词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）冥心 míng xīn
(1).泯灭俗念，使心境宁静。《魏书·逸士传序》：“冥心物表，介然离俗，望古独适，求友千龄，亦异人矣。” 唐 修雅 《闻诵法华经歌》：“合目冥心子细听，醍醐滴入焦肠里。” 宋 叶适 《谢除华文阁待制提举嵩山崇福宫表》：“迄无显效於盛时，固合冥心於暮齿。”《红楼梦》第一一八回：“ 寳玉 自在静室，冥心危坐。”
(2).潜心苦思；专心致志。《晋书·隐逸传·辛谧》：“是故不婴於祸难者，非为避之，但冥心至趣而与吉会耳。” 宋 苏舜钦 《诏狱中怀蓝田高先生》诗：“仰首羡飞鸟，冥心思故山。” 明 谢榛 《四溟诗话》卷三：“难者虽紧要，且置之度外；易者虽不紧要，亦当冥心搜句。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·立宪纪闻》：“自甲午 中 日 一战，而吾国以东海大邦，见败於 扶桑 三岛，知微之士，乃冥心孤往，探索其由。” ——《漢語大詞典》
(2).潜心苦思；专心致志。《晋书·隐逸传·辛谧》：“是故不婴於祸难者，非为避之，但冥心至趣而与吉会耳。” 宋 苏舜钦 《诏狱中怀蓝田高先生》诗：“仰首羡飞鸟，冥心思故山。” 明 谢榛 《四溟诗话》卷三：“难者虽紧要，且置之度外；易者虽不紧要，亦当冥心搜句。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·立宪纪闻》：“自甲午 中 日 一战，而吾国以东海大邦，见败於 扶桑 三岛，知微之士，乃冥心孤往，探索其由。” ——《漢語大詞典》
运 （ 運 ） yùn
运 [ yùn ]
- 循序移动：～行。～动。～转（zhuàn ）。
- 搬送：～输。～载。～营（交通工具的运行和营业）。～力。～销。空～。海～。
- 使用：～用。～算。～笔。～筹（制定策略）。
- 人的遭遇，亦特指迷信的人所说的遭遇：～气。命～。幸～。国～。
- 南北距离：广～百里。
- 姓。
正一 zhèng yī
(1).纯真之一。道家认为“一”为世界万物之本，永恒不变。 南朝 齐 顾欢 《夷夏论》：“佛号正真，道称正一，一归无死，真会无生，在名则反，在实则合。” 唐 卢照邻 《病梨树赋》：“高谈正一，则古之 蒙庄子 ；深入不二，则今之 维摩詰 。” 南唐 谭峭 《化书·道化·正一》：“命之则四（虚、神、气、形），根之则一，守之不得，舍之不失，是谓正一。”
(2).道教的一派。原为五斗米道，为 东汉 张陵 所创。传说 太上老君 亲授 张陵 《太平洞极经》、《太玄经》、《五斗经》、《正一经》各若干卷。 张陵 传授于后裔及其门徒。后 张陵 被尊为“天师”、“正一天师”，其所创之道派亦称为“天师道”、“正一道”。 唐 宋 后南北天师道与上清、灵宝等道派逐渐合流，统称为“正一道”。主要奉持《正一经》，崇拜鬼神，画符念咒、驱鬼降妖、祈福禳灾等。《旧唐书·隐逸传·司马承祯》：“﹝ 承禎 ﹞事 潘师正 ，傅其符籙及辟穀、导引、服饵之术。 师正 特赏异之，谓曰：‘我自 陶隐居 传正一之法，至汝四叶矣。’”《元史·释老传·张与材》：“八年，授正一教主，主领三山符籙。”《警世通言·金令史美婢酬秀童》：“这一房道士，世传正一道教，善能书符遣将，剖断人间祸福。” ——《漢語大詞典》
(2).道教的一派。原为五斗米道，为 东汉 张陵 所创。传说 太上老君 亲授 张陵 《太平洞极经》、《太玄经》、《五斗经》、《正一经》各若干卷。 张陵 传授于后裔及其门徒。后 张陵 被尊为“天师”、“正一天师”，其所创之道派亦称为“天师道”、“正一道”。 唐 宋 后南北天师道与上清、灵宝等道派逐渐合流，统称为“正一道”。主要奉持《正一经》，崇拜鬼神，画符念咒、驱鬼降妖、祈福禳灾等。《旧唐书·隐逸传·司马承祯》：“﹝ 承禎 ﹞事 潘师正 ，傅其符籙及辟穀、导引、服饵之术。 师正 特赏异之，谓曰：‘我自 陶隐居 传正一之法，至汝四叶矣。’”《元史·释老传·张与材》：“八年，授正一教主，主领三山符籙。”《警世通言·金令史美婢酬秀童》：“这一房道士，世传正一道教，善能书符遣将，剖断人间祸福。” ——《漢語大詞典》
