无奈阿鼎何，娇啼索梨栗。
无奈落叶何，纷纷满衰草。疾来无气力，拥户不能扫。
欲访云外人，都迷上山道。
无奈涧水何，喧喧夜鸣石。疏林透斜月，散乱金光滴。
欲访涧底人，路穷潭水碧。
无奈阿鼎何，娇啼索梨栗。柴门正风雨，千向千回出。
欲识老病心，赖渠将过日。
无奈梅花何，满岩光似雪。春风总未至，独自惊时节。
欲见惆怅心，又看花上月。
欲访云外人，都迷上山道。
无奈涧水何，喧喧夜鸣石。疏林透斜月，散乱金光滴。
欲访涧底人，路穷潭水碧。
无奈阿鼎何，娇啼索梨栗。柴门正风雨，千向千回出。
欲识老病心，赖渠将过日。
无奈梅花何，满岩光似雪。春风总未至，独自惊时节。
欲见惆怅心，又看花上月。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）无奈（無奈）wú nài
亦作“ 无柰 ”。
(1).谓无可奈何。《战国策·秦策二》：“ 楚 惧而不进， 韩 必孤，无柰 秦 何矣！” 南朝 陈 徐陵 《洛阳道》诗之一：“ 潘郎 车欲满，无奈掷花何？” 宋 惠洪 《冷斋夜话·东坡属对》：“识之。然无奈其好吟诗。”《西游记》第五八回：“弟子无奈，只得投奔 南海 ，见 观音 诉苦。” 杨朔 《十年》：“万般无奈， 周大爷 又拉着家口上了矿山。”
(2).犹无比。 宋 苏舜钦 苏舜元 《丙子仲冬紫阁寺联句》：“松竹高无奈，烟嵐翠不胜。” 宋 苏辙 《次韵毛君九日》：“手拈霜菊香无奈，面拂江风酒自开。”
(3).犹可惜。用于句首，表示由于某种原因而不能实现预期的愿望或意图。 宋 张元干 《念奴娇》词：“笑捻黄花，重题黄叶，无奈归期促。” 明 何良俊 《四友斋丛说·史六》：“ 文懿 力为之言。 阳明 曰：‘无奈报功本已上矣。’” 柳青 《铜墙铁壁》第三章：“本来要是真能成了亲，也好了；无奈 银凤 娘老子死也不同意。” ——《漢語大詞典》
(1).谓无可奈何。《战国策·秦策二》：“ 楚 惧而不进， 韩 必孤，无柰 秦 何矣！” 南朝 陈 徐陵 《洛阳道》诗之一：“ 潘郎 车欲满，无奈掷花何？” 宋 惠洪 《冷斋夜话·东坡属对》：“识之。然无奈其好吟诗。”《西游记》第五八回：“弟子无奈，只得投奔 南海 ，见 观音 诉苦。” 杨朔 《十年》：“万般无奈， 周大爷 又拉着家口上了矿山。”
(2).犹无比。 宋 苏舜钦 苏舜元 《丙子仲冬紫阁寺联句》：“松竹高无奈，烟嵐翠不胜。” 宋 苏辙 《次韵毛君九日》：“手拈霜菊香无奈，面拂江风酒自开。”
(3).犹可惜。用于句首，表示由于某种原因而不能实现预期的愿望或意图。 宋 张元干 《念奴娇》词：“笑捻黄花，重题黄叶，无奈归期促。” 明 何良俊 《四友斋丛说·史六》：“ 文懿 力为之言。 阳明 曰：‘无奈报功本已上矣。’” 柳青 《铜墙铁壁》第三章：“本来要是真能成了亲，也好了；无奈 银凤 娘老子死也不同意。” ——《漢語大詞典》
阿 ā/ē《國語辭典》
阿 [ ē ]
名- 大陵、大土丘。唐·王勃〈滕王阁序〉：「俨骖騑于上路，访风景于崇阿。」
- 转折、弯曲的地方。《文选·古诗十九首·冉冉孤生竹》：「冉冉孤生竹，结根泰山阿。」《汉书·卷二二·礼乐志》：「沛施祐，汾之阿，扬金光，横泰河。」
- 屋宇、屋檐。《周礼·冬官考工记·匠人》：「堂崇三尺，四阿重屋。」《文选·古诗十九首·西北有高楼》：「交疏结绮窗，阿阁三重阶。」
- 姓。如唐代有阿光进。
- 迎合、偏袒。如：「阿附」、「阿私」、「谄媚阿谀」。《孟子·公孙丑上》：「智足以知圣人，污不至阿其所好。」《吕氏春秋·离俗览·高义》：「阿有罪，废国法，不可。」
- 倚靠。参见「阿衡 」条。
阿 [ à ]
- （二）之又音。
阿 [ ā ]
助- 置于语尾。如：「做人阿！要脚踏实地才是。」通「啊」。
- 表示疑问、惊讶等语气。如：「阿！你怎么啦？为什么血流满面？」
- 词头：➊ 加在称谓上。如：「阿姨」、「阿婆」、「阿兄」、「阿爹」。南朝梁·无名氏〈木兰诗〉二首之一：「阿爷无大儿，木兰无长兄。」➋ 加在名字上。如汉代曹操的小字称为「阿瞒」、三国时蜀汉后主刘禅人称「阿斗」。
鼎 dǐng《國語辭典》
鼎 [ dǐng ]
名- 古代用來烹煮食物的金屬器具。圓腹、三足兩耳，亦有四足的方鼎。盛行於商、周時代。《說文解字·鼎部》：「鼎，三足兩耳，和五味之寶器也。」《玉篇·鼎部》：「鼎，器也，所以熟食者。」
