词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）名利 míng lì
名位与利禄；名声与利益。《尹文子·大道上》：“故曰礼义成君子，君子未必须礼义，名利治小人，小人不可无名利。”《后汉书·种暠传》：“其有进趣名利，皆不与交通。” 唐 韩愈 《复志赋》：“惟名利之都府兮，羌众人之所驰。” 明 王守仁 《传习录》卷上：“若未发时，美色、名利皆未相着，何以便知其有所偏倚？” 孙犁 《文学和生活的路》：“你要感觉名利老是在那里诱惑你，就写不出艺术品。” ——《漢語大詞典》
醉心 zuì xīn
(1).倾心；佩服。 唐 韩愈 《祭裴太常文》：“朝廷之重，莫过乎礼，虽经策具存，而精通盖寡。自郊丘故事，宗庙事宜，大君之所旁求，丞相之所卒问，羣儒拱手，宗祝醉心。” 清 王戬 《读〈放翁集〉》诗：“南渡四杰俱惊才，醉心尤在 渭南伯 。” 曹禺 《雷雨》第一幕：“他的面目清秀，甚至于可以说美，但不是一看就使人醉心的那种男子。”
(2).对某一事物强烈爱好而一心专注。 宋 陆游 《题梅汉卿醉经堂》诗：“它人烂醉锦瑟傍，君独醉心编简香。” 清 邹祗谟 《远志斋词衷》：“ 袁籜菴 以乐府擅名，自谓醉心 马 贯 音学。” 孙中山 《民族主义》第六讲：“一般醉心新文化的人，便排斥旧道德。”
(3).令人陶醉。 鲁迅 《而已集·略论中国人的脸》：“听到有些醉心的说话的时候，下巴总要慢慢挂下，将嘴张了开来。” ——《漢語大詞典》
(2).对某一事物强烈爱好而一心专注。 宋 陆游 《题梅汉卿醉经堂》诗：“它人烂醉锦瑟傍，君独醉心编简香。” 清 邹祗谟 《远志斋词衷》：“ 袁籜菴 以乐府擅名，自谓醉心 马 贯 音学。” 孙中山 《民族主义》第六讲：“一般醉心新文化的人，便排斥旧道德。”
(3).令人陶醉。 鲁迅 《而已集·略论中国人的脸》：“听到有些醉心的说话的时候，下巴总要慢慢挂下，将嘴张了开来。” ——《漢語大詞典》
浓 （ 濃 ） nóng
浓 [ nóng ]
- 含某种成分多，与“淡”相对：～茶。～雾。～墨。～眉。～重（zhòng ）。～郁。
- 深厚，不淡薄：情深意～。
似 sì/shì《國語辭典》
似 [ sì ]
动- 相像、相类。如：「相似」、「类似」。五代十国南唐·李煜〈虞美人·春花秋月何时了〉词：「问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。」
- 继嗣。如：「似嗣」。《诗经·小雅·斯干》：「无相犹矣，似续妣祖。」汉·毛亨·传：「似，嗣。」
- 奉赠、给予。唐·贾岛〈剑客〉诗：「今日把似君，谁为不平事。」宋·欧阳修〈紫石屏歌〉：「呼工画石持寄似，幸子留意其无谦。」
- 好像。如：「似乎」、「似有不同」。南朝宋·刘义庆《世说新语·品藻》：「论王霸之余策，览倚伏之要害，吾似有一日之长。」
- 表示比较、差等之词。如：「一个高似一个」、「一天好似一天」。宋·贺铸〈浣溪沙·楼角初消一缕霞〉词：「更垂帘幕护窗纱，东风寒似夜来些。」
酒 jiǔ《國語辭典》
酒 [ jiǔ ]
名- 用米、麦或水果等发酵酿制而成，内含酒精的刺激性饮料。如：「米酒」、「葡萄酒」。宋·陆游〈假中闭户终日偶得绝句〉三首之三：「官身常欠读书债，禄米不供沽酒资。」
贪夫（貪夫）tān fū
