词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）千岩万壑（千巖萬壑）qiān yán wàn hè
语出 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·言语》：“ 顾长康 从 会稽 还，人问山川之美。 顾 云：‘千巖竞秀，万壑争流，草木蒙笼其上，若云兴霞蔚。’”后用以形容峰峦与山谷极多。 唐 谷神子 《博异志·阴隐客》：“正立而视，乃别一天地日月世界，其山傍向万仞，千巖万壑，莫非灵景，石尽碧琉璃色。” 清 龚自珍 《摸鱼儿》词：“数东南千巖万壑，君家第一奇秀。” 叶圣陶 《我们的骄傲》：“他说 桂林 的山好象盆景，一座座地拔地而起，形状尽有奇怪的，可是没有千巖万壑茫茫苍苍的气概。” ——《漢語大詞典》
旧 （ 舊 ） jiù
旧 [ jiù ]
- 过时的，与“新”相对：～式。～俗。
- 东西因经过长时间而变了样子：～衣服。～书。
- 原先曾有过的，过去很长时间的：～居。～友。
- 有交情，有交情的人：故～（指老朋友）。念～（怀念旧日情谊）。
卜筑（卜築）bǔ zhù
择地建筑住宅，即定居之意。《梁书·外士传·刘訏》：“﹝ 刘訏 ﹞曾与族兄 刘歊 听讲於 钟山 诸寺，因共卜筑 宋熙寺 东涧，有终焉之志。” 唐 孟浩然 《冬至后过吴张二子檀溪别业》诗：“卜筑依自然， 檀溪 不更穿。”《明史·唐顺之传》：“﹝ 唐顺之 ﹞卜筑 阳羡山 中，读书十餘年。” 清 赵翼 《华峒》诗：“他年拟抽簪，卜筑於此寄。” ——《漢語大詞典》
一马（一马）
唐 孙逖 丹阳行 传闻一马化为龙，南渡衣冠亦愿从。
唐 李端 瘦马行 城傍牧马驱未过，一马徘徊起还卧。
唐 白居易 寄张十八 出入止一马，寝兴止一床。
唐 唐求 发邛州寄友人 茫茫驱一马，自叹又何之。
元 郭钰 复愁 才闻一马献，已费百金多。
元 朱德润 题张参政所藏骢马滚尘图 玉花照夜争新妍，一马滚尘鬉尾鲜。 ——《骈字类编》
唐 李端 瘦马行 城傍牧马驱未过，一马徘徊起还卧。
唐 白居易 寄张十八 出入止一马，寝兴止一床。
唐 唐求 发邛州寄友人 茫茫驱一马，自叹又何之。
元 郭钰 复愁 才闻一马献，已费百金多。
元 朱德润 题张参政所藏骢马滚尘图 玉花照夜争新妍，一马滚尘鬉尾鲜。 ——《骈字类编》
二 èr《國語辭典》
二 [ èr ]
名- 介于一和三之间的自然数。如：「一、二、三……。」大写作「贰」，阿拉伯数字作「2」。
- 二一四部首之一。
- 次序排第二的。如：「第二名」。唐·杜牧〈赠别〉诗：「娉娉褭褭十三余，荳蔻梢头二月初。」
- 不专一的、两样的。《左传·昭公二十一年》：「其子有二心，故废之。」《新唐书·卷一九六·隐逸传·卫大经传》：「卓然高行，口无二言。」
- 改变。《左传·僖公十五年》：「必报德，有死无二。」《宋史·卷四一八·文天祥传》：「为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎？」
- 并比。《史记·卷九二·淮阴侯传》：「此所谓功无二于天下，而略不世出者也。」
僮 tóng/zhuàng《國語辭典》
僮 [ tóng ]
名- 未成年的人。《說文解字·人部》：「僮，未冠也。」《左傳·哀公十一年》：「公為與其嬖僮汪錡乘皆死，皆殯。孔子曰：『能執干戈以衛社稷，可無殤也。』」唐·陸德明《經典釋文·卷二○·春秋左氏音義之六》：「八歲至十九歲為殤。」
- 奴僕、奴婢。如：「家僮」、「書僮」。《文選·李密·陳情表》：「外無期功強近之親，內無應門五尺之僮。」唐·柳宗元〈三戒·永某氏之鼠〉：「購僮羅捕之，殺鼠如丘。」
- 姓。如漢代有僮尹。
僮 [ zhuàng ]
名- 中國少數民族之一。即壯族。參見「壯族 」條。
时出（時出）shí chū
(1).谓得其时而出。《礼记·中庸》：“溥博渊泉，而时出之。” 郑玄 注：“非得其时不出政教。”
(2).时常出现。 唐 韩愈 《行难》：“圣人不世出，贤人不时出。” ——《漢語大詞典》
(2).时常出现。 唐 韩愈 《行难》：“圣人不世出，贤人不时出。” ——《漢語大詞典》
游 yóu《國語辭典》
游 [ yóu ]
動- 在水中行動。如：「游泳」。《詩經·邶風·谷風》：「就其淺矣，泳之游之。」《淮南子·墬形》：「食水者善游能寒，食士者無心而慧。」
- 遨遊。《墨子·貴義》：「子墨子南游於楚，見楚獻惠王。」通「遊」。
- 交往。《左傳·隱公三年》：「其子厚與州吁游，禁之不可。」通「遊」。
- 飄蕩不定。如：「游民」、「游資」、「氣若游絲」。《新唐書·卷九五·竇威傳》：「周洛間，因隋亂，人不土著，軌下令諸縣，有游手末作者按之，由是威信大行，民皆趨本。」
- 河流、江河的段落。如：「上游」、「中游」、「下游」。《詩經·秦風·蒹葭》：「溯洄從之，道阻且長，溯游從之，宛在水中央。」《史記·卷七·項羽本紀》：「古之帝者地方千里，必居上游。」
- 姓。如清代有游士鳳。
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