况於易玄互相发，不同之同真善学。
子云一去千余载，惟有成都墨池在，
草玄此地是邪非，玄文今在人谁知。
虽逃刘歆酱瓿阸，鼠壤蛛窠蠹鱼宅。
岂无学者工探求，不讥僭圣几残余赘肬。
自从马邵造玄域，晁氏谱之张氏翼。
亦云察矣人犹疑，试为诸老申其辞。
易书广大包天地，辞变象占都一致。
世儒造入各不同，有一于此均为功。
况於易玄互相发，不同之同真善学。
历家中首先黄钟，虽以坤复为初终。
纪日天正始牛宿，又以日星分左右。
起从冬至易玄均，玄意欲取臣承君。
易书八八而用七，玄文九九而存一。
易分六位中二五，臣志上通君下取。
玄以一五而为中，君道君尊臣代终。
玄文王日易主岁，易书为经玄为纬。
谓玄於易地承天，就中邵子尤知玄。
或云玄准卦气图，是图疑亦非圣书。
岂知中复与咸遇，乃是阴阳自然数。
或云玄倣太初历，黄钟之分八十一。
岂知虚三与虚九，其数虽同其法否。
或云玄象宗浑天，浑天方象包於圆。
岂知兼用盖天说，盖以舆地承纯乾。
后来支榦及声律，运气参同至太一。
与易并行人不讥，千岐万辙同一归。
况玄於易同而异，何独於玄苦讥议。
子云之师曰林闾，鹤山之下谁其徒。
自翻机杼作生活，律历图书无不合。
若非马邵晁张伦，后世几无扬子云。
后世子云今继作，而此玄文终寂寞。
空余绘象与棠阴，聊与文士供嘲吟。
草玄此地是邪非，玄文今在人谁知。
虽逃刘歆酱瓿阸，鼠壤蛛窠蠹鱼宅。
岂无学者工探求，不讥僭圣几残余赘肬。
自从马邵造玄域，晁氏谱之张氏翼。
亦云察矣人犹疑，试为诸老申其辞。
易书广大包天地，辞变象占都一致。
世儒造入各不同，有一于此均为功。
况於易玄互相发，不同之同真善学。
历家中首先黄钟，虽以坤复为初终。
纪日天正始牛宿，又以日星分左右。
起从冬至易玄均，玄意欲取臣承君。
易书八八而用七，玄文九九而存一。
易分六位中二五，臣志上通君下取。
玄以一五而为中，君道君尊臣代终。
玄文王日易主岁，易书为经玄为纬。
谓玄於易地承天，就中邵子尤知玄。
或云玄准卦气图，是图疑亦非圣书。
岂知中复与咸遇，乃是阴阳自然数。
或云玄倣太初历，黄钟之分八十一。
岂知虚三与虚九，其数虽同其法否。
或云玄象宗浑天，浑天方象包於圆。
岂知兼用盖天说，盖以舆地承纯乾。
后来支榦及声律，运气参同至太一。
与易并行人不讥，千岐万辙同一归。
况玄於易同而异，何独於玄苦讥议。
子云之师曰林闾，鹤山之下谁其徒。
自翻机杼作生活，律历图书无不合。
若非马邵晁张伦，后世几无扬子云。
后世子云今继作，而此玄文终寂寞。
空余绘象与棠阴，聊与文士供嘲吟。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）况 （ 況 ） kuàng《國語辭典》
- 「况 」的异体字。
於 yú/wū《國語辭典》
於 [ yú ]
介- 在。如：「生於某年」、「舟行於海」、「生於斯，長於斯。」
- 給。《論語·衛靈公》：「己所不欲，勿施於人。」
- 向。《論語·學而》：「子禽問於子貢。」《明史·卷二·太祖本紀二》：「丙子，頒即位詔於天下。」
- 對。如：「於心不忍」、「於事無補」。《論語·公冶長》：「始吾於人也，聽其言而觀其行。」
- 到、至。《史記·卷二九·河渠書》：「於吳，則通渠三江、五湖；於齊，則通菑濟之閒。」唐·柳宗元〈捕蛇者說〉：「自吾氏三世居是鄉，積於今六十歲矣。」
- 從、由。《老子·第六四章》：「千里之行，始於足下。」南朝宋·劉義慶《世說新語·雅量》：「褚公於章安令遷太尉記室參軍。」
- 被，置於動詞之後，表示被動。《左傳·成公二年》：「郤克傷於矢，流血及屨。」《史記·卷六八·商君傳》：「魏惠王兵數破於齊、秦，國內空，日以削，恐。」
- 為、為了。《史記·卷三二·齊太公世家》：「齊使管仲平戎於周。」
- 比，置於形容詞之後，表示比較。《禮記·檀弓下》：「苛政猛於虎也。」唐·李白〈蜀道難〉：「噫吁戲危乎高哉，蜀道之難、難於上青天。」
- 和、與、跟。《論語·子路》：「吾黨之直者異於是，父為子隱，子為父隱，直在其中矣。」宋·蘇軾〈日喻〉：「而人之未達也，無以異於眇。」
- 與、和，表示並列。《戰國策·齊策一》：「今趙之與秦，猶齊之於魯也。」《漢書·卷六○·杜周傳》：「況將軍之於主上，主上之與將軍哉！」
