《书》不云乎：克谐以孝，烝烝乂，不格奸。
灵、博之山，有象祠焉。其下诸苗夷之居者，咸神而祠之。宣慰安君，因诸苗夷之请，新其祠屋，而请记于予。予曰：“毁之乎，其新之也？”曰：“新之。”“新之也，何居乎？”曰：“斯祠之肇也，盖莫知其原。然吾诸蛮夷之居是者，自吾父、吾祖溯曾高而上，皆尊奉而禋祀焉，举而不敢废也。”予曰：“胡然乎？有鼻之祀，唐之人盖尝毁之。象之道，以为子则不孝，以为弟则傲。斥于唐，而犹存于今；坏于有鼻，而犹盛于兹土也，胡然乎？”
我知之矣：君子之爱若人也，推及于其屋之乌，而况于圣人之弟乎哉？然则祀者为舜，非为象也。意象之死，其在干羽既格之后乎？不然，古之骜桀者岂少哉？而象之祠独延于世，吾于是盖有以见舜德之至，入人之深，而流泽之远且久也。
象之不仁，盖其始焉耳，又乌知其终之不见化于舜也？《书》不云乎：“克谐以孝，烝烝乂，不格奸。” 瞽瞍亦允若，则已化而为慈父。象犹不弟，不可以为谐。进治于善，则不至于恶；不抵于奸，则必入于善。信乎，象盖已化于舜矣！《孟子》曰：“天子使吏治其国，象不得以有为也。”斯盖舜爱象之深而虑之详，所以扶持辅导之者之周也。不然，周公之圣，而管、蔡不免焉。斯可以见象之既化于舜，故能任贤使能而安于其位，泽加于其民，既死而人怀之也。诸侯之卿，命于天子，盖《周官》之制，其殆仿于舜之封象欤？
吾于是益有以信人性之善，天下无不可化之人也。然则唐人之毁之也，据象之始也；今之诸夷之奉之也，承象之终也。斯义也，吾将以表于世，使知人之不善，虽若象焉，犹可以改；而君子之修德，及其至也，虽若象之不仁，而犹可以化之也。”
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）书 （ 書 ） shū
书 [ shū ]
- 成本的著作：～籍。～刊。～稿。～香。～卷气（指在说话、作文、写字、画画等方面表现出来的读书人的风格）。～生气（指读书人脱离实际的习气）。
- 信：～信。～札。～简。～函。
- 文件：证～。说明～。
- 写字或写的字：～法。～写。～桌。～案。～画。
- 写文章：大～特～。罄竹难～。
- 字体：草～。隶～。楷～。
- 古书名，《尚书》的简称（亦称“书经”）。
- 某些曲艺形式的通称：说～。听～。
不 bù/fǒu《國語辭典》
不 [ bù ]
副- 否定詞。有不是、未、非等義。如：「不能」、「不法」、「不久」、「不容易」、「不好吃」、「拿不動」。
- 與「就」連用，表示有所選擇的意思。如：「晚上回到家的消遣，不是看書，就是聽音樂。」
- 用於句末，表示疑問的語氣。如：「醫生，請問他的身體狀況好不？」
- 用來加強語氣，往往與「好」字連用。如：「這齣戲好不精彩！」、「誤會澄清了，心情好不輕鬆！」
- 置於句中，用來調整音節，沒有特殊含義。《詩經·小雅·車攻》：「徒御不驚，大庖不盈。」漢·毛亨·傳：「不驚，驚也；不盈，盈也。」《楚辭·宋玉·招魂》：「被文服 纖，麗而不奇些。」漢·王逸·注：「不奇，奇也。」
- （「不」字在去聲字之前，變讀為陽平。）
不 [ fōu ]
名- 姓。如晉朝有不準。
不 [ fǒu ]
助- 表示否定。《史記·卷一○一·袁盎鼂錯傳》：「上問曰：『道軍所來，聞鼂錯死，吳楚罷不？』」同「否 」。
- 表示疑問、未定。晉·陶淵明〈遊斜川〉詩：「未知從今去，當復如此不？」唐·李白〈秋浦歌〉一七首之一：「寄言向江水，汝意憶儂不？」同「否 」。
不 [ fū ]
名- 花萼上的蒂。《詩經·小雅·常棣》：「常棣之華，鄂不韡韡。」
云乎 yún hū
助词。用于句末，表示疑问、感叹。《公羊传·庄公二十四年》：“见用币，非礼也。然则曷用？枣栗云乎？腶脩云乎？” 何休 注：“云乎，辞也。”《孟子·万章下》：“古之人有言，曰事之云乎，岂曰友之云乎？” ——《漢語大詞典》
克谐（克諧）kè xié
(1).能和谐。《书·舜典》：“八音克谐，无相夺伦，神人以和。” 唐 李景亮 《李章武传》：“既而两心克谐，情好弥切。”
(2).能协同。《三国志·吴志·鲁肃传》：“同心一意，共治 曹操 ， 备 必喜而从命。如其克谐，天下可定也。” ——《漢語大詞典》
(2).能协同。《三国志·吴志·鲁肃传》：“同心一意，共治 曹操 ， 备 必喜而从命。如其克谐，天下可定也。” ——《漢語大詞典》
以孝
诗以孝以享以介眉寿孝经故以孝事君则忠 ——《韵府拾遗 效韵》
烝烝 zhēng zhēng
