以言其阴阳消息之行焉，则谓之《易》；
经，常道也。其在于天，谓之命；其赋于人，谓之性。其主于身，谓之心。心也，性也，命也，一也。通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也，是常道也。其应乎感也，则为恻隐，为羞恶，为辞让，为是非；其见于事也，则为父子之亲，为君臣之义，为夫妇之别，为长幼之序，为朋友之信。是恻隐也，羞恶也，辞让也，是非也；是亲也，义也，序也，别也，信也，一也。皆所谓心也，性也，命也。通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也，是常道也。
以言其阴阳消息之行焉，则谓之《易》；以言其纪纲政事之施焉，则谓之《书》；以言其歌咏性情之发焉，则谓之《诗》；以言其条理节文之着焉，则谓之《礼》；以言其欣喜和平之生焉，则谓之《乐》；以言其诚伪邪正之辨焉，则谓之《春秋》。是阴阳消息之行也，以至于诚伪邪正之辨也，一也，皆所谓心也，性也，命也。通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也。夫是之谓六经。六经者非他，吾心之常道也。
是故《易》也者，志吾心之阴阳消息者也；《书》也者，志吾心之纪纲政事者也；《诗》也者，志吾心之歌咏性情者也；《礼》也者，志吾心之条理节文者也；《乐》也者，志吾心之欣喜和平者也；《春秋》也者，志吾心之诚伪邪正者也。君子之于六经也，求之吾心之阴阳消息而时行焉，所以尊《易》也；求之吾心之纪纲政事而时施焉，所以尊《书》也；求之吾心之歌咏性情而时发焉，所以尊《诗》也；求之吾心之条理节文而时着焉，所以尊《礼》也；求之吾心之欣喜和平而时生焉，所以尊「乐」也；求之吾心之诚伪邪正而时辨焉，所以尊《春秋》也。
盖昔者圣人之扶人极，忧后世，而述六经也，由之富家者支父祖，虑其产业库藏之积，其子孙者，或至于遗忘散失，卒困穷而无以自全也，而记籍其家之所有以贻之，使之世守其产业库藏之积而享用焉，以免于困穷之患。故六经者，吾心之记籍也，而六经之实，则具于吾心。犹之产业库藏之实积，种种色色，具存于其家，其记籍者，特名状数目而已。而世之学者，不知求六经之实于吾心，而徒考索于影响之间，牵制于文义之末，硁硁然以为是六经矣。是犹富家之子孙，不务守视享用其产业库藏之实积，日遗忘散失，至为窭人丐夫，而犹嚣嚣然指其记籍曰：「斯吾产业库藏之积也！」何以异于是？
呜呼！六经之学，其不明于世，非一朝一夕之故矣。尚功利，崇邪说，是谓乱经；习训诂，传记诵，没溺于浅闻小见，以涂天下之耳目，是谓侮经；侈淫辞，竞诡辩，饰奸心盗行，逐世垄断，而犹自以为通经，是谓贼经。若是者，是并其所谓记籍者，而割裂弃毁之矣，宁复之所以为尊经也乎？
越城旧有稽山书院，在卧龙西冈，荒废久矣。郡守渭南南君大吉，既敷政于民，则慨然悼末学之支离，将进之以圣贤之道，于是使山阴另吴君瀛拓书院而一新之，又为尊经阁于其后，曰：「经正则庶民兴；庶民兴，斯无邪慝矣。」阁成，请予一言，以谂多士，予既不获辞，则为记之若是。呜呼！世之学者，得吾说而求诸其心焉，其亦庶乎知所以为尊经也矣。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）以 yǐ《國語辭典》
以 [ yǐ ]
动- 用。如：「以礼待之」、「以身作则」。《左传·襄公十年》：「我辞礼矣，彼则以之。」汉·王充《论衡·程材》：「洗洿泥者以水，燔腥者用火。」
- 仰赖、凭借。《韩非子·五蠹》：「富国以农，距敌恃卒。」汉·王充《论衡·卜筮》：「欲知天，以人事。」
- 认为。如：「以为」。《左传·昭公二十五年》：「告臧孙，臧孙以难；告郈孙，郈孙以可劝。」唐·柳宗元〈为裴中丞上裴相贺破东平状〉：「窃以自古中兴之主，必有命代之臣。」
- 可、能够。《诗经·齐风·猗嗟》：「四矢反兮，以御乱兮。」《孟子·滕文公下》：「大则以王，小则以霸。」
- 令、使。《战国策·秦策一》：「向欲以齐事王，使攻宋也。」
- 因为、由于。《论语·卫灵公》：「君子不以言举人，不以人废言。」《韩非子·喻老》：「千丈之隄，以蚁蝼之穴溃。」
- 按、依。《孟子·梁惠王上》：「斧斤以时入山林，材木不可胜用也。」《商君书·更法》：「礼法以时而定，制令各顺其宜。」
- 在、于。《左传·桓公二年》：「其弟以千亩之战生，命之曰成师。」唐·柳宗元〈断刑论〉：「赏以春夏而刑以秋冬。」
- 加在前、后、左、右、上、下、往、来、东、西、南、北等字之前，表时空和方位的界限。如：「自古以来」、「长安东路以西」、「价格在一千元以上」。
- 连及。《易经·小畜·九五》：「有孚挛如，富以其邻。」《论语·尧曰》：「朕躬有罪，无以万方。」
- 而、且。《诗经·邶风·燕燕》：「瞻望弗及，伫立以泣。」《礼记·乐记》：「亡国之音哀以思，其民困。」
