词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）况复（況復）kuàng fù
亦作“况復”。
(1).更加；加上。 隋炀帝 《白马篇》：“本持身许国，况復武功彰。” 唐 杜甫 《寄杜位》诗：“干戈况復尘随眼，鬢髮还应雪满头。” 明 梁辰鱼 《于虎丘殿阶遇张月容》曲：“眼波横，况復香肩偷凭。”
(2).何况，况且。《陈书·江总传》：“况復才未半古，尸素若兹。” 唐 马总 《意林·傅子》：“蜘蛛作罗，蜂之作窠，其巧亦妙矣，况復人乎？” 唐 刘驾 《寄远》诗：“得书喜犹甚，况復见君时。”
(3).仿佛，好像。 唐 寒山 《诗》之一三四：“呼之迴面视，况復不相识。” ——《漢語大詞典》
(1).更加；加上。 隋炀帝 《白马篇》：“本持身许国，况復武功彰。” 唐 杜甫 《寄杜位》诗：“干戈况復尘随眼，鬢髮还应雪满头。” 明 梁辰鱼 《于虎丘殿阶遇张月容》曲：“眼波横，况復香肩偷凭。”
(2).何况，况且。《陈书·江总传》：“况復才未半古，尸素若兹。” 唐 马总 《意林·傅子》：“蜘蛛作罗，蜂之作窠，其巧亦妙矣，况復人乎？” 唐 刘驾 《寄远》诗：“得书喜犹甚，况復见君时。”
(3).仿佛，好像。 唐 寒山 《诗》之一三四：“呼之迴面视，况復不相识。” ——《漢語大詞典》
秋雨
唐 沈佺期 塞北二首 其一 海气如秋雨，边烽似夏云。
唐 王维 黎拾遗昕裴秀才迪见过秋夜对雨之作 寒灯坐高馆，秋雨闻疏钟。
唐 杜甫 得家书 凉风新过雁，秋雨欲生鱼。
唐 杜甫 秋日荆南述怀三十韵 秋雨漫湘水，阴风过岭梅。
唐 元稹 遣行十首 其六 稻花秋雨气，江石夜滩声。
唐 李群玉 杜门 春风花屿酒，秋雨竹溪灯。
唐 高蟾 下第出春明门 曾和秋雨驱愁入，却向春风领恨回。
唐 张蠙 经荒驿 夜灯移宿鸟，秋雨禁行人。
唐 罗邺 冬夕江上言事五首 其一 关中秋雨书难到，江上春寒酒易醒。
唐 灵一 再还宜丰寺 野云阴远甸，秋雨涨前陂。
唐 子兰 秋日思旧山 十点五点残萤，千声万声秋雨。 ——《骈字类编》
唐 王维 黎拾遗昕裴秀才迪见过秋夜对雨之作 寒灯坐高馆，秋雨闻疏钟。
唐 杜甫 得家书 凉风新过雁，秋雨欲生鱼。
唐 杜甫 秋日荆南述怀三十韵 秋雨漫湘水，阴风过岭梅。
唐 元稹 遣行十首 其六 稻花秋雨气，江石夜滩声。
唐 李群玉 杜门 春风花屿酒，秋雨竹溪灯。
唐 高蟾 下第出春明门 曾和秋雨驱愁入，却向春风领恨回。
唐 张蠙 经荒驿 夜灯移宿鸟，秋雨禁行人。
唐 罗邺 冬夕江上言事五首 其一 关中秋雨书难到，江上春寒酒易醒。
唐 灵一 再还宜丰寺 野云阴远甸，秋雨涨前陂。
唐 子兰 秋日思旧山 十点五点残萤，千声万声秋雨。 ——《骈字类编》
霁 （ 霽 ） jì
霁 [ jì ]
- 雨雪停止，天放晴：雪～。～色（像雨后晴空那样的颜色）。光风～月。
- 怒气消除：～颜。～威。色～。
表里（表裏）biǎo lǐ
(1).表面和内部，内外。《管子·心术下》：“表里遂通，泉之不涸，四支坚固。”《淮南子·缪称训》：“﹝道﹞包裹宇宙而无表里。” 宋 司马光 《初春登兴国寺塔》诗：“为君作意登高处，试望皇州表里春。”
(2).事物的内外情况，一切原委。《史记·孝武本纪论》：“究观方士祠官之言，於是退而论次自古以来用事於鬼神者，具见其表里。” 鲁迅 《集外集拾遗·关于〈子见南子〉》：“有以上十一篇公私文字，已经可无须说明，明白 山东 曲阜 第二师范学校演《子见南子》一案的表里。”
(3).衣服的面子与里子。《太平御览》卷五九七引 汉 桓谭 《新论》：“《左氏传》於《经》犹衣之表里，相持而成，《经》而无《传》，使圣人闭门思之，十年不能知也。”《金瓶梅词话》第三回：“又布施了老身一套送终衣料，紬绢表里俱全。”
(4).泛指衣料。《儒林外史》第一回：“朝廷果然遣一员官，捧着詔书，带领许多人将着綵缎表里，来到 秦老 门首。”
(5).比喻人体的肌肤和脏腑。 晋 嵇康 《养生论》：“又呼吸吐纳，服食养身，使形神相亲，表里俱济也。”