- 古代傳國的寶器。相傳夏禹鑄九鼎以為傳受帝位的重器。《左傳·宣公三年》：「定王使王孫滿勞楚子，楚子問鼎之大小輕重焉。對曰：『在德不在鼎……周雖德衰，天命未改，鼎之輕重，未可問也。』」
- 比喻三公、宰相、重臣等高位。如：「臺鼎」、「鼎輔」。
- 古代烹殺罪人的刑具。戰國燕·燕丹〈與傅麴武書〉：「故有刎喉不顧，據鼎不避者，斯豈樂死而忘生哉，其心有所守也。」宋·文天祥〈正氣歌〉：「鼎鑊甘如飴，求之不可得。」
- 福建方言。指鍋子。如稱廚房為「鼎間」，稱鍋蓋為「鼎蓋」。
- 二一四部首之一。
- 鼎有三足，引申為三方並立。《三國志·卷六一·吳書·陸凱傳》：「近者漢之衰末，三家鼎立。」《晉書·卷八七·武昭王李玄盛傳》：「昔漢運將終，三國鼎峙，鈞天之曆，數鍾皇晉。」
- 方、正。《漢書·卷四八·賈誼傳》：「天子春秋鼎盛，行義未過。」
- 大。如：「鼎言」、「鼎臣」、「大名鼎鼎」、「這件事情，我需要你的鼎力相助，才可能成功。」
何 hé/hē/hè《國語辭典》
何 [ hé ]
代- 那里、何处。《史记·卷七○·张仪传》：「忠且见弃，轸不之楚何归乎？」唐·王勃〈滕王阁〉诗：「阁中帝子今何在？槛外长江空自流。」
- 谁。《西游记·第八回》：「闹天宫搅乱蟠桃者，何也？」
- 什么。如：「何故」、「何时」。《论语·述而》：「伯夷叔齐何人也？」宋·苏轼〈水调歌头·明月几时有〉词：「不知天上宫阙，今夕是何年？」
- 为什么。如：「何必」、「何不」、「何乐不为」。《论语·先进》：「夫子何哂由也？」《孟子·滕文公上》：「且许子何不为陶冶？」
- 岂、怎么。如：「何只」、「何足挂齿」。南朝宋·刘义庆《世说新语·方正》：「今主非尧、舜，何能无过？」宋·苏轼〈水调歌头·明月几时有〉词：「起舞弄清影，何似在人间？」
- 多么。表示程度。如：「何等」、「何其不幸」。《汉书·卷六五·东方朔传》：「割之不多，又何廉也！归遗细君，又何仁也！」唐·李白〈古风〉诗五九首之三：「秦王扫六合，虎视何雄哉！」
- 姓。如三国时魏国有何晏。
娇啼（嬌啼）jiāo tí
娇媚地哭泣。 唐 元稹 《莺莺传》：“ 崔氏 娇啼宛转， 红娘 又捧之而去。”《二刻拍案惊奇》卷二一：“ 真静 见 李信 不肯，娇啼宛转，做出许多媚态来。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·桔树》：“女抱树娇啼。家人紿之曰：‘暂去，且将復来。’女信之，涕始止。” ——《漢語大詞典》
索 suǒ《國語辭典》
索 [ suǒ ]
名- 粗繩或粗鐵鍊。如：「麻索」、「鐵索」。《列子·天瑞》：「鹿裘帶索，鼓琴而歌。」《楚辭·賈誼·惜誓》：「傷誠是之不察兮，并紉茅絲以為索。」
- 姓。如晉代有索靖。
- 搓、絞緊。《楚辭·屈原·離騷》：「矯菌桂以紉蕙兮，索胡繩之纚纚。」《淮南子·主術》：「制觡伸鉤，索鐵歙金。」
- 探求、搜尋。如：「搜索」、「摸索」。《易經·繫辭上》：「探賾索隱，鉤深致遠。」唐·李白〈書情題蔡舍人雄〉詩：「倒海索明月，凌山採芳蓀。」
- 討、要。如：「索求」、「來函索取」。《韓非子·說林上》：「索救而得，今子有憂色何也？」《三國志·卷六·魏書·袁紹傳》：「馥懷懼，從紹索去，往依張邈。」
- 獨、散。如：「離群索居」。宋·陸游·《釵頭鳳·紅酥手》詞：「一懷愁緒，幾年離索。」
- 蕭條、寂寞。如：「興味索然」、「索然無味」。
索 [ suó ]
- 參見「索性」（二）條。
梨栗 lí lì
亦作“棃栗”。
(1).梨树与栗树。 汉 扬雄 《长杨赋》：“驰骋秔稻之地，周流梨栗之林。”
(2).指梨子与栗子。 唐 秦系 《山中奉寄钱起员外兼简苗发员外》诗：“稚子唯能觅梨栗，逸妻相共老烟霞。” 明 高启 《赠杜进士儿端》诗之二：“不贪棃栗自相亲，识是君家旧友人。” ——《漢語大詞典》
(1).梨树与栗树。 汉 扬雄 《长杨赋》：“驰骋秔稻之地，周流梨栗之林。”
(2).指梨子与栗子。 唐 秦系 《山中奉寄钱起员外兼简苗发员外》诗：“稚子唯能觅梨栗，逸妻相共老烟霞。” 明 高启 《赠杜进士儿端》诗之二：“不贪棃栗自相亲，识是君家旧友人。” ——《漢語大詞典》
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。