- 因此。《汉书·卷二九·沟洫志》：「于是关中为沃野，无凶年，秦以富彊。」《文选·诸葛亮·出师表》：「不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。」
- 目的在于。如：「以免」、「以致于」。《书经·泰誓下》：「郊社不修，宗庙不享。作奇技淫巧以悦妇人。」
- 与、和。《仪礼·乡射礼》：「各以其耦进，反于射位。」
- 置动词后，无义。如：「得以」、「能以」。《论语·泰伯》：「可以托六尺之孤，可以寄百里之命。」
- 太、甚。《孟子·滕文公下》：「三月无君则吊，不以急乎？」《史记·卷六六·伍子胥传》：「子之报仇，其以甚乎？」
- 既、已经。《三国志·卷二三·魏书·杜袭传》：「吾计以定，卿勿复言。」通「已」。
- 愈益、更加。《吕氏春秋·恃君览·观表》：「魏日以削，秦日益大。」《史记·卷五·秦本纪》：「及其后世，日以骄淫。」
- 缘故、理由。《诗经·邶风·旄丘》：「何其久也，必有以也。」《列子·周穆王》：「宋人执而问其以，华子曰：『曩吾忘也。』」
- 以色列的简称。如：「以阿战争」。
- 姓。如汉代有以彤。
言 yán《國語辭典》
言 [ yán ]
动- 说、讲。如：「难言之隐」、「大言不惭」、「苦不堪言」、「知无不言，言无不尽。」
- 谈论。《论语·学而》：「赐也，始可与言诗已矣。」宋·苏轼〈日喻〉：「故世之言道者，或即其所见而名之。」
- 陈述。唐·白居易〈琵琶行〉：「自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。」
- 询问。《左传·昭公二十五年》：「叔孙氏之司马鬷戾言于其众曰：『若之何？』莫对。」
- 告诉、告知。《史记·卷九七·陆贾传》：「郦生瞋目案剑叱使者曰：『走！复入言沛公，吾高阳酒徒也，非儒人也。』」
- 话语、所说的话。如：「有言在先」、「忠言逆耳」、「人言可畏」。《论语·公冶长》：「今吾于人也，听其言而观其行。」
- 字。如：「七言诗」、「共三十万言」。《论语·卫灵公》：「子贡问曰：『有一言而可以终身行之者乎？』子曰：『其恕乎！』」
- 一句话称为「一言」。如：「一言兴邦」、「一言以蔽之」、「君子一言既出，驷马难追。」
- 学说、言论。如：「一家之言」。《孟子·滕文公下》：「杨朱、墨翟之言盈天下。天下之言，不归杨则归墨。」《韩非子·孤愤》：「又将以法术之言，矫人主阿辟之心，是与人主相反也。」
- 姓。如春秋时有言偃。
- 二一四部首之一。
- 语助词，无义：➊ 置于句首。《诗经·卫风·氓》：「夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。」《左传·僖公九年》：「凡我同盟之人，既盟之后，言归于好。」➋ 置于句中。《易经·系辞上》：「德言盛，礼言恭。」《诗经·邶风·泉水》：「驾言出游，以写我忧。」
言 [ yín ]
- 参见「言言」（二）条。
其 qí/jī《國語辭典》
其 [ qí ]
代- 他、他们。用于第三人称。如：「听其自然」、「任其自生自灭」。《孟子·万章上》：「亲之，欲其贵也。」唐·韩愈〈师说〉：「余嘉其能行古道，作〈师说〉以贻之。」
- 他的、他们的。如：「人尽其才」、「各得其所」。晋·陶渊明〈五柳先生传〉：「亦不详其姓氏。」
- 这个、那样，表示指示。如：「查无其事」、「不厌其烦」。《文选·司马迁·报任少卿书》：「藏诸名山，传之其人。」
- 殆、大概，表示揣测。《礼记·檀弓上》：「吾今日其庶几乎？」唐·柳宗元〈封建论〉：「势之来，其生人之初乎！」
- 将，表示时间。《左传·庄公二十二年》：「五世其昌，并于正卿。」《管子·小匡》：「教训不善，政事其不治。」
- 岂、难道，表示反诘。《左传·僖公十年》：「欲加之罪，其无辞乎？」唐·韩愈〈祭十二郎文〉：「如吾之衰者，其能久存乎？」
- 可、应该，表示期望。《左传·隐公三年》：「吾子其无废先君之功！」《战国策·魏策四》：「寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人。」
- 若、如果，表示假设。《荀子·劝学》：「兰槐之根是为芷，其渐之滫，君之不近，庶人不服。」宋·苏轼〈留侯论〉：「彼其能有所忍也，然后可以就大事。」
- 还是、或是，表示选择。《庄子·养生主》：「是何人也？恶乎介也？天与？其人与？」《史记·卷四三·赵世家》：「秦诚爱赵乎？其实憎齐乎？物之甚者，贤主察之，秦非爱赵而憎齐也。」
- 发语词，无义。《史记·卷八·高祖本纪》：「其以沛为朕汤沐邑。」
- 然，语中助词。《诗经·秦风·小戎》：「言念君子，温其如玉。」
- 表示语气的加强。如：「尤其」、「极其」。
- 姓。如汉代有其石。
其 [ jì ]
助- 置于句中或句末。用于彼、何之后。《诗经·曹风·候人》：「彼其之子，不遂其媾。」《史记·卷四七·孔子世家》：「赐！汝来何其晚也？」
其 [ jī ]