贪婪的人。《汉书·王吉贡禹等传序》：“ 孟子 亦云：‘闻 伯夷 之风者，贪夫廉，懦夫有立志。’” 宋 文莹 《玉壶清话》卷五：“功名者，贪夫之钓饵。” 明 刘基 《饮泉亭记》：“见贪夫，疾之如讎。” 清 查慎行 《题邹舜五采蓴图卷子次陈眉公旧韵》：“未应泽畔少清流，却与贪夫供匕箸。” ——《漢語大詞典》
衮衮 gǔn gǔn
(1).神龙卷曲貌。 唐 皮日休 《补九夏歌·骜夏》：“桓桓其珪，衮衮其衣。出作二伯，天下是毗。”参见“ 衮衣 ”。
(2).旋转翻滚貌。《全唐诗》卷七八六载《姜宣弹小胡笳引歌》：“汎徽胡雁咽萧萧，绕指轆轤圆衮衮。”
(3).大水奔流貌。 唐 杜甫 《登高》诗：“无边落木萧萧下，不尽 长江 衮衮来。” 宋 王安石 《望越亭》诗：“乱山千顷翠相围，衮衮沧江去復归。” 清 纳兰性德 《金缕曲·姜西溟言别赋此赠之》词：“衮衮 长江 萧萧木，送遥天、白鴈哀鸣去。”
(4).引申为急速流逝。 宋 韩疁 《高阳台·除夜》词：“频听银籤，重燃絳蜡，年华衮衮惊心。”
(5).说话滔滔不绝貌。《太平御览》卷三十引《竹林七贤论》：“ 张华 善説《史》《汉》， 裴逸民 叙前言往行，衮衮可听。” 宋 陆游 《跋司马端衡画传灯图》：“某尝以通家之旧，亲闻其论画，衮衮终日。” 清 钮琇 《觚賸·粟儿》：“﹝公子﹞剧谈上下今古，衮衮不少休，意气閒放，旁若无人。”
(6).相继不绝貌。 唐 杜甫 《上牛头寺》诗：“青山意不尽，衮衮上 牛头 。” 宋 秦观 《秋兴拟杜子美》诗：“车马憧憧诸道路，市朝衮衮共埃尘。” 金 辛愿 《赠赵宜之》诗之二：“从渠投隙者，衮衮向 金门 。”
(7).纷繁众多貌。 唐 王涯 《游春辞》之二：“鸟度时时衝絮起，花繁衮衮压枝底。” 宋 苏轼 《答刘元忠书》之三：“先公传久欲作，以官事衮衮未暇，成，当即寄去也。” 张昭汉 《悼遯初先生》诗：“衮衮时贤竞厌贫，本来面目独斯人。”
(8).尘雾频起貌。 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷四：“彼牵黄臂苍、驰猎於声利之场者，但见衮衮马头尘，匆匆驹隙影耳，乌知此句之妙哉！”《全元散曲·醉太平·嘲友人游春不至》曲：“芳尘衮衮，香雾氲氲，东风何地不精神，流鶯也唤人。” ——《漢語大詞典》
(2).旋转翻滚貌。《全唐诗》卷七八六载《姜宣弹小胡笳引歌》：“汎徽胡雁咽萧萧，绕指轆轤圆衮衮。”
(3).大水奔流貌。 唐 杜甫 《登高》诗：“无边落木萧萧下，不尽 长江 衮衮来。” 宋 王安石 《望越亭》诗：“乱山千顷翠相围，衮衮沧江去復归。” 清 纳兰性德 《金缕曲·姜西溟言别赋此赠之》词：“衮衮 长江 萧萧木，送遥天、白鴈哀鸣去。”
(4).引申为急速流逝。 宋 韩疁 《高阳台·除夜》词：“频听银籤，重燃絳蜡，年华衮衮惊心。”
(5).说话滔滔不绝貌。《太平御览》卷三十引《竹林七贤论》：“ 张华 善説《史》《汉》， 裴逸民 叙前言往行，衮衮可听。” 宋 陆游 《跋司马端衡画传灯图》：“某尝以通家之旧，亲闻其论画，衮衮终日。” 清 钮琇 《觚賸·粟儿》：“﹝公子﹞剧谈上下今古，衮衮不少休，意气閒放，旁若无人。”
(6).相继不绝貌。 唐 杜甫 《上牛头寺》诗：“青山意不尽，衮衮上 牛头 。” 宋 秦观 《秋兴拟杜子美》诗：“车马憧憧诸道路，市朝衮衮共埃尘。” 金 辛愿 《赠赵宜之》诗之二：“从渠投隙者，衮衮向 金门 。”
(7).纷繁众多貌。 唐 王涯 《游春辞》之二：“鸟度时时衝絮起，花繁衮衮压枝底。” 宋 苏轼 《答刘元忠书》之三：“先公传久欲作，以官事衮衮未暇，成，当即寄去也。” 张昭汉 《悼遯初先生》诗：“衮衮时贤竞厌贫，本来面目独斯人。”
