常伦。虎豹不相食，哀哉人食人。
岂伊逢世运，天道亮云云。
太空流素月，三五何明明。光耀侵白日，贤愚迷至精。
四时更变化，天道有亏盈。常恐今夜没，须臾还复生。
大方载群物，先死有常伦。虎豹不相食，哀哉人食人。
岂伊逢世运，天道亮云云。
太空流素月，三五何明明。光耀侵白日，贤愚迷至精。
四时更变化，天道有亏盈。常恐今夜没，须臾还复生。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）四时（四時）sì shí
(1).四季。《易·恒》：“四时变化而能久成。”《礼记·孔子闲居》：“天有四时，春秋冬夏。” 前蜀 韦庄 《晚春》诗：“万物不如酒，四时唯爱春。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷二：“ 靖康 初，京师织帛及妇人首饰衣服，皆备四时。”
(2).指一年四季的农时。《逸周书·文传》：“无杀夭胎，无伐不成材，无墯四时，如此十年，有十年之积者王。”《淮南子·本经训》：“四时者，春生夏长，秋收冬藏，取予有节，出入有时，开闔张歙，不失其叙，喜怒刚柔，不离其理。”
(3).指一日的朝、昼、夕、夜。《左传·昭公元年》：“君子有四时，朝以听政，昼以访问，夕以修令，夜以安身。”
(4).乐舞名。 汉文帝 作。《汉书·礼乐志》：“ 孝文庙 奏《昭德》、《文始》、《四时》、《五行》之舞。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·乐府》：“《武德》兴乎 高祖 ，《四时》广於 孝文 。”参见“ 四时舞 ”。 ——《漢語大詞典》
(2).指一年四季的农时。《逸周书·文传》：“无杀夭胎，无伐不成材，无墯四时，如此十年，有十年之积者王。”《淮南子·本经训》：“四时者，春生夏长，秋收冬藏，取予有节，出入有时，开闔张歙，不失其叙，喜怒刚柔，不离其理。”
(3).指一日的朝、昼、夕、夜。《左传·昭公元年》：“君子有四时，朝以听政，昼以访问，夕以修令，夜以安身。”
(4).乐舞名。 汉文帝 作。《汉书·礼乐志》：“ 孝文庙 奏《昭德》、《文始》、《四时》、《五行》之舞。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·乐府》：“《武德》兴乎 高祖 ，《四时》广於 孝文 。”参见“ 四时舞 ”。 ——《漢語大詞典》
更变（更變）gēng biàn
变更；改变。 唐 元稹 《奏制试乐为御赋》：“若此，则宇宙盖由乎一马，牵制尽在於四维。虽质文更变，而公共操持。”《红楼梦》第七四回：“只见 王夫人 气色更变，只带一个贴己小丫头走来，一语不发，走至里间坐下。” 冰心 《寄小读者》十：“假使我走至幕后，将我二十年的历史和一切都更变了，再走出到她面前，世界上纵没有一个人认识我，只要我仍是她的女儿，她就仍用她坚强无尽的爱来包围我。” ——《漢語大詞典》
化 huà/huā《國語辭典》
化 [ huà ]
动- 改变。如：「千变万化」、「潜移默化」。《易经·恒卦·彖曰》：「日月得天而能久照；四时变化而能久成。」《淮南子·泛论》：「故圣人法与时变，礼与俗化。」
- 天地生成万物。如：「造化」、「化育」。
- 转移民俗使归淳厚。《孟子·尽心上》：「夫君子所过者化，所存者神。」《文选·邹阳 ·狱中上书自明》：「是以圣王制世御俗，独化于陶钧之上。」
- 死。如：「物化」、「羽化」。《孟子·公孙丑下》：「且比化者，无使土亲肤，于人心独无恔乎？」唐·刘禹锡〈祭柳员外文〉：「惟君平昔，聪明绝人，今虽化去，夫岂无物！」
- 物体消融、改变形性。如：「溶化」、「消化」。《韩非子·五蠹》：「有圣人作，钻燧取火，以化腥臊，而民说之。」
- 烧毁。如：「火化」、「焚化」。《西游记·第一三回》：「献过了种种香火，化了众神纸马，烧了荐亡文疏，佛事已毕，又各安寝。」
- 求乞、乞讨。如：「化缘」、「募化」。《儒林外史·第一回》：「也有坐在地上就化钱的。」
- 置于名词或形容词之后，表示转变成某种状态或性质。如：「美化」、「绿化」、「恶化」、「电气化」、「科学化」、「现代化」。
- 教化。《文选·李密·陈情表》：「逮奉圣朝，沐浴清化。」唐·柳宗元〈封建论〉：「孟舒、魏尚之术，莫得而施；黄霸、汲黯之化，莫得而行。」
- 化学的简称。如：「理化」、「化工」。
化 [ huā ]
- 参见「化子 」条。
天道 tiān dào