助- 置于语尾，表疑问的语气。《诗经·小雅·庭燎》：「夜如何其？夜未央。」《文选·苏武·诗四首之三》：「征夫怀往路，起视夜何其？」
- 人名用字。如汉代有郦食其（音ㄌㄧˋ ㄧˋ ㄐㄧ）。
阴阳（陰陽）yīn yáng
(1).指山丘的北面和南面。《诗·大雅·公刘》：“相其阴阳，观其流泉。” 宋 叶适 《醉乐亭记》：“ 永嘉 多大山，在州西者独细而秀，十数步内輒自为拱揖，高不孤耸，下亦凝止，阴阳附从，向背以情。”
(2).特指北河星以北和南河星以南。《史记·天官书》：“行南北河，以阴阳言，旱水兵丧。” 张守节 正义：“南河三星，北河三星，若月行北河以阴，则水、兵；南河以阳，则旱、丧也。”
(3).古代指宇宙间贯通物质和人事的两大对立面。指天地间化生万物的二气。《易·繫辞上》：“阴阳不测之谓神。”《新唐书·宦者传上·鱼朝恩》：“阴阳不和，五穀踊贵。”《红楼梦》第三一回：“天地间都赋阴阳二气所生。”
(4).天地。《礼记·郊特牲》：“乐由阳来者也，礼由阴作者，阴阳和而万物得。” 孔颖达 疏：“和，犹合也，得谓各得其所也，若礼乐由於天地，天地与之和合则万物得其所也。” 孙希旦 集解：“乐由天作，故属乎阳；礼由地制，故属乎阴，阴阳和则万物得，礼乐和则万事顺。” 唐玄宗 《春晚宴两相学士探得风字》：“阴阳调历象，礼乐报玄穹。” 宋 范成大 《民病春疫作诗悯之》：“阴阳何者强作孽，天地岂其真不仁？” 清 李渔 《蜃中楼·献寿》：“黑漫漫云起阴阳混，乱纷纷魃走魍魎遁。”
(5).日月。 唐 杜甫 《阁夜》诗：“岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霽寒宵。” 宋 苏辙 《冬至日》诗：“阴阳升降自相催，齿髮谁教老不回？”
(6).昼夜。《礼记·祭义》：“日出於东，月生於西，阴阳长短，终始相廵。” 孔颖达 疏：“阴谓夜也，阳谓昼也。夏则阳长而阴短，冬则阳短而阴长，是阴阳长短。”《国语·周语上》：“阴阳分布，震雷出滞。” 韦昭 注：“阴阳分布，日夜同也。滞，蛰虫也。明堂《月令》曰：‘日夜分，雷乃发声。’” 汉 扬雄 《太玄·攡》：“一昼一夜，阴阳分索。夜道极阴，昼道极阳。”
(7).寒暑。《楚辞·九辩》：“四时递来而卒岁兮，阴阳不可与儷偕。” 王逸 注：“寒往暑来，难追逐也。” 唐 柳宗元 《天说》：“寒而暑者，世谓之阴阳。”
(8).春夏和秋冬。《文选·古诗〈驱车上东门〉》：“浩浩阴阳移，年命如朝露。” 李善 注：“《神农本草》曰：‘春夏为阳，秋冬为阴。’”
(9).雷电与雨雪。《穀梁传·隐公九年》：“三月，癸酉，大雨震电。震，雷也；电，霆也。庚辰，大雨雪，志疏数也。八日之间，再有大变，阴阳错行，故谨而日之也。” 范宁 注：“ 刘向 云：雷未可以出，电未可以见，雷电既以出见，则雪不当復降。皆失节也。雷电，阳也；雨雪，阴也。雷出非其时者，是阳不能闭阴，阴气纵逸而将为害也。”
(10).君臣。《楚辞·九章·涉江》：“阴阳易位，时不当兮。” 王逸 注：“阴，臣也。阳，君也。” 洪兴祖 补注：“阴阳易位，言君弱而臣强也。”
(11).夫妇。《礼记·郊特牲》：“玄冕齐戒，鬼神阴阳也。” 孔颖达 疏：“‘鬼神阴阳也’者，阴阳谓夫妇也。著祭服而齐戒亲迎，是敬此夫妇之道如事鬼神，故云‘鬼神阴阳也’。”
(12).男女。 宋 高承 《事物纪原·天地生植·阴阳》：“《春秋内事》曰：‘ 伏羲氏 定天地，分阴阳。’” 明 归有光 《贞女论》：“阴阳配偶，天地之大义也。” 明 程羽文 《鸳鸯牒》：“不知世人阴阳之契，有繾綣司总统，其长官号氤氲大使，冥数当合者，须鸳鸯牒下乃成。”
(13).指男女之生殖器。《明律·斗殴》：“若断人舌及毁败人阴阳者并杖一百，流三千里，仍将犯人财产一半断付被伤篤疾之人养赡。”
(14).律吕。《周礼·春官·大师》：“掌六律六同，以合阴阳之声，阳声：黄钟、大蔟、姑洗、蕤宾、夷则、无射。阴声：大吕、应钟、南吕、函钟、小吕、夹钟。”按阳为律，阴为吕。 汉 贾谊 《新书·六术》：“声音之道以六为首，以阴阳之节为度……是以声音之器十二钟，钟当一月，其六钟阴声，六钟阳声。”
(15).奇偶。 汉 班固 《白虎通·嫁娶》：“七岁之阳也，八岁之阴也，七八十五，阴阳之数备。”
(16).动静。《大戴礼记·文王官人》：“考其阴阳，以观其诚。” 卢辩 注：“阴主静，阳主动，考其阴阳者，察其动静也。”
(17).开合。《后汉书·班固传上》：“张千门而立万户，顺阴阳以开闔。” 李贤 注：“《前书》曰， 建章宫 度为千门万户。合谓之阴，开谓之阳。《易》曰：‘闔户谓之坤，闢户谓之乾。’”
(18).依违向背。《东周列国志》第七二回：“ 郑 阴阳 晋 楚 之间，其心不定，非一日矣。”《明史·忠义传五·鲁世仁》：“ 洛阳 则 际遇 ， 汝寧 则 沈万登 ， 南阳 则 刘洪起 兄弟，各拥众数万，而诸小寨悉归之。或附贼，或受朝命，阴阳观望。”
