词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）秋云（秋云）
唐 卢纶 送万巨 霜叶无风自落，秋云不雨空阴。
唐 戴叔伦 送别钱起 孤舟经暮雨，征路入秋云。
唐 雍陶 送客遥望 光华不可见，孤鹤没秋云。
唐 施肩吾 宿兰若 独夜客心何处是，秋云影里一灯然。
唐 张祜 观宋州于使君家乐琵琶 玉盘飞夜雹，金磬入秋云。 ——《骈字类编》
唐 戴叔伦 送别钱起 孤舟经暮雨，征路入秋云。
唐 雍陶 送客遥望 光华不可见，孤鹤没秋云。
唐 施肩吾 宿兰若 独夜客心何处是，秋云影里一灯然。
唐 张祜 观宋州于使君家乐琵琶 玉盘飞夜雹，金磬入秋云。 ——《骈字类编》
放 fàng《國語辭典》
放 [ fàng ]
动- 逐。如：「流放」。《楚辞·屈原·渔父》：「屈原放逐在江湘之闲，忧愁叹吟，仪容变易。」
- 弃。《三国志·卷四四·蜀书·姜维传》：「寻被后主敕令，乃投戈放甲。」
- 放纵、任由。如：「放声高歌」、「放言高论」。《孟子·告子上》：「舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！」
- 安置。如：「陈放」、「安放」。《水浒传·第二一回》：「一桶盘拖上楼来，放在春台上。」
- 发出。如：「施放」、「鸣放」。《三国演义·第五回》：「坚取箭，连放两箭，皆被华雄躲过。」
- 开、展。如：「心花怒放」、「百花开放」。
- 在一定时间后停止。如：「放学」、「放工」。
- 任官职，多指京官外任而言。如：「外放」、「下放」。《儿女英雄传·第四○回》：「赏了头等官加了个副都统衔，放了乌里雅苏台的参赞大臣了。」
- 弄，置于「仔细」、「明白」、「聪明」等词前，有提请注意的意思。如：「放明白些」、「放聪明点」。元·关汉卿《蝴蝶梦·第三折》：「哥哥，你丢我时，放仔细些，我肚子上有个疖子哩。」
- 打网球、排球、乒乓球时的偷袭。如：「他在网前放小球，漂亮极了！」
- 放荡、不拘束。如：「豪放」、「狂放」、「奔放」。
放 [ fǎng ]
动- 依据。《论语·里仁》：「放于利而行，多怨。」
- 至。《孟子·梁惠王下》：「南放于琅邪。」
- 仿效。《后汉书·卷四十·班彪传上》：「据坤灵之正位，放太紫之圆方。」宋·苏轼〈上韩太尉书〉：「皆依放儒术六经之言，而取其近似者以为口实。」
雨 yǔ/yù《國語辭典》
雨 [ yǔ ]
名- 空气中的水蒸气遇冷凝结而降落的小水滴。如：「春雨」、「梅雨」、「风雨交加」、「秋风秋雨愁煞人」。
- 朋友。如：「旧雨新知」。唐·杜甫〈秋述〉：「秋，杜子卧病长安旅次，……，青苔及榻，常时车马之客，旧雨来，今雨不来。」
- 二一四部首之一。
雨 [ yù ]
动- 下雨。《诗经·小雅·大田》：「雨我公田，遂及我私。」《史记·卷六七·仲尼弟子传·有若传》：「他日，月宿毕，竟不雨。」
- 降落、落下。如：「雨雪」、「雨雹」。《淮南子·本经》：「昔者苍颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。」宋·苏轼〈喜雨亭记〉：「使天而雨珠，寒者不得以为襦；使天而雨玉，饥者不得以为粟。」
- 滋润、灌溉。唐·孟郊〈终南山下作〉诗：「山村不假阴，流水自雨田。」唐·鲍溶〈答客〉诗：「劳问圃人终岁事，桔槔声里雨春畦。」
静 （ 靜 ） jìng《國語辭典》
- 「静 」的异体字。
山林 shān lín
(1).山与林。亦指有山有林的地区。《周礼·地官·大司徒》：“辨其山林、川泽、丘陵、坟衍、原隰之名物。” 晋 郭璞 《游仙诗》之一：“京华游侠窟，山林隐遯栖。” 唐 韩愈 《谢自然诗》：“山林民可入，魍魎莫逢旃。” 赵树理 《三里湾·国庆前夕》：“咱们社里还有副业、有水利、有山林、有菜园、有牲口……每部门都得有正副负责人。”
(2).借指隐居。 南朝 梁 沈约 《与谢朏敕》：“尝谓山林之志，上所宜弘。” 宋 苏轼 《王安石赠太傅制》：“方需功业之成，遽起山林之兴。”《宋史·种放传》：“ 种放 ， 河南 洛阳 人也……每往来 嵩 华 间，慨然有山林意。”
(3).指隐居之地。 明 都穆 《谭纂》卷上：“ 洪熙 初年， 仁庙 尝幸 文渊阁 ，间公曰：‘今山林亦有人乎？’”
(4).园林。《汉书·东方朔传》：“ 竇太主 曰：‘愿陛下时忘万事，养精游神，从中掖庭回舆，枉路临妾山林，得献觴上寿，娱乐左右。’” 颜师古 注引 应劭 曰：“公主园中有山，谦不敢称第，故託山林也。” 唐 杜甫 《陪郑广文游何将军山林》诗之四：“词赋工无益，山林跡未赊。”