(1).犹天理，天意。《易·谦》：“谦亨，天道下济而光明。”《书·汤诰》：“天道福善祸淫，降灾於 夏 。” 晋 陶潜 《怨诗楚调示庞主簿邓治中》：“天道幽且远，鬼神茫昧然。” 元 纪君祥 《赵氏孤儿》第三折：“直恁般歹做作，只除是没天道。” 陈毅 《哭叶军长希夷同志》诗：“我不信天道，故不言天道之不公。”
(2).指自然界变化规律。《庄子·庚桑楚》：“夫春气发而百草生，正得秋而万寳成。夫春与秋，岂无得而然哉？天道已行矣。” 郭象 注：“皆得自然之道，故不为也。” 汉 桓宽 《盐铁论·水旱》：“六岁一饥，十二岁一荒，天道然，殆非独有司之罪也。” 唐 孟郊 《感怀》诗之六：“四时更变化，天道有亏盈。” 明 田艺蘅 《留青日札·大明大统历解》：“盖天道无端，惟数可以推其机；天道至妙，因数可以明其理。”
(3).指显示征兆的天象。《国语·周语下》：“吾非瞽史，焉知天道？”
(4).气候，天气。 元 关汉卿 《窦娥冤》第三折：“这等三伏天道，你便有衝天的怨气，也召不得一片雪来。”《水浒传》第三二回：“冬月天道，溪水正涸，虽是只有一二尺深浅的水，却寒冷的当不得。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·陆判》：“判曰：‘天道温和，可以冷饮。’” 梁斌 《红旗谱》十六：“天道热，不想吃个瓜？”
(5).时光，时候。 元 无名氏 《杀狗劝夫》第三折：“这早晚天道，也不是你来的时候。” 元 郑廷玉 《金凤钗》第三折：“天道晚了，喒歇息了罢。” 梁斌 《红旗谱》十：“看天道不早，她要回家去。”
(6).局势，形势。 柳青 《铜墙铁壁》第八章：“因为藏反的都是些老人、娃娃和婆姨女子们，要是天道一变，人们往哪里跑是好？”
(7).佛教所说六道之一。 ——《漢語大詞典》
(2).指自然界变化规律。《庄子·庚桑楚》：“夫春气发而百草生，正得秋而万寳成。夫春与秋，岂无得而然哉？天道已行矣。” 郭象 注：“皆得自然之道，故不为也。” 汉 桓宽 《盐铁论·水旱》：“六岁一饥，十二岁一荒，天道然，殆非独有司之罪也。” 唐 孟郊 《感怀》诗之六：“四时更变化，天道有亏盈。” 明 田艺蘅 《留青日札·大明大统历解》：“盖天道无端，惟数可以推其机；天道至妙，因数可以明其理。”
(3).指显示征兆的天象。《国语·周语下》：“吾非瞽史，焉知天道？”
(4).气候，天气。 元 关汉卿 《窦娥冤》第三折：“这等三伏天道，你便有衝天的怨气，也召不得一片雪来。”《水浒传》第三二回：“冬月天道，溪水正涸，虽是只有一二尺深浅的水，却寒冷的当不得。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·陆判》：“判曰：‘天道温和，可以冷饮。’” 梁斌 《红旗谱》十六：“天道热，不想吃个瓜？”
(5).时光，时候。 元 无名氏 《杀狗劝夫》第三折：“这早晚天道，也不是你来的时候。” 元 郑廷玉 《金凤钗》第三折：“天道晚了，喒歇息了罢。” 梁斌 《红旗谱》十：“看天道不早，她要回家去。”
(6).局势，形势。 柳青 《铜墙铁壁》第八章：“因为藏反的都是些老人、娃娃和婆姨女子们，要是天道一变，人们往哪里跑是好？”
(7).佛教所说六道之一。 ——《漢語大詞典》
有亏（有亏）
马吉甫蝉赋时行时止有亏有盈疑纺络之双至似箫韶之九成 ——《韵府拾遗 支韵》
盈 yíng《國語辭典》
盈 [ yíng ]
动- 充满。汉·王充《论衡·论死》：「以囊橐盈粟米，米在囊中。」《金史·卷一一六·徒单兀典传》：「随军妇女弃掷幼稚，哀号盈路。」
- 足、满。《左传·襄公三十一年》：「且年未盈五十，而谆谆焉如八九十者，弗能久矣。」宋·王安石〈上田正言书〉二首之二：「使天下举首戴且者，盈其愿而退，则后世之书，可胜传哉？」
- 增加。《史记·卷七九·范雎蔡泽传》：「进退盈缩，与时变化，圣人之常道也。」《文选·张衡·东京赋》：「土圭测景，不缩不盈。」
- 过多。《后汉书·卷二四·马援传》：「致求盈余，但自苦耳。」通「赢」。
- 骄傲、自满。《易经·谦卦·彖曰》：「人道恶盈而好谦。」《抱朴子·外篇·安贫》：「夫藏多者亡厚，好谦者忌盈。」
- 丰富、饱满。《文选·宋玉·神女赋》：「貌丰盈以庄姝兮，苞温润之玉颜。」《西游记·第四○回》：「霜凋红叶林林瘦，雨熟黄粱处处盈。」
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。