(19).人间和阴间。 唐 唐晅 妻 张氏 《答夫诗》之一：“阴阳徒自隔，聚散两难心。”题解：“ 晋昌 唐晅 ，娶姑女 张氏 ，颇有令德。 开元 十八年， 晅 入 洛 ，妻卒於 衞南庄 。后数岁，得归，追感陈迹，赋诗悲吟，忽见 张氏 前来…… 晅 以诗赠 张氏 ，氏亦裂带题诗以答。”
20.死生，生杀。《楚辞·九歌·大司命》：“乘清气兮御阴阳。” 王逸 注：“阴主杀，阳主生。言司命常乘天清明之气，御持万民死生之命也。”
21.古代指有关日、月等天体运转规律的学问。《后汉书·张衡传》：“ 衡 善机巧，尤致思於天文、阴阳、歷筭。” 唐 韩愈 《襄阳卢丞墓志铭》：“阴阳星厤，近世儒莫学。”
22.指负责研究日、月等天体运转规律学问的人。 唐 韩愈 《顺宗实录一》：“景午，罢翰林、阴阳、星卜、医相、覆碁诸待詔三十二人。”23.指星相、占卜、相宅、相墓的方术。 赵树理 《小二黑结婚》一：“ 二诸葛 原来叫 刘修德 ，当年作过生意，抬脚动手都要论一论阴阳八卦，看一看黄道黑道。”24.指擅长星相、占卜、相宅、相墓方术的人。《西游记》第二三回：“却只是仓卒间，不曾请得个阴阳，拜堂撒帐。”《儒林外史》第四回：“次日，请将阴阳 徐先生 来写了七单。” 康濯 《春种秋收·三面宝镜》：“﹝ 王老殿 ﹞早年间当过看地脉说风水的阴阳先生，人们也管他叫‘阴阳’。”25.指男女交合。《太平御览》卷三六○引 南朝 宋 刘义庆 《幽明录》：“ 譙郡 胡馥之 ，娶妇 李氏 ，十餘年无子，而妇卒。哭慟，云：‘竟无遗体，遂丧，此酷何深！’妇忽起坐曰：‘感君痛悼，我不即朽，君可瞑后见就，依平生时阴阳，当为君生一男。’语毕还卧。” ——《漢語大詞典》
(2).特指北河星以北和南河星以南。《史记·天官书》：“行南北河，以阴阳言，旱水兵丧。” 张守节 正义：“南河三星，北河三星，若月行北河以阴，则水、兵；南河以阳，则旱、丧也。”
(3).古代指宇宙间贯通物质和人事的两大对立面。指天地间化生万物的二气。《易·繫辞上》：“阴阳不测之谓神。”《新唐书·宦者传上·鱼朝恩》：“阴阳不和，五穀踊贵。”《红楼梦》第三一回：“天地间都赋阴阳二气所生。”
(4).天地。《礼记·郊特牲》：“乐由阳来者也，礼由阴作者，阴阳和而万物得。” 孔颖达 疏：“和，犹合也，得谓各得其所也，若礼乐由於天地，天地与之和合则万物得其所也。” 孙希旦 集解：“乐由天作，故属乎阳；礼由地制，故属乎阴，阴阳和则万物得，礼乐和则万事顺。” 唐玄宗 《春晚宴两相学士探得风字》：“阴阳调历象，礼乐报玄穹。” 宋 范成大 《民病春疫作诗悯之》：“阴阳何者强作孽，天地岂其真不仁？” 清 李渔 《蜃中楼·献寿》：“黑漫漫云起阴阳混，乱纷纷魃走魍魎遁。”
(5).日月。 唐 杜甫 《阁夜》诗：“岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霽寒宵。” 宋 苏辙 《冬至日》诗：“阴阳升降自相催，齿髮谁教老不回？”
(6).昼夜。《礼记·祭义》：“日出於东，月生於西，阴阳长短，终始相廵。” 孔颖达 疏：“阴谓夜也，阳谓昼也。夏则阳长而阴短，冬则阳短而阴长，是阴阳长短。”《国语·周语上》：“阴阳分布，震雷出滞。” 韦昭 注：“阴阳分布，日夜同也。滞，蛰虫也。明堂《月令》曰：‘日夜分，雷乃发声。’” 汉 扬雄 《太玄·攡》：“一昼一夜，阴阳分索。夜道极阴，昼道极阳。”
(7).寒暑。《楚辞·九辩》：“四时递来而卒岁兮，阴阳不可与儷偕。” 王逸 注：“寒往暑来，难追逐也。” 唐 柳宗元 《天说》：“寒而暑者，世谓之阴阳。”
(8).春夏和秋冬。《文选·古诗〈驱车上东门〉》：“浩浩阴阳移，年命如朝露。” 李善 注：“《神农本草》曰：‘春夏为阳，秋冬为阴。’”
(9).雷电与雨雪。《穀梁传·隐公九年》：“三月，癸酉，大雨震电。震，雷也；电，霆也。庚辰，大雨雪，志疏数也。八日之间，再有大变，阴阳错行，故谨而日之也。” 范宁 注：“ 刘向 云：雷未可以出，电未可以见，雷电既以出见，则雪不当復降。皆失节也。雷电，阳也；雨雪，阴也。雷出非其时者，是阳不能闭阴，阴气纵逸而将为害也。”
(10).君臣。《楚辞·九章·涉江》：“阴阳易位，时不当兮。” 王逸 注：“阴，臣也。阳，君也。” 洪兴祖 补注：“阴阳易位，言君弱而臣强也。”
(11).夫妇。《礼记·郊特牲》：“玄冕齐戒，鬼神阴阳也。” 孔颖达 疏：“‘鬼神阴阳也’者，阴阳谓夫妇也。著祭服而齐戒亲迎，是敬此夫妇之道如事鬼神，故云‘鬼神阴阳也’。”
(12).男女。 宋 高承 《事物纪原·天地生植·阴阳》：“《春秋内事》曰：‘ 伏羲氏 定天地，分阴阳。’” 明 归有光 《贞女论》：“阴阳配偶，天地之大义也。” 明 程羽文 《鸳鸯牒》：“不知世人阴阳之契，有繾綣司总统，其长官号氤氲大使，冥数当合者，须鸳鸯牒下乃成。”