- 依靠。三國魏·曹植〈當來日大難〉詩：「廣情故，心相於。」唐·劉得仁〈贈敬晊助教〉詩二首之一：「便欲去隨為弟子，片雲孤鶴可相於。」
- 位於句首的語氣詞，無義。《易經·繫辭下》：「於稽其類，其衰世之意邪。」唐·盧肇〈漢堤〉詩：「於惟餘甿，飢傷喘呼。」
- 姓。如宋代有於清言。
於 [ wū ]
名- 「烏」的本字。《穆天子傳·卷三》：「徂彼西土，爰居其野。虎豹為群，於鵲與處。」晉·郭璞·注：「於，讀曰烏。」
- 表示感嘆、讚美的語氣。《詩經·周頌·清廟》：「於穆清廟，肅雝顯相。」《史記·卷二·夏本紀》：「皋陶曰：『於！慎其身脩。』」
易 yì《國語辭典》
易 [ yì ]
形- 簡單、不困難。如：「容易」、「得來不易」。
- 平和、和藹。如：「平易近人」。《詩經·小雅·何人斯》：「爾還而入，我心易也。」
- 交換。如：「交易」、「貿易」、「以物易物」。《史記·卷八一·廉頗藺相如傳 》 ：「秦昭王聞之，使人遺趙王書，願以十五城請易璧。」
- 改變。如：「變易」、「易容」、「移風易俗」。《易經·繫辭下》：「上古結繩而治，後世聖人易之以書契。」
- 輕視、輕慢。《左傳·襄公四年》：「戎狄荐居，貴貨易土。」《漢書·卷八六·王嘉傳》：「二千石益輕賤，吏民慢易之。」
- 治理。《孟子·盡心上》：「易其田疇，薄其稅斂，民可使富也。」
- 《易經》的簡稱。《論語·述而》：「五十以學《易》，可以無大過矣。」《漢書·卷八八·儒林傳·丁寬傳》：「梁項生從田何受《易》，時寬為項生從者。」
- 姓。如春秋時代齊國有易牙。
玄 xuán《國語辭典》
玄 [ xuán ]
形- 黑色的。如：「玄狐」。唐·駱賓王〈在獄詠蟬〉詩：「那堪玄鬢影，來對白頭吟。」宋·蘇軾〈後赤壁賦〉：「玄裳縞衣，戛然長鳴。」
- 深遠奧妙的。如：「玄妙」、「玄理」、「玄機」。《老子·第一章》：「玄之又玄，眾妙之門。」
- 虛偽、不可靠的。如：「玄虛」、「這話太玄了，不要相信。」
- 天。《文選·張衡·東京賦》：「祈福乎上玄，思所以為虔。」
- 指魏晉玄學。參見「玄學 」條。
- 姓。如漢代有玄俗。
- 二一四部首之一。
互 hù《國語辭典》
互 [ hù ]
副- 彼此、相互。如：「互敬互爱」、「互助合作」、「互通有无」、「互不退让」。
- 交错的。《文选·嵇康·琴赋》：「互岭巉岩，岝崿岖崟。」唐·杜甫〈宿花石戍〉诗：「四序本平分，气候何回互。」
相发（相發）xiāng fā
(1).相感发。 明 胡应麟 《少室山房笔丛·九流绪论上》：“ 太史 於 战国 ，於説取 韩非 ，於文取 屈原 ，皆深嗟极慕。要以二子穷愁鬱抑，触讳杀身，与己意相发，故沾沾焉。”
(2).相发明。 清 俞正燮 《癸巳类稿·媒氏民判解》：“士以二十为极，庶民以三十为极，女子则皆以二十为极，执妇人之礼与奔者不禁之令相发也。” ——《漢語大詞典》
(2).相发明。 清 俞正燮 《癸巳类稿·媒氏民判解》：“士以二十为极，庶民以三十为极，女子则皆以二十为极，执妇人之礼与奔者不禁之令相发也。” ——《漢語大詞典》
不同 bù tóng
(1).不相同；不一样。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·定势》：“所习不同，所务各异，言势殊也。” 前蜀 韦庄 《关河道中作》诗：“往来千里路长在，聚散十年人不同。” 毛泽东 《在省市自治区党委书记会议上的讲话》二：“他们想问题做事情的方法，他们的历史习惯，跟我们不同。”
(2).不同意。《宋书·张邵传》：“太尉长史 何勗 不同，欲席捲奔 鬱洲 ，自海道还都。”《南齐书·鄱阳王锵传》：“殿下但乘油壁车入宫，出天子置朝堂，二王夹辅号令， 粲 等闭城门上仗，谁敢不同？”
(3).不和。《后汉书·孔融传》：“﹝ 融 ﹞与中丞 赵舍 不同，託病归家。” ——《漢語大詞典》
(2).不同意。《宋书·张邵传》：“太尉长史 何勗 不同，欲席捲奔 鬱洲 ，自海道还都。”《南齐书·鄱阳王锵传》：“殿下但乘油壁车入宫，出天子置朝堂，二王夹辅号令， 粲 等闭城门上仗，谁敢不同？”
(3).不和。《后汉书·孔融传》：“﹝ 融 ﹞与中丞 赵舍 不同，託病归家。” ——《漢語大詞典》
