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五方思寄刃,万姓喜然脐。

沈佺期唐代〕《赦到不得归题江上石

家住东京里,身投南海西。风烟万里隔,朝夕几行啼。
圣主讴歌洽,贤臣法令齐。忽闻铜柱使,走马报金鸡。
弃市沾皇渥,投荒漏紫泥。魂疲山鹤路,心醉跕鸢溪。
天鉴诛元恶,宸慈恤远黎。五方思寄刃,万姓喜然脐。
自幼输丹恳,何尝玷白圭。承言窜遐魅,雪枉间深狴。
坟垄无由谒,京华岂重跻。炎方谁谓广,地尽觉天低。
百卉杂殊怪,昆虫理赖暌。闭藏元不蛰,摇落反生荑。
疟瘴因兹苦,穷愁益复迷。火云蒸毒雾,阳雨濯阴霓。
周乘安交趾,王恭辑画题。少宽穷涸鲋,犹愍触藩羝。
配宅邻州廨,斑苗接野畦。山空闻斗象,江静见游犀。
翰墨思诸季,裁缝忆老妻。小儿应离褓,幼女未攀笄。
梦蝶翻无定,蓍龟讵有倪。谁能竟此曲,曲尽气酸嘶。

词典释义

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五方万姓然脐

五方 wǔ fāng
东、南、西、北和中央。亦泛指各方。《礼记·王制》:“五方之民,言语不通,嗜欲不同。” 孔颖达 疏:“五方之民者,谓中国与四夷也。” 唐 颜真卿 《赠司空上柱国陇西郡开国公李公神道碑》:“陆海殷凑,五方浩剧。” 清 黄遵宪 《羊城感赋》之一:“百货均输成剧邑,五方风气异中原。”  ——《漢語大詞典》
思 sī/sāi《國語辭典》

思 [ sī ]

  1. 考虑。如:「深思熟虑」、「三思而后行」。《论语·为政》:「学而不思则罔,思而不学则殆。」
  2. 想念、怀念。如:「思亲」、「思家」。唐·李白〈静夜思〉诗:「举头望明月,低头思故乡。」
  3. 悲悼。《文选·张华·励志诗》:「吉士思秋,寔感物化。」
  1. 心绪、心情。如:「情思」、「愁思」。唐·李白〈宣州谢朓楼饯别校书叔云〉诗:「俱怀逸兴壮思飞,欲上青天览日月。」
  2. 想法、意念。如:「心思」、「文思」。南朝梁·刘勰《文心雕龙·杂文》:「唯士衡运思,理新文敏。」
  3. 姓。如明代有思志道。
  1. 用于句首,无义。《诗经·鲁颂·泮水》:「思乐泮水,薄采其芹。」
  2. 用于句中,无义。《诗经·大雅·文王有声》:「无思不服,皇王烝哉。」
  3. 用于句末,相当于「啊」。《诗经·周南·汉广》:「汉有游女,不可求思。」

思 [ sāi ]

  1. 䯱思:胡须多的样子。《集韵·平声·咍韵》:「䰄,䯱䰄,多须貌。或作思。」

思 [ sì ]

  1. 之读音。
寄 jì《國語辭典》

寄 [ jì ]

  1. 暂时的托身。《文选·曹丕·燕歌行》:「慊慊思归恋故乡,何为淹留寄佗方?」《聊斋志异·卷三·连琐》:「何居里,久寄此间?」
  2. 托付、依附。如:「寄托」。《论语·泰伯》:「可以托六尺之孤,可以寄百里之命。」
  3. 传达言语、书信、心意等。今多指透过邮递传送。如:「寄信」、「寄邮包」、「寄语白云」。唐·杜甫〈月夜忆舍弟〉诗:「寄书长不达,况乃未休兵。」元·姚燧〈寄征衣·欲寄君衣君不还〉曲:「欲寄君衣君不还,不寄君衣君又寒。」
  1. 暂时依附的。如:「寄居」、「寄宿」、「寄食」。
  2. 临时委托的。如:「寄存」、「寄卖」。
  1. 非亲生关系的。如:「寄父」、「寄母」、「寄子」、「寄女」。
刃 rèn《國語辭典》

刃 [ rèn ]

  1. 兵器銳利的部分。如:「刀刃」、「鋒刃」、「迎刃而解」。俗稱為「刀口」。
  2. 泛稱具有鋒刃的兵器。唐·柳宗元〈童區寄傳〉:「因取刃殺之。」
  1. 殺。《韓非子·姦劫弒臣》:「公請自刃於廟。」《史記·卷八一·廉頗藺相如傳》:「左右欲刃相如,相如張目叱之,左右皆靡。」
万姓(萬姓)wàn xìng
万民。《书·立政》:“式 商 受命,奄甸万姓。”《汉书·元帝纪》:“相守二千石诚能正躬劳力,宣明教化,以亲万姓,则六合之内和亲,庶几虖无忧矣。” 宋 孟元老 《东京梦华录·朱雀门外街巷》:“﹝ 迎祥池 ﹞唯每岁清明日,放万姓烧香游观一日。” 郭沫若 《长春集·歌颂中朝友谊》:“万姓欢呼连草木,满腔热血涌波涛。”  ——《漢語大詞典》
喜 xǐ《國語辭典》

喜 [ xǐ ]

  1. 愛好。如:「喜愛」、「好大喜功」、「喜出望外」。《史記·卷四七·孔子世家》:「孔子晚而喜易。」
  2. 感到歡樂。《詩經·小雅·菁菁》:「既見君子,我心則喜。」
  1. 吉祥的事。如:「道喜」、「賀喜」。《國語·魯語下》:「夫義人者,固慶其喜而弔其憂,況畏而服焉?」
  2. 稱婦人懷孕。如:「有喜」、「害喜」。《紅樓夢·第一○回》:「叫大夫瞧了,又說並不是喜。」
  3. 舊時稱小孩出痘子為「喜」。《紅樓夢·第二一回》:「姐兒發熱,是見喜了,並非別病。」
  4. 姓。如元代有喜同。
  1. 高興的、快樂的。如:「欣喜」、「歡喜」、「喜訊」。
  2. 結婚的。如:「喜帖」、「喜宴」、「喜酒」、「喜餅」。
然脐(然臍)rán qí
《后汉书·董卓传》:“ 吕布 斩 董卓 ,尸之於市。天时始热, 卓 素充肥,脂流於地。守尸吏然火置 卓 脐中,光明达曙。”后以“然脐”为奸佞可悲下场的典实。 唐 杜甫 《郑驸马池台喜遇郑广文同饮》诗:“然脐 郿坞 败,握节 汉 臣回。” 宋 王安石 《和王乐道〈烘虱〉》:“然脐 郿坞 患溢世,焚寳 鹿臺 身易货。” 清 宋琬 《诏狱行》:“神奸脱距竞葅醢,亦有然脐当路衢。”  ——《漢語大詞典》

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