御 （ 禦 ） yù《國語辭典》
御 [ yù ]
動- 駕馭車馬。如：「駕御」、「御馬」。《說文解字·彳部》：「御，使馬也。」《韓非子·難三》：「知伯出，魏宣子御，韓康子為驂乘。」
- 統治、治理。《書經·大禹謨》：「臨下以簡，御眾以寬。」《國語·周語上》：「瞽告有協風至，王即齋宮，百官御事。」
- 侍奉。《書經·五子之歌》：「厥弟五人，御其母以從。」漢·孔安國·傳：「御，侍也。」
- 進獻。《禮記·曲禮上》：「御食於君，君賜餘器之溉者，不寫，其餘皆寫。」
- 抵擋、阻止。《詩經·邶風·谷風》：「我有旨蓄，亦以御冬。」《史記·卷一一○·匈奴傳》：「是歲漢兵之出擊匈奴者，不得言功多少，功不得御。」通「禦」。
- 天子的、帝王的。如：「御膳」、「御醫」、「御花園」。
- 駕車的人。《詩經·小雅·車攻》：「徒御不驚，大庖不盈。」《左傳·成公十六年》：「其御屢顧，不在馬。」
- 侍從、僕役。《國語·吳語一》：「一介嫡男，奉槃匜以隨諸御。」唐·李白〈南奔書懷〉詩：「賓御如浮雲，從風各消散。」
- 姓。如周代有御鞅。
御 [ yà ]
動- 迎接。《詩經·召南·鵲巢》：「之子于歸，百兩御之。」漢·鄭玄·箋：「御，迎也。」《楚辭·屈原·離騷》：「飄風屯其相離兮，帥雲霓而來御。」
铁牛（鐵牛）tiě niú
(1).铁铸的牛。古人治河或建桥，往往铸铁为牛状，置于堤下或桥堍，用以镇水。 唐 白居易 《送陕州王司马建赴任》诗：“自有铁牛无咏者，料君投刃心应虚。” 宋 苏轼 《次韵子由送陈侗知陕州》：“谁能如铁牛，横身负 黄河 。” 王文诰 辑注：“《太平寰宇记》： 开元 十二年，於 河东县 开东、西门，各造铁牛四。其牛并铁柱连腹入地丈餘，负桥跨 河 。”《宋史·谢德权传》：“ 咸阳 浮桥坏，转运使 宋太初 命 德权 规画，乃筑土实岸，聚石为仓，用 河 中铁牛之制，缆以竹索，繇是无患。”
(2).借指性情刚直的人。 清 昭槤 《啸亭杂录·顾总河》：“每大事，侃侃正论，不避利害，人以‘铁牛’呼之。 鄂文端 曰：‘是真为铁汉也。’”
(3).指拖拉机。 王老九 《张老汉卖馀粮》诗：“要把咱的穷根断，将来铁牛翻 秦川 。” 郭小川 《走，到农业第一线去》诗：“举红旗，驾铁牛，闹革命，辟荒丘。”
(4).旧时 北京 的一种名鸽。属珍贵品种。 清 富察敦崇 《燕京岁时记·花儿市》：“京师多好蓄鸽，种类极繁……其珍贵者有铁牛。” ——《漢語大詞典》
(2).借指性情刚直的人。 清 昭槤 《啸亭杂录·顾总河》：“每大事，侃侃正论，不避利害，人以‘铁牛’呼之。 鄂文端 曰：‘是真为铁汉也。’”
(3).指拖拉机。 王老九 《张老汉卖馀粮》诗：“要把咱的穷根断，将来铁牛翻 秦川 。” 郭小川 《走，到农业第一线去》诗：“举红旗，驾铁牛，闹革命，辟荒丘。”
(4).旧时 北京 的一种名鸽。属珍贵品种。 清 富察敦崇 《燕京岁时记·花儿市》：“京师多好蓄鸽，种类极繁……其珍贵者有铁牛。” ——《漢語大詞典》
耕 gēng《國語辭典》
耕 [ gēng ]
读音 动- 犁田、种植。如：「耕田」、「耕地」。《论语·微子》：「长沮、桀溺耦而耕，孔子过之。」
- 比喻谋生。如：「舌耕」、「笔耕」。《文选·任昉·为萧扬州荐士表》：「既笔耕为养，亦佣书成学。」
- 从事耕种的。如：「耕叟」。南朝梁·沈约〈齐故安陆昭王碑〉：「耕夫释耒，桑妇下机。」
耕 [ jīng ]
语音- （一）之语音。
寸地 cùn dì
犹寸土。 汉 贾谊 《上都输疏》：“及 秦 不能分人寸地，欲自有之。” 宋 苏轼 《问大冶长老乞桃花茶栽东坡》诗：“嗟我五亩园，桑麦苦蒙翳，不令寸地闲，更乞茶子艺。” 清 魏源 《北上杂诗》之四：“千里 河 南北，高下寸地无。” ——《漢語大詞典》
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