之 zhī《國語辭典》
之 [ zhī ]
介- 的、底。《论语·公冶长》：「夫子之文章。」《左传·襄公十四年》：「余弟死，而子来，是而子杀余之弟也。」
- 于。《易经·比卦·象曰》：「比之匪人，不亦伤乎？」《礼记·大学》：「人之其所亲爱而辟焉。」
- 诸、之于。《孟子·滕文公上》：「禹疏九河，瀹济、漯而注诸海；决汝、汉，排淮、泗而注之江。」
- 与、及。《书经·立政》：「文王罔攸兼于庶言、庶狱、庶慎，惟有司之牧夫。」《吕氏春秋·仲夏纪·适音》：「乐之弗乐者，心也。」
- 而。《战国策·秦策二》：「臣恐王为臣之投杼也。」
- 若、如果。《书经·盘庚上》：「邦之臧，惟汝众，邦之不臧，惟予一人有佚罚。」《论语·子张》：「我之大贤与，于人何所不容？我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也？」
- 则。《左传·僖公九年》：「东略之不知，西则否矣。」《吕氏春秋·仲春纪·功名》：「 故民无常处，见利之聚，无之去。」
- 用于强调或补足语气，无义。《书经·西伯戡黎》：「殷之即丧！指乃功，不无戮于尔邦？」《史记·卷四八·陈涉世家》：「怅恨久之。」
- 他、彼。《书经·皋陶谟》：「安民则惠，黎民怀之。」《论语·颜渊》：「爱之欲其生。」
- 其、他的。《武王伐纣平话·卷中》：「纣王令推上法场，斩之老母。」清·王士祯《池北偶谈·卷二四·谈异五·女化男》：「乃以聘礼还之夫家。」
- 此、这个。《诗经·邶风·日月》：「乃如之人兮，逝不古处。」《庄子·知北游》：「知以之言也，问乎狂屈。」
- 往。如唐朝李白有〈黄鹤楼送孟浩然之广陵〉诗。《诗经·鄘风·载驰》：「百尔所思，不如我所之。」
- 至、到。《西京杂记·卷五》：「此自少之多，自微至著也。」
- 是、为。《公羊传·宣公十五年》：「吾见子之君子也，是以告情于子也。」汉·扬雄《法言·吾子》：「羊质而虎皮，见草而说，见豺而战，忘其皮之虎也。」
- 取用。《战国策·齐策三》：「故物舍其所长，之其所短，尧亦有所不及矣。」
- 姓。如汉代有之马宇。
同 （ 衕 ） tóng/tòng《國語辭典》
同 [ tóng ]
动- 会合、聚集。如：「会同」。《说文解字·𠔼部》：「同，合会也。」唐·钱起〈送钟评事应宏词下第东归〉诗：「劝君稍尽离筵酒，千里佳期难再同。」
- 统一、齐一。《书经·舜典》：「协时月正日，同律度量衡。」宋·陆游〈示儿〉诗：「死去元知万事空，但悲不见九州同。」
- 一齐分享、从事等。如：「同甘苦，共患难。」《孙子·谋攻》：「不知三军之事，而同三军之政者，则军士惑矣。」
- 赞成。如：「赞同」、「同意」。
- 一样的。如：「同类」、「相同」、「同工同酬」。
- 一起、共同。如：「有福同享，有难同当。」唐·李白〈长干行〉二首之一：「同居长干里，两小无嫌猜。」
- 和、与、跟。如：「有事同你商量。」、「我同他一起去看电影。」
- 和谐、和平。如：「促进世界大同」。《礼记·礼运》：「是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。」
- 契约。如：「合同」。
- 姓。如唐代有同谷。
同 [ tòng ]
名- 巷弄、小街道。如：「胡同」。
真善 zhēn shàn
尽善，完美。 明 归有光 《制论·史称安隗素行何如》：“愚读 汉 史，未尝不叹 安 隗 所处之真善，而又以嘉 范曄 之知言也。” ——《漢語大詞典》
学 （ 學 ） xué
学 [ xué ]
- 效法，钻研知识，获得知识，读书：～生。～徒。～习。～业。～友。～者。～阀。～制。～历。～步邯郸（讥讽人只知模仿，不善于学而无成就，亦作“邯郸学步”）。
- 传授知识的地方：～校（简称“学”或“校”）。～院。～府。中～。大～。上～。
- 掌握的知识：～问（简称“学”）。～术（一切学问的总称）。～位。～士（➊学位名，大学毕业生；➋古代官名）。才～。治～。～识。博～多才。
- 分门别类的有系统的知识：～说。哲～。数～。小～（➊古代指文学、音韵、训诂学；➋现指初等学校）。
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。