午怡论诗骨，见谓饥不饱。
穷愁良易工，忧患宁爱好。奋飞抉世网，结习犹烦恼。
午怡论诗骨，见谓饥不饱。心知小潺湲，河海愧浩渺。
何期樊山老，闽荔喻益巧。荔甘而诗涩，唐突天下姣。
庶几比谏果，回味得稍稍。嗜涩转弃甘，攒眉应绝倒。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）午 wǔ《國語辭典》
午 [ wǔ ]
名- 地支的第七位。
- 时辰名。约当上午十一点到下午一点。
- 泛指白天的中间时段。如：「正午」、「中午」。《文选·孙绰·游天台山赋》：「尔乃羲和亭午，游气高褰。」唐·李绅〈古风〉诗二首之二：「锄禾日当午，汗滴禾下土。」
- 姓。如汉代有午汝臣。
- 白天或夜晚中间时段的。如：「午餐」、「午饭」、「午夜」。
- 违背、抵触。《汉书·卷三六·楚元王刘交传》：「朝臣舛午，胶戾乖剌，更相谗愬，转相是非。」通「牾」。
午 [ huo ]
- 参见「[[晌午]]」条。
怡 yí《國語辭典》
怡 [ yí ]
形- 和悦的。如：「心旷神怡」。《玉篇·心部》：「怡，悦也，乐也。」《国语·晋语九》：「狗之事大矣，而主之色不怡，何也？」《礼记·内则》：「父母有过，下气怡色，柔声以谏。」
- 快乐的。《国语·周语下》：「晋国有忧，未尝不戚；有庆，未尝不怡。」《楚辞·屈原·九章·哀郢》：「心不怡之长久兮，忧与愁其相接。」
- 姓。如北周有怡峰。
论 （ 論 ） lùn/lún
论 [ lùn ]
- 分析判断事物的道理：～断。～点。～辩。～据。～者。议～。讨～。辩～。
- 分析阐明事物道理的文章、理论和言论：理～。舆～。专～。社～。
- 学说，有系统的主张：系统～。
- 看待：一概而～。
- 衡量，评定：～罪。～功行赏。
- 按照：～件。～资排辈。
- 姓。
- 古同“伦”，条理。
- 〔～语〕中国古书名，内容主要是记载孔子及其门人的言行。
- 古同“抡”，挑选。
诗骨（詩骨）shī gǔ
诗的风骨。 唐 孟郊 《戏赠无本》诗之一：“诗骨耸 东野 ，诗涛涌 退之 。” 金 元好问 《王黄华墨竹》诗：“ 雪溪 仙人诗骨清，画笔尚餘诗典刑。” 胡怀琛 《次韵和漱岩并示坚白》：“市楼不识炎天热，自笑平生诗骨寒。” ——《漢語大詞典》
见谓（見謂）jiàn wèi
被称为；被说成。 汉 贾谊 《新书·修政语上》：“故言之者见谓智，学之者见谓贤。”《汉书·儿宽传》：“时 张汤 为廷尉，廷尉府尽用文史法律之吏，而 宽 以儒生在其间，见谓不习事，不署曹，除为从史，之 北地 视畜数年。” 宋 黄庭坚 《次韵奉送公定》：“从来国器重，见谓骨相奇。” ——《漢語大詞典》
饥 （ 飢 饑 ） jī
饥 [ jī ]
- 饿：～饿。～民。～驱（旧指为衣食而奔走）。～餐渴饮。～寒交迫。～不择食（喻急需的时候顾不得细加选择）。画饼充～。
- 庄稼收成不好或没有收成：～荒。～馑（灾荒）。
不 bù/fǒu《國語辭典》
不 [ bù ]
副- 否定詞。有不是、未、非等義。如：「不能」、「不法」、「不久」、「不容易」、「不好吃」、「拿不動」。
- 與「就」連用，表示有所選擇的意思。如：「晚上回到家的消遣，不是看書，就是聽音樂。」
- 用於句末，表示疑問的語氣。如：「醫生，請問他的身體狀況好不？」
- 用來加強語氣，往往與「好」字連用。如：「這齣戲好不精彩！」、「誤會澄清了，心情好不輕鬆！」
- 置於句中，用來調整音節，沒有特殊含義。《詩經·小雅·車攻》：「徒御不驚，大庖不盈。」漢·毛亨·傳：「不驚，驚也；不盈，盈也。」《楚辭·宋玉·招魂》：「被文服 纖，麗而不奇些。」漢·王逸·注：「不奇，奇也。」
- （「不」字在去聲字之前，變讀為陽平。）
不 [ fōu ]
名- 姓。如晉朝有不準。
不 [ fǒu ]
助- 表示否定。《史記·卷一○一·袁盎鼂錯傳》：「上問曰：『道軍所來，聞鼂錯死，吳楚罷不？』」同「否 」。
- 表示疑問、未定。晉·陶淵明〈遊斜川〉詩：「未知從今去，當復如此不？」唐·李白〈秋浦歌〉一七首之一：「寄言向江水，汝意憶儂不？」同「否 」。
不 [ fū ]
名- 花萼上的蒂。《詩經·小雅·常棣》：「常棣之華，鄂不韡韡。」
饱 （ 飽 ） bǎo
饱 [ bǎo ]
- 吃足了，与“饿”相对：～餐。～暖。
- 足、充分：～满。～和。～学（学识丰富）。～含。～览。～受。一～眼福。
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