(13).指男女之生殖器。《明律·斗殴》：“若断人舌及毁败人阴阳者并杖一百，流三千里，仍将犯人财产一半断付被伤篤疾之人养赡。”
(14).律吕。《周礼·春官·大师》：“掌六律六同，以合阴阳之声，阳声：黄钟、大蔟、姑洗、蕤宾、夷则、无射。阴声：大吕、应钟、南吕、函钟、小吕、夹钟。”按阳为律，阴为吕。 汉 贾谊 《新书·六术》：“声音之道以六为首，以阴阳之节为度……是以声音之器十二钟，钟当一月，其六钟阴声，六钟阳声。”
(15).奇偶。 汉 班固 《白虎通·嫁娶》：“七岁之阳也，八岁之阴也，七八十五，阴阳之数备。”
(16).动静。《大戴礼记·文王官人》：“考其阴阳，以观其诚。” 卢辩 注：“阴主静，阳主动，考其阴阳者，察其动静也。”
(17).开合。《后汉书·班固传上》：“张千门而立万户，顺阴阳以开闔。” 李贤 注：“《前书》曰， 建章宫 度为千门万户。合谓之阴，开谓之阳。《易》曰：‘闔户谓之坤，闢户谓之乾。’”
(18).依违向背。《东周列国志》第七二回：“ 郑 阴阳 晋 楚 之间，其心不定，非一日矣。”《明史·忠义传五·鲁世仁》：“ 洛阳 则 际遇 ， 汝寧 则 沈万登 ， 南阳 则 刘洪起 兄弟，各拥众数万，而诸小寨悉归之。或附贼，或受朝命，阴阳观望。”
(19).人间和阴间。 唐 唐晅 妻 张氏 《答夫诗》之一：“阴阳徒自隔，聚散两难心。”题解：“ 晋昌 唐晅 ，娶姑女 张氏 ，颇有令德。 开元 十八年， 晅 入 洛 ，妻卒於 衞南庄 。后数岁，得归，追感陈迹，赋诗悲吟，忽见 张氏 前来…… 晅 以诗赠 张氏 ，氏亦裂带题诗以答。”
20.死生，生杀。《楚辞·九歌·大司命》：“乘清气兮御阴阳。” 王逸 注：“阴主杀，阳主生。言司命常乘天清明之气，御持万民死生之命也。”
21.古代指有关日、月等天体运转规律的学问。《后汉书·张衡传》：“ 衡 善机巧，尤致思於天文、阴阳、歷筭。” 唐 韩愈 《襄阳卢丞墓志铭》：“阴阳星厤，近世儒莫学。”
22.指负责研究日、月等天体运转规律学问的人。 唐 韩愈 《顺宗实录一》：“景午，罢翰林、阴阳、星卜、医相、覆碁诸待詔三十二人。”23.指星相、占卜、相宅、相墓的方术。 赵树理 《小二黑结婚》一：“ 二诸葛 原来叫 刘修德 ，当年作过生意，抬脚动手都要论一论阴阳八卦，看一看黄道黑道。”24.指擅长星相、占卜、相宅、相墓方术的人。《西游记》第二三回：“却只是仓卒间，不曾请得个阴阳，拜堂撒帐。”《儒林外史》第四回：“次日，请将阴阳 徐先生 来写了七单。” 康濯 《春种秋收·三面宝镜》：“﹝ 王老殿 ﹞早年间当过看地脉说风水的阴阳先生，人们也管他叫‘阴阳’。”25.指男女交合。《太平御览》卷三六○引 南朝 宋 刘义庆 《幽明录》：“ 譙郡 胡馥之 ，娶妇 李氏 ，十餘年无子，而妇卒。哭慟，云：‘竟无遗体，遂丧，此酷何深！’妇忽起坐曰：‘感君痛悼，我不即朽，君可瞑后见就，依平生时阴阳，当为君生一男。’语毕还卧。” ——《漢語大詞典》
消息 xiāo xī
(1).消长，增减；盛衰。《易·丰》：“日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息，而况於人乎？况於鬼神乎？” 高亨 注：“消息犹消长也。” 宋 王禹偁 《次韵和仲咸对雪吟三十韵》：“升降常自得，消息一何佳。” 清 顾炎武 《答人书》：“十年以来，穷通消息之运如此，又何以为故人谋哉！”
(2).偏指增补。 宋 范仲淹 《与朱氏书》：“里面有不是处，便与改正，空缺处，更消息。”
(3).变化。 汉 孔融 《肉刑议》：“上失其道，民散久矣，而欲绳之以古刑，投之以残弃，非所以与时消息也。” 晋 张天锡 《遗郭瑀书》：“心与至境冥符，志与四时消息。”《隋书·礼仪志四》：“然事有消息，不得皆同於古。” 清 王韬 《遣使》：“事贵因时以变通，道在与时而消息。”
(4).休养；休息。《晋书·谢玄传》：“詔遣高手医一人，令自消息，又使还 京口 疗疾。”《魏书·彭城王勰传》：“人挽而进，宴于禁中，至夜皆醉，各就别所消息。”
(5).休养生息。指在国家经历某种变动而致国力耗损之后，采取措施使之恢复元气。《南史·王弘传》：“今四方无事，应存消息，请以十五至十六为半丁，十七为全丁。”《旧唐书·郭元振传》：“国家难消息者，唯 吐蕃 与 默啜 耳。”
(6).停止；平息。《后汉书·蔡邕传》：“又尚方工技之作，鸿都篇赋之文，可且消息，以示惟忧。”《三国志·魏志·胡昭传》“閭里敬而爱之” 裴松之 注引 晋 皇甫谧 《高士传》：“ 昭 常逊辞以解之，是以寇难消息，众咸宗焉。” 宋 欧阳修 《答西京王相公书》：“灾沴消息，风雨既时，耕种既得，常平之粟既出而民有食。”
(7).斟酌。《晋书·慕容超载记》：“其令博士已上，参考旧事，依《吕刑》及 汉 、 魏 、 晋 律令，消息增损，议成 燕 律。”《隋书·礼仪志五》：“今之玉輅，参用旧典，消息取捨，裁其折中。” 康有为 《大同书》辛部第七章：“则用其一而尚存其半焉，可以成大工，可以役大众，可以闢穷荒，政府统算而消息之可也。”