(6).比喻地理上的邻接。《宋书·自序》：“且表里强 蛮 ，盘带疆埸。”《金史·地理志上》：“取 淮 之中流为界，而与 宋 为表里。”
(7).谓呼应；补充。《汉书·孔光传》：“﹝ 光 ﹞又重忤 傅太后 指，由是 傅氏 在位者与 朱博 为表里，共毁譖 光 。”《后汉书·卢植传》：“今《毛诗》、《左传》、《周礼》各有传记，其与《春秋》共相表里。” 李贤 注：“表里言义相须而成也。” 清 刘献廷 《广阳杂记》卷二：“昔人五岳之游，所以开扩其胸襟眼界，以增其识力，实与读书、学道、交友、歷事，相为表里。” ——《漢語大詞典》
(2).事物的内外情况，一切原委。《史记·孝武本纪论》：“究观方士祠官之言，於是退而论次自古以来用事於鬼神者，具见其表里。” 鲁迅 《集外集拾遗·关于〈子见南子〉》：“有以上十一篇公私文字，已经可无须说明，明白 山东 曲阜 第二师范学校演《子见南子》一案的表里。”
(3).衣服的面子与里子。《太平御览》卷五九七引 汉 桓谭 《新论》：“《左氏传》於《经》犹衣之表里，相持而成，《经》而无《传》，使圣人闭门思之，十年不能知也。”《金瓶梅词话》第三回：“又布施了老身一套送终衣料，紬绢表里俱全。”
(4).泛指衣料。《儒林外史》第一回：“朝廷果然遣一员官，捧着詔书，带领许多人将着綵缎表里，来到 秦老 门首。”
(5).比喻人体的肌肤和脏腑。 晋 嵇康 《养生论》：“又呼吸吐纳，服食养身，使形神相亲，表里俱济也。”
(6).比喻地理上的邻接。《宋书·自序》：“且表里强 蛮 ，盘带疆埸。”《金史·地理志上》：“取 淮 之中流为界，而与 宋 为表里。”
(7).谓呼应；补充。《汉书·孔光传》：“﹝ 光 ﹞又重忤 傅太后 指，由是 傅氏 在位者与 朱博 为表里，共毁譖 光 。”《后汉书·卢植传》：“今《毛诗》、《左传》、《周礼》各有传记，其与《春秋》共相表里。” 李贤 注：“表里言义相须而成也。” 清 刘献廷 《广阳杂记》卷二：“昔人五岳之游，所以开扩其胸襟眼界，以增其识力，实与读书、学道、交友、歷事，相为表里。” ——《漢語大詞典》
见 （ 見 ） jiàn/xiàn
见 [ jiàn ]
- 看到：看～。罕～。～微知著。～义勇为。～异思迁。
- 接触，遇到：怕～风。～习。
- 看得出，显得出：～效。相形～绌。
- （文字等）出现在某处，可参考：～上。～下。
- 会晤：会～。接～。
- 对事物观察、认识、理解：～解。～地（见解）。～仁～智（指对同一问题各人从不同角度持不同看法）。
- 助词，表示被动或对我如何：～外。～教。～谅（原谅我）。～笑（被讥笑）。
- 古同“现”，出现，显露。
- 古同“现”，现存。
衡山 héng shān
(1).山名。一名 岣嵝山 ，又名 霍山 ，古称 南岳 ，为五岳之一。位于 湖南 中部，有七十二峰，以 祝融 、 天柱 、 芙蓉 、 紫盖 、 石廪 五峰为最著。 祝融峰 海拔一二九○米，可俯瞰群山，观赏日出。山上名胜古迹很多，为旅游休养胜地。相传 舜 南巡和 禹 治水都到过这里。历代帝王南岳祀典，除 汉武帝 迁祀 安徽 潜山 外，均在此山。
(2).山名。《左传·襄公三年》：“ 楚 子重 伐 吴 ，为简之师。克 鳩兹 ，至于 衡山 。” 杜预 注：“ 衡山 ，在 吴兴 乌程县 南。” 杨伯峻 注：“ 衡山 ，亦 吴 地， 高士奇 《地名考略》则谓为 当涂县 东北六十里之 横山 。”
(3).山名。北极之山。《吕氏春秋·求人》：“北至 人正 之国， 夏海 之穷， 衡山 之上。” 高诱 注：“ 衡山 者，北极之山也。” ——《漢語大詞典》
(2).山名。《左传·襄公三年》：“ 楚 子重 伐 吴 ，为简之师。克 鳩兹 ，至于 衡山 。” 杜预 注：“ 衡山 ，在 吴兴 乌程县 南。” 杨伯峻 注：“ 衡山 ，亦 吴 地， 高士奇 《地名考略》则谓为 当涂县 东北六十里之 横山 。”
(3).山名。北极之山。《吕氏春秋·求人》：“北至 人正 之国， 夏海 之穷， 衡山 之上。” 高诱 注：“ 衡山 者，北极之山也。” ——《漢語大詞典》
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