(8).尘雾频起貌。 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷四：“彼牵黄臂苍、驰猎於声利之场者，但见衮衮马头尘，匆匆驹隙影耳，乌知此句之妙哉！”《全元散曲·醉太平·嘲友人游春不至》曲：“芳尘衮衮，香雾氲氲，东风何地不精神，流鶯也唤人。” ——《漢語大詞典》
死 sǐ《國語辭典》
死 [ sǐ ]
动- 丧失生命。与「活」相对。如：「死于非命」、「人死不能复生」。
- 断绝、放弃。如：「死心」。《庄子·田子方》：「夫哀莫大于心死。」
- 为某人或某事牺牲生命。如：「死难」、「死节」。《史记·卷九二·淮阴侯传》：「食人之食者，死人之事，吾岂可以乡利倍义乎？」晋·陶渊明〈咏荆轲〉诗：「君子死知己，提剑出燕京。」
- 丧失生命的。如：「死狗」。
- 失去作用或效力的。如：「死会」、「死棋」、「死井」。
- 不通达的或不活动的。如：「死巷」、「死水」、「死结」。
- 呆板、不灵活。如：「死板」、「死脑筋」。
- 既定而不可改变的。如：「死法子」、「死规矩」。
- 咒骂的话，亦表示亲暱的意思。如：「死鬼」、「死老头」。
- 拚命的。如：「死守」、「死战」。
- 非常、极甚。表示程度达到极点。如：「怕死了」、「热死了」、「笑死了」。
- 坚决、固执或不知变通。如：「死记」、「死不肯说」、「死不承认」、「死卖力气」、「死抓不放」。
- 固定而不能活动。如：「抽屉给钉死了。」、「给自己留点转圜的余地，别把话说死了。」
- 阻滞不通。如：「堵死了」。
- 毫无知觉，像死的样子。如：「他睡得真死。」
红尘（紅塵）hóng chén
(1).车马扬起的飞尘。 汉 班固 《西都赋》：“红尘四合，烟云相连。” 唐 杜牧 《过华清宫》诗之一：“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。” 宋 秦观 《金明池》词：“纵宝马嘶风，红尘拂面，也只寻芳归去。” 清 王端履 《重论文斋笔录》卷三：“十丈红尘飞紫陌，掩关閒煞踏青屐。” 郁达夫 《浙东景物纪略·方岩纪静》：“不施椽瓦，而风雨莫及；冬暖夏凉，而红尘不到。”
(2).指繁华之地。 南朝 陈 徐陵 《洛阳道》诗之一：“缘柳三春暗，红尘百戏多。” 唐 王建 《从军后寄山中友人》诗：“夜半听鷄梳白髮，天明走马入红尘。” 清 孙枝蔚 《春城曲》：“素纱软屏看不得，但云门外红尘好。”
(3).佛教、道教等称人世为“红尘”。 明 贾仲名 《金安寿》第四折：“你如今上丹霄，赴絳闕，步瑶臺，比红尘中别是一重境界。”《红楼梦》第一一七回：“ 宝玉 本来颖悟，又经点化，早把红尘看破。” 郁达夫 《自述》诗之二：“前身纵不是如来，謫下红尘也可哀。” ——《漢語大詞典》
(2).指繁华之地。 南朝 陈 徐陵 《洛阳道》诗之一：“缘柳三春暗，红尘百戏多。” 唐 王建 《从军后寄山中友人》诗：“夜半听鷄梳白髮，天明走马入红尘。” 清 孙枝蔚 《春城曲》：“素纱软屏看不得，但云门外红尘好。”
(3).佛教、道教等称人世为“红尘”。 明 贾仲名 《金安寿》第四折：“你如今上丹霄，赴絳闕，步瑶臺，比红尘中别是一重境界。”《红楼梦》第一一七回：“ 宝玉 本来颖悟，又经点化，早把红尘看破。” 郁达夫 《自述》诗之二：“前身纵不是如来，謫下红尘也可哀。” ——《漢語大詞典》
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。