(8).音信，信息。 汉 蔡琰 《悲愤诗》：“迎问其消息，輒復非乡里。” 唐 刘餗 《隋唐嘉话》卷上：“人言陛下欲幸山南，在外悉装了，而竟不行，因何有此消息？” 清 周准 《明妃曲》：“中原消息断， 胡 地风沙寒。” 老舍 《离婚》第三章：“临走的时候， 老李 嘱咐 张大哥 千万别向同事的说这个事， 张大哥 答应了决不走露消息。”
(9).征兆，端倪。《淮南子·缪称训》：“故君子日孳孳以成煇，小人日怏怏以至辱，其消息也， 离朱 弗能见也。” 宋 陈与义 《怀天经智老因访之》诗：“客子光阴诗卷里，杏花消息雨声中。” 鲁迅 《且介亭杂文二集·在现代中国的孔夫子》：“从这消极的打算上，就可以窥见那消息。”
(10).奥妙；真谛；底细。 元 无名氏 《赚蒯通》第三折：“形骸土木心无奈，就中消息谁能解？” 清 袁枚 《随园诗话》卷六：“ 昌黎 硬语横空，而 元相 以此二联称之，此中消息，非深于诸者不知。” 鲁迅 《〈且介亭杂文〉序言》：“现在新作的古人年谱的流行，即证明着已经有许多人省悟了此中的消息。”
(11).机关，发动机械装置的枢机。 元 岳伯川 《铁拐李》楔子：“火坑里消息我敢踏，油鑊内钱财我敢拿。”《红楼梦》第四一回：“原来是西洋机括，可以开合，不意 刘老老 乱摸之间，其力巧合，便撞开消息，掩过镜子，露出门来。”
(12).引申指起决定性作用的事物。 郭沫若 《奴隶制时代·关于周代社会的商讨》：“把视野专一放在人殉问题上，认为‘奴隶制度与封建制度的消息就在于此’，这应该是一种偏差吧？”
(13).乾六爻为息，坤六爻为消。《易》乾卦主阳，坤卦主阴。阳升则万物滋长，故称息；阴降则万物灭，故称消。《史记·历书》：“盖 黄帝 考定星历，建立五行，起消息，正闰餘，於是有天地神祇物类之官，是谓五官。” 张守节 正义引 皇侃 曰：“乾者阳，生为息；坤者阴，死为消也。”《后汉书·陈忠传》：“顷季夏大暑，而消息不协，寒气错时，水涌为变。” 王先谦 集解引 惠栋 曰：“卦气之説，乾坤各六，主十二月。乾六爻为息，坤六爻为消……消息不协者，谓风雨寒温不应卦也。” 晋 袁宏 《后汉纪·安帝纪》：“案《易》消息，四月乾卦用事。”
(14).新闻体裁名。其特点是简要而迅速地报导新闻事实。以电报传递的消息，又叫“电讯”。
(15).词牌《永遇乐》别名。 ——《漢語大詞典》
(2).偏指增补。 宋 范仲淹 《与朱氏书》：“里面有不是处，便与改正，空缺处，更消息。”
(3).变化。 汉 孔融 《肉刑议》：“上失其道，民散久矣，而欲绳之以古刑，投之以残弃，非所以与时消息也。” 晋 张天锡 《遗郭瑀书》：“心与至境冥符，志与四时消息。”《隋书·礼仪志四》：“然事有消息，不得皆同於古。” 清 王韬 《遣使》：“事贵因时以变通，道在与时而消息。”
(4).休养；休息。《晋书·谢玄传》：“詔遣高手医一人，令自消息，又使还 京口 疗疾。”《魏书·彭城王勰传》：“人挽而进，宴于禁中，至夜皆醉，各就别所消息。”
(5).休养生息。指在国家经历某种变动而致国力耗损之后，采取措施使之恢复元气。《南史·王弘传》：“今四方无事，应存消息，请以十五至十六为半丁，十七为全丁。”《旧唐书·郭元振传》：“国家难消息者，唯 吐蕃 与 默啜 耳。”
(6).停止；平息。《后汉书·蔡邕传》：“又尚方工技之作，鸿都篇赋之文，可且消息，以示惟忧。”《三国志·魏志·胡昭传》“閭里敬而爱之” 裴松之 注引 晋 皇甫谧 《高士传》：“ 昭 常逊辞以解之，是以寇难消息，众咸宗焉。” 宋 欧阳修 《答西京王相公书》：“灾沴消息，风雨既时，耕种既得，常平之粟既出而民有食。”
(7).斟酌。《晋书·慕容超载记》：“其令博士已上，参考旧事，依《吕刑》及 汉 、 魏 、 晋 律令，消息增损，议成 燕 律。”《隋书·礼仪志五》：“今之玉輅，参用旧典，消息取捨，裁其折中。” 康有为 《大同书》辛部第七章：“则用其一而尚存其半焉，可以成大工，可以役大众，可以闢穷荒，政府统算而消息之可也。”
(8).音信，信息。 汉 蔡琰 《悲愤诗》：“迎问其消息，輒復非乡里。” 唐 刘餗 《隋唐嘉话》卷上：“人言陛下欲幸山南，在外悉装了，而竟不行，因何有此消息？” 清 周准 《明妃曲》：“中原消息断， 胡 地风沙寒。” 老舍 《离婚》第三章：“临走的时候， 老李 嘱咐 张大哥 千万别向同事的说这个事， 张大哥 答应了决不走露消息。”
(9).征兆，端倪。《淮南子·缪称训》：“故君子日孳孳以成煇，小人日怏怏以至辱，其消息也， 离朱 弗能见也。” 宋 陈与义 《怀天经智老因访之》诗：“客子光阴诗卷里，杏花消息雨声中。” 鲁迅 《且介亭杂文二集·在现代中国的孔夫子》：“从这消极的打算上，就可以窥见那消息。”