(5).山林体文章的省称。 明 代与“台阁体”相对。 清 黄宗羲 《辞张郡侯修郡志书》：“盖文章之道，臺阁、山林，其体阔絶。” ——《漢語大詞典》
(2).借指隐居。 南朝 梁 沈约 《与谢朏敕》：“尝谓山林之志，上所宜弘。” 宋 苏轼 《王安石赠太傅制》：“方需功业之成，遽起山林之兴。”《宋史·种放传》：“ 种放 ， 河南 洛阳 人也……每往来 嵩 华 间，慨然有山林意。”
(3).指隐居之地。 明 都穆 《谭纂》卷上：“ 洪熙 初年， 仁庙 尝幸 文渊阁 ，间公曰：‘今山林亦有人乎？’”
(4).园林。《汉书·东方朔传》：“ 竇太主 曰：‘愿陛下时忘万事，养精游神，从中掖庭回舆，枉路临妾山林，得献觴上寿，娱乐左右。’” 颜师古 注引 应劭 曰：“公主园中有山，谦不敢称第，故託山林也。” 唐 杜甫 《陪郑广文游何将军山林》诗之四：“词赋工无益，山林跡未赊。”
(5).山林体文章的省称。 明 代与“台阁体”相对。 清 黄宗羲 《辞张郡侯修郡志书》：“盖文章之道，臺阁、山林，其体阔絶。” ——《漢語大詞典》
万壑（万壑）
唐 李白 夜泊黄山闻殷十四吴吟 昨夜谁为吴会吟，风生万壑振空林。
唐 武元衡 秋晚途次坊州界寄崔玉员外 欲识分麾重，孤城万壑西。
唐 刘长卿 过郑山人所居 落花芳草无寻处，万壑千峰独闭门。 ——《骈字类编》
唐 武元衡 秋晚途次坊州界寄崔玉员外 欲识分麾重，孤城万壑西。
唐 刘长卿 过郑山人所居 落花芳草无寻处，万壑千峰独闭门。 ——《骈字类编》
崩湍 bēng tuān
激流。 北魏 郦道元 《水经注·沔水二》：“自县以上，山深水急，枉渚崩湍，水陆径絶。” 唐 武元衡 《桃源送友人》诗：“古驛荒桥平路尽，崩湍怪石小溪行。” ——《漢語大詞典》
共 gòng/gōng《國語辭典》
共 [ gòng ]
副- 一起、一同。如：「共鸣」、「共存」、「和平共处」。《史记·卷八·高祖本纪》：「天下共立义帝，北面事之。」
- 合、总计。如：「共计」、「篮子里共有十颗苹果。」
- 分享、合用。《论语·公冶长》：「愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。」
- 相同的。如：「共识」、「共相」。
- 跟、和。唐·王勃〈滕王阁序〉：「落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。」元·关汉卿《救风尘·第一折》：「姻缘簿全凭我共你，谁不待拣个称意的？」
共 [ gǒng ]
动- 双手抱拳。《荀子·赋》：「圣人共手，时几将矣。」通「拱」。
- 环绕、护卫。《论语·为政》：「为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。」通「拱」。
共 [ gōng ]
动- 供给。《左传·僖公三十年》：「行李之往来，共其乏困，君亦无所害。」通「供」。
- 恭敬。《左传·文公十八年》：「父义，母慈，兄友，弟共，子孝。」通「恭」。
- 姓。如黄帝时有共鼓。
一音 yī yīn
(1).同一个声音。《淮南子·说林训》：“犹金石之一调，相去千岁，合一音也。”
(2).佛教称佛说法之音为“一音”。后亦以“一音”指高僧大德宣讲佛法之音。《维摩诘经·佛国品》：“佛以一音演説法，众生随类各得解。” 唐 王勃 《彭州九陇县龙怀寺碑》：“一音演而荒憬服，三圣澄而礼乐备。” 唐 王维 《能禅师碑》：“每大师登座，学众盈庭，中有三乘之根，共听一音之法。”《景德传灯录·东土二祖慧可大师》：“﹝大师﹞付嘱已，即於 鄴 都，随宜设法，一音演畅，四众皈依。”
(3).一种读音。《朱子语类》卷二三：“又诗中‘憯’字训‘曾’，不知一音耶？二音耶？” ——《漢語大詞典》
(2).佛教称佛说法之音为“一音”。后亦以“一音”指高僧大德宣讲佛法之音。《维摩诘经·佛国品》：“佛以一音演説法，众生随类各得解。” 唐 王勃 《彭州九陇县龙怀寺碑》：“一音演而荒憬服，三圣澄而礼乐备。” 唐 王维 《能禅师碑》：“每大师登座，学众盈庭，中有三乘之根，共听一音之法。”《景德传灯录·东土二祖慧可大师》：“﹝大师﹞付嘱已，即於 鄴 都，随宜设法，一音演畅，四众皈依。”
(3).一种读音。《朱子语类》卷二三：“又诗中‘憯’字训‘曾’，不知一音耶？二音耶？” ——《漢語大詞典》
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。