词典释义
(系统自动检索释义,仅供参考。)何 hé/hē/hè《國語辭典》
何 [ hé ]
代- 那里、何处。《史记·卷七○·张仪传》:「忠且见弃,轸不之楚何归乎?」唐·王勃〈滕王阁〉诗:「阁中帝子今何在?槛外长江空自流。」
- 谁。《西游记·第八回》:「闹天宫搅乱蟠桃者,何也?」
- 什么。如:「何故」、「何时」。《论语·述而》:「伯夷叔齐何人也?」宋·苏轼〈水调歌头·明月几时有〉词:「不知天上宫阙,今夕是何年?」
- 为什么。如:「何必」、「何不」、「何乐不为」。《论语·先进》:「夫子何哂由也?」《孟子·滕文公上》:「且许子何不为陶冶?」
- 岂、怎么。如:「何只」、「何足挂齿」。南朝宋·刘义庆《世说新语·方正》:「今主非尧、舜,何能无过?」宋·苏轼〈水调歌头·明月几时有〉词:「起舞弄清影,何似在人间?」
- 多么。表示程度。如:「何等」、「何其不幸」。《汉书·卷六五·东方朔传》:「割之不多,又何廉也!归遗细君,又何仁也!」唐·李白〈古风〉诗五九首之三:「秦王扫六合,虎视何雄哉!」
- 姓。如三国时魏国有何晏。
斯 sī《國語辭典》
斯 [ sī ]
动- 劈裂、析分。《说文解字·斤部》:「斯,析也。」《诗经·陈风·墓门》:「墓门有棘,斧以斯之。」《庄子·则阳》:「斯而析之,精至于无伦,大至于不可围。」
- 距离。《列子·黄帝》:「华胥氏之国……,不知斯齐国几千万里。」
- 此、这个、这里。用于文言文。如:「生于斯,长于斯。」、「斯人」、「以至于斯」。
- 则、就。用于文言文。《论语·述而》:「我欲仁,斯仁至矣。」《淮南子·本经》:「人之性,心有忧丧则悲,悲则哀,哀斯愤,愤斯怒。」
- 之、的。《诗经·周南·螽斯》:「螽斯羽,诜诜兮,宜尔子孙,振振兮。」
- 表示疑问的语气。相当于「呢」。《诗经·小雅·何人斯》:「彼何人斯,其心孔艰。」
- 表示感叹的语气。相当于「呵」、「啊」。《诗经·豳风·鸱鸮》:「恩斯勤斯,鬻子之闵斯。」
- 是。用于倒装句。《诗经·豳风·七月》:「朋酒斯飨,曰杀羔羊。」
- 尽、都。《书经·金滕》:「周公居东二年,则罪人斯得。」
- 姓。如三国时吴国有斯从。
违 ( 違 ) wéi
违 [ wéi ]
- 背,反,不遵守:~背。~反。~犯。~法。~抗。~章。事与愿~。
- 不见面,离别:久~。
- 邪恶,过失。
倏尔(倏爾)shū ěr
迅疾貌。亦形容时间短暂。 汉 蔡邕 《胡太傅祠前铭》:“春秋既暮,倏尔乃丧。” 唐 裴次元 《赋得亚父碎玉斗》:“雄谋竟不决,宝玉将何爱。倏尔霜刃挥,颯然春冰碎。”《醒世恒言·灌园叟晚逢仙女》:“这老贼果系有妖法的;不然,如何半日上倏尔又变了?” 李广田 《哀念朱自清先生》:“黄昏倏尔而逝,突然降临的黑夜就把一切给淹没了。” ——《漢語大詞典》
遐举(遐舉)xiá jǔ
(1).远行。《楚辞·远游》:“氾容与而遐举兮,聊抑志而自弭。”
(2).远扬。《隋书·刑法志》:“ 成 康 以四十二年之间,刑厝不用。薰风潜畅,颂声遐举。”
(3).高飞。喻高洁的举动。 唐 白居易 《送王处士》诗:“ 王生 独拂衣,遐举如云鵠。”《宋史·文苑传一·朱昂》:“云无心兮遐举,萝倚榦兮丛滋。” 清 阮元 《小沧浪笔谈》卷二:“灵臺出其上,众势归冯凌。而我亦遐举,振翮随花鹰。”
(4).死的讳辞。《文选·李陵〈答苏武书〉》:“ 贾谊 、 亚夫 之徒,皆信命世之才,抱将相之具,而受小人之谗,并受祸败之辱,卒使怀才受谤,能不得展。彼二子之遐举,谁不为之痛心哉!” 李善 注:“《汉书》曰: 周亚夫 諫上不用……吏侵之益怒,遂入廷尉,不食五日,呕血而死。” 晋 孙绰 《孔松阳像赞》:“於穆我后,含和体纯。行范乃祖,德冠縉绅,降迹垂化,泽侔三春。超然遐举,遗爱在民。”
(5).谓得道升仙。《明史·海瑞传》:“时 世宗 享国日久,不视朝,深居 西苑 ,专意斋醮…… 瑞 独上疏曰:‘陛下则鋭精未久,妄念牵之而去,反刚明之质而误用之。至谓遐举可得,一意修真,竭民脂膏,滥兴土木,二十餘年不视朝,法纪弛矣。’” ——《漢語大詞典》
(2).远扬。《隋书·刑法志》:“ 成 康 以四十二年之间,刑厝不用。薰风潜畅,颂声遐举。”
(3).高飞。喻高洁的举动。 唐 白居易 《送王处士》诗:“ 王生 独拂衣,遐举如云鵠。”《宋史·文苑传一·朱昂》:“云无心兮遐举,萝倚榦兮丛滋。” 清 阮元 《小沧浪笔谈》卷二:“灵臺出其上,众势归冯凌。而我亦遐举,振翮随花鹰。”
(4).死的讳辞。《文选·李陵〈答苏武书〉》:“ 贾谊 、 亚夫 之徒,皆信命世之才,抱将相之具,而受小人之谗,并受祸败之辱,卒使怀才受谤,能不得展。彼二子之遐举,谁不为之痛心哉!” 李善 注:“《汉书》曰: 周亚夫 諫上不用……吏侵之益怒,遂入廷尉,不食五日,呕血而死。” 晋 孙绰 《孔松阳像赞》:“於穆我后,含和体纯。行范乃祖,德冠縉绅,降迹垂化,泽侔三春。超然遐举,遗爱在民。”
(5).谓得道升仙。《明史·海瑞传》:“时 世宗 享国日久,不视朝,深居 西苑 ,专意斋醮…… 瑞 独上疏曰:‘陛下则鋭精未久,妄念牵之而去,反刚明之质而误用之。至谓遐举可得,一意修真,竭民脂膏,滥兴土木,二十餘年不视朝,法纪弛矣。’” ——《漢語大詞典》
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