(1).美盛貌；兴盛貌。《诗·鲁颂·泮水》：“烝烝皇皇，不吴不扬。” 毛 传：“烝烝，厚也。” 马瑞辰 通释：“皇皇为美，推之烝烝，亦当为美。” 明 方孝孺 《胡夫人范氏墓碣铭》：“始终一德，靡懈俭勤。百口烝烝，率之以身。” 章炳麟 《致南京参议会论建都书》：“北方文化已衰，幸有首都，为衣冠所辐凑，烝烝丕变。”
(2).谓孝德之厚美。《书·尧典》：“父顽，母嚚、 象 傲，克谐，以孝烝烝，乂不格姦。” 王引之 《经义述闻·尚书上》：“谓之烝烝者，言孝德之厚美也。”《后汉书·马融传》：“皇太后体 唐尧 亲九族篤睦之德，陛下履 有虞 烝烝之孝。” 唐 吴兢 《贞观政要·封建》：“爱敬烝烝，劳而不倦， 大舜 之孝也。” 宋 司马光 《上两宫疏》：“皇帝至性烝烝，哀以执丧，恭以致养，日夜忧劳，以成疾疹。”
(3).纯一宽厚貌。《史记·酷吏列传序》：“ 汉 兴，破觚而为圜，斵雕而为朴，网漏於吞舟之鱼，而吏治烝烝，不至於姦，黎民艾安。”《后汉书·吴祐史弼等传论》：“ 吴季英 视人畏伤，发言烝烝，似夫儒者；而怀愤激扬，折让权枉，又何壮也！” 李贤 注：“烝烝，犹仍也。”《世说新语·规箴》“ 孙休 好射雉” 刘孝标 注引 晋 薛莹 《条列吴事》：“ 休 在位烝烝，无有遗事，唯射雉可讥。”
(4).热气升腾貌。 宋 韩驹 《食笋》诗：“烝烝沸鼎中，乱下白玉片。” ——《漢語大詞典》
(2).谓孝德之厚美。《书·尧典》：“父顽，母嚚、 象 傲，克谐，以孝烝烝，乂不格姦。” 王引之 《经义述闻·尚书上》：“谓之烝烝者，言孝德之厚美也。”《后汉书·马融传》：“皇太后体 唐尧 亲九族篤睦之德，陛下履 有虞 烝烝之孝。” 唐 吴兢 《贞观政要·封建》：“爱敬烝烝，劳而不倦， 大舜 之孝也。” 宋 司马光 《上两宫疏》：“皇帝至性烝烝，哀以执丧，恭以致养，日夜忧劳，以成疾疹。”
(3).纯一宽厚貌。《史记·酷吏列传序》：“ 汉 兴，破觚而为圜，斵雕而为朴，网漏於吞舟之鱼，而吏治烝烝，不至於姦，黎民艾安。”《后汉书·吴祐史弼等传论》：“ 吴季英 视人畏伤，发言烝烝，似夫儒者；而怀愤激扬，折让权枉，又何壮也！” 李贤 注：“烝烝，犹仍也。”《世说新语·规箴》“ 孙休 好射雉” 刘孝标 注引 晋 薛莹 《条列吴事》：“ 休 在位烝烝，无有遗事，唯射雉可讥。”
(4).热气升腾貌。 宋 韩驹 《食笋》诗：“烝烝沸鼎中，乱下白玉片。” ——《漢語大詞典》
乂 yì《國語辭典》
乂 [ yì ]
動- 割草。刈的本字。《說文解字·丿部》：「乂，芟艸也。」
- 治理。《漢書·卷六三·武五子傳·齊懷王劉閎傳》：「保國乂民，可不敬與！」唐·韓愈〈爭臣論〉：「閔其時之不平，人之不乂，得其道不敢獨善其身，而必以兼濟天下也。」
- 安定、平靜。《史記·卷一二·孝武本紀》：「漢興已六十餘歲矣，天下乂安。」《文選·張衡·東京賦》：「區宇乂寧，思和求中。」
- 才德出眾的人。《書經·皋陶謨》：「翕受敷施，九德咸事，俊乂在官。」《南史·卷四·齊高帝本紀》：「官方與能，英乂克舉。」
乂 [ ài ]
動- 懲戒。《新唐書·卷一○○·裴矩傳》：「太宗即位，疾貪吏，欲痛懲乂之。」
不格 bù gé
(1).不至。《逸周书·和寤》：“后降惠于民，民罔不格，惟风。”
(2).不可相斗。《逸周书·武称》：“穷寇不格。” 孔晁 注：“格，斗也。” 朱右曾 校释：“格谓相拒捍也。”《史记·张仪列传》：“且夫为从者，无以异於驱群羊而攻猛虎，虎之与羊不格明矣。” ——《漢語大詞典》
(2).不可相斗。《逸周书·武称》：“穷寇不格。” 孔晁 注：“格，斗也。” 朱右曾 校释：“格谓相拒捍也。”《史记·张仪列传》：“且夫为从者，无以异於驱群羊而攻猛虎，虎之与羊不格明矣。” ——《漢語大詞典》
奸 （ 姦 ） jiān《國語辭典》
奸 [ jiān ]
動- 干犯、冒犯。《左傳·襄公十四年》：「君制其國，臣敢奸之。」唐·柳宗元〈湘源二妃廟碑〉：「敢或失職，以奸大刑。」
- 求見、求取。《史記·卷三二·齊太公世家》：「呂尚蓋嘗窮困，年老矣，以漁釣奸周西伯。」《漢書·卷八一·孔光傳》：「以為章主之過，以奸忠直，人臣大罪也。」
- 姦淫。如：「奸淫」、「奸汙」。同「姦 」。
- 陰險狡猾的。如：「奸計」、「奸商」、「奸雄」、「老奸巨滑」。
- 勾結敵人，出賣國家民族的人。如：「內奸」、「漢奸」、「為國除奸」。
- 違法的事。如：「作奸犯科」。
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