(10).奥妙；真谛；底细。 元 无名氏 《赚蒯通》第三折：“形骸土木心无奈，就中消息谁能解？” 清 袁枚 《随园诗话》卷六：“ 昌黎 硬语横空，而 元相 以此二联称之，此中消息，非深于诸者不知。” 鲁迅 《〈且介亭杂文〉序言》：“现在新作的古人年谱的流行，即证明着已经有许多人省悟了此中的消息。”
(11).机关，发动机械装置的枢机。 元 岳伯川 《铁拐李》楔子：“火坑里消息我敢踏，油鑊内钱财我敢拿。”《红楼梦》第四一回：“原来是西洋机括，可以开合，不意 刘老老 乱摸之间，其力巧合，便撞开消息，掩过镜子，露出门来。”
(12).引申指起决定性作用的事物。 郭沫若 《奴隶制时代·关于周代社会的商讨》：“把视野专一放在人殉问题上，认为‘奴隶制度与封建制度的消息就在于此’，这应该是一种偏差吧？”
(13).乾六爻为息，坤六爻为消。《易》乾卦主阳，坤卦主阴。阳升则万物滋长，故称息；阴降则万物灭，故称消。《史记·历书》：“盖 黄帝 考定星历，建立五行，起消息，正闰餘，於是有天地神祇物类之官，是谓五官。” 张守节 正义引 皇侃 曰：“乾者阳，生为息；坤者阴，死为消也。”《后汉书·陈忠传》：“顷季夏大暑，而消息不协，寒气错时，水涌为变。” 王先谦 集解引 惠栋 曰：“卦气之説，乾坤各六，主十二月。乾六爻为息，坤六爻为消……消息不协者，谓风雨寒温不应卦也。” 晋 袁宏 《后汉纪·安帝纪》：“案《易》消息，四月乾卦用事。”
(14).新闻体裁名。其特点是简要而迅速地报导新闻事实。以电报传递的消息，又叫“电讯”。
(15).词牌《永遇乐》别名。 ——《漢語大詞典》
之 zhī《國語辭典》
之 [ zhī ]
介- 的、底。《论语·公冶长》：「夫子之文章。」《左传·襄公十四年》：「余弟死，而子来，是而子杀余之弟也。」
- 于。《易经·比卦·象曰》：「比之匪人，不亦伤乎？」《礼记·大学》：「人之其所亲爱而辟焉。」
- 诸、之于。《孟子·滕文公上》：「禹疏九河，瀹济、漯而注诸海；决汝、汉，排淮、泗而注之江。」
- 与、及。《书经·立政》：「文王罔攸兼于庶言、庶狱、庶慎，惟有司之牧夫。」《吕氏春秋·仲夏纪·适音》：「乐之弗乐者，心也。」
- 而。《战国策·秦策二》：「臣恐王为臣之投杼也。」
- 若、如果。《书经·盘庚上》：「邦之臧，惟汝众，邦之不臧，惟予一人有佚罚。」《论语·子张》：「我之大贤与，于人何所不容？我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也？」
- 则。《左传·僖公九年》：「东略之不知，西则否矣。」《吕氏春秋·仲春纪·功名》：「 故民无常处，见利之聚，无之去。」
- 用于强调或补足语气，无义。《书经·西伯戡黎》：「殷之即丧！指乃功，不无戮于尔邦？」《史记·卷四八·陈涉世家》：「怅恨久之。」
- 他、彼。《书经·皋陶谟》：「安民则惠，黎民怀之。」《论语·颜渊》：「爱之欲其生。」
- 其、他的。《武王伐纣平话·卷中》：「纣王令推上法场，斩之老母。」清·王士祯《池北偶谈·卷二四·谈异五·女化男》：「乃以聘礼还之夫家。」
- 此、这个。《诗经·邶风·日月》：「乃如之人兮，逝不古处。」《庄子·知北游》：「知以之言也，问乎狂屈。」
- 往。如唐朝李白有〈黄鹤楼送孟浩然之广陵〉诗。《诗经·鄘风·载驰》：「百尔所思，不如我所之。」
- 至、到。《西京杂记·卷五》：「此自少之多，自微至著也。」
- 是、为。《公羊传·宣公十五年》：「吾见子之君子也，是以告情于子也。」汉·扬雄《法言·吾子》：「羊质而虎皮，见草而说，见豺而战，忘其皮之虎也。」
- 取用。《战国策·齐策三》：「故物舍其所长，之其所短，尧亦有所不及矣。」
- 姓。如汉代有之马宇。
行 háng/xíng《國語辭典》
行 [ xíng ]
动- 走、走路。如：「直行」、「寸步难行」、「锦衣夜行」。《论语·述而》：「三人行，必有我师焉？」唐·王维〈终南别业〉诗：「行到水穷处，坐看云起时。」
- 往。《诗经·秦风·无衣》：「修我甲兵，与子偕行。」唐·杜甫〈奉济驿重送严公四 韵〉：「几时杯重把，昨夜月同行。」
- 移动、流动。如：「运行」。《易经·乾卦·象曰》：「天行健，君子以自强不息。」唐·杜甫〈梦李白〉诗二首之二：「浮云终日行，游子久不至。」
- 流通。如：「流行」、「风行一时」、「通行全国」、「发行报刊」。《左传·襄公二十五年》：「言之无文，行而不远。」
- 做、从事。如：「行医」、「行善」。《左传·隐公元年》：「多行不义必自毙。」
- 实施。《易经·系辞上》：「推而行之谓之通。」唐·孔颖达·正义：「因推此以可变而施行之，谓之通也。」
- 经历。《聊斋志异·卷二·侠女》：「行年二十有五，伉俪犹虚。」
- 可以。如：「行不行？」、「行！放手去做吧！」、「做事只要尽心尽力就行了。」
- 道路。《诗经·小雅·小弁》：「行有死人，尚或墐之。」
- 行书的简称。如：「行草」、「行楷」。
- 一种乐府和古诗的体裁。如：〈短歌行〉、〈琵琶行〉、〈饮马长城窟行〉。
- 量词。计算酌酒奉客的单位。汉·扬雄《法言·修身》：「宾主百拜，而酒三行。」宋·司马光〈训俭示康〉：「客至未尝不置酒，或三行五行，多不过七行。」
- 姓。如汉代有行宏。
- 二一四部首之一。
- 能干、干练。如：「你真行。」、「他在这方面行得很。」
- 不久、将要。如：「行将就木」。唐·元稹〈遣悲怀〉诗三首之二：「衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。」
- 且。《史记·卷五五·留侯世家》：「乃使良还，行烧绝栈道。」《文选·曹丕·与吴质书》：「既痛逝者，行自念也。」
行 [ háng ]
名- 行列。直列为行，横排为列。《左传·成公二年》：「属当戎行，无所逃隐。」唐·杜甫〈赠卫八处士〉诗：「昔别君未婚，儿女忽成行。」
- 兄弟姐妹长幼的次序。如：「排行老三。」
- 量词。计算成排东西的单位。如：「一行树」、「一目十行」。唐·杜甫〈绝句〉四首之三：「两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。」
- 营业交易的机构。如：「银行」、「洋行」、「分行」、「商行」、「行库」。
- 职业。如：「各行各业」、「行行出状元」、「三句话不离本行」。
- 表处所，用于人称之后。宋·周邦彦〈风流子·新绿小池塘〉词：「最苦梦魂，今宵不到伊行。」《水浒传·第一四回》：「你这等贼心贼肝，我行须使不得！」
- 二一四部首之一。
行 [ xìng ]
名- 行为举止。如：「品行」、「操行」、「兽行」、「德行」。《论语·公冶长》：「听其言而观其行。」
行 [ hàng ]
- 参见「行行」、「树行子」等条。
焉 yān《國語辭典》
焉 [ yān ]
代- 指示代名词，之、彼、这里。如：「心不在焉」。《论语·卫灵公》：「众好之，必察焉。」
- 疑问代名词。《列子·汤问》：「以君之力，曾不能损魁父之丘？如太行王屋何？且焉置土石？」
- 岂、如何。如：「塞翁失马，焉知非福。」《论语·先进》：「未能事人，焉能事鬼。」《史记·卷一一七·司马相如传》：「且夫齐楚之事又焉足道邪！」
- 相当于「于」。《孟子·尽心上》：「人莫大焉亡亲戚君臣上下，以其小者信其大者，奚可哉？」
- 承接上文，以表示后果。相当于「乃」、「就」。《墨子·兼爱上》：「必知乱之所自起，焉能治之。」
- 语气词，置句末：➊ 表示肯定。相当于「也」、「矣」。唐·柳宗元〈封建论〉：「夫假物者必争，争而不已，必就其能断曲直者而听命焉。」➋ 表示疑问。相当于「耶」、「呢」。《史记·卷六一·伯夷传》：「及夏之时，有卞随、务光者，此何以称焉？」➌ 表示感叹。相当于「啊」。《史记·卷一○二·张释之传》：「使其中无可欲者，虽无石椁，又何戚焉！」
- 表示状态，用于形容词或副词词尾。相当于「然」、「样子」。如：「与我心有戚戚焉。」《书经·秦誓》：「其心休休焉，其如有容。」《论语·子罕》：「瞻之在前，忽焉在后。」
则 （ 則 ） zé
则 [ zé ]
- 模范：以身作～。
- 规程，制度：规～。总～。原～。细～。
- 效法：～先烈之言行。
- 表示因果关系，就，便：闻过～喜。
- 表示转折，却：今～不然。
- 表示肯定判断，乃，是：此～余之罪也。
- 用在一、二、三……等数字后，列举原因或理由：一～房子太小，二～参加的人数多。
- 与“做”相近（中国宋、元、明代小说、戏剧里常用）：～甚（做什么）。
- 量词，指成文的条数：新闻两～。
谓 （ 謂 ） wèi
谓 [ wèi ]
- 告诉：人～予曰。
- 称呼，叫作：称～。何～人工呼吸？
- 〔～语〕对主语加以陈述，说明主语怎么样或是什么的句子成分。
- 说：所～。无～。可～神速。
易 yì《國語辭典》
易 [ yì ]
形- 簡單、不困難。如：「容易」、「得來不易」。
- 平和、和藹。如：「平易近人」。《詩經·小雅·何人斯》：「爾還而入，我心易也。」
- 交換。如：「交易」、「貿易」、「以物易物」。《史記·卷八一·廉頗藺相如傳 》 ：「秦昭王聞之，使人遺趙王書，願以十五城請易璧。」
- 改變。如：「變易」、「易容」、「移風易俗」。《易經·繫辭下》：「上古結繩而治，後世聖人易之以書契。」
- 輕視、輕慢。《左傳·襄公四年》：「戎狄荐居，貴貨易土。」《漢書·卷八六·王嘉傳》：「二千石益輕賤，吏民慢易之。」
- 治理。《孟子·盡心上》：「易其田疇，薄其稅斂，民可使富也。」
- 《易經》的簡稱。《論語·述而》：「五十以學《易》，可以無大過矣。」《漢書·卷八八·儒林傳·丁寬傳》：「梁項生從田何受《易》，時寬為項生從者。」
- 姓。如春秋時代齊